John's Use of Scripture in Revelation 1: 7

Four questions are asked in this paper: (1) Which are the Old Testament passages from which John quotes in Revelation 1:7? (2) To what extent do the separate quotations and their combination belong to the early Christian tradition used by John? (3) How and where did this combination of quotations come into being? (4) What does John aim at with this com- bination of quotations in this context? John makes use of the combination of God’s eschatological agent as depicted in Daniel 7 and the “pierced one” from Zechariah 12 into one figure, to present the traditional early Christian eschatology, phrased in Old Testament terms, as the basis and the starting point of his book

The Greek Translation of Hosea 11:1 in Matthew 2:15: Matthean or pre-Matthean?

Pitanje odgoja nameće se kao jedno od ključnih pitanja u opstojnosti ljudske vrste. Ljudi odgoj shvaćaju olako i ne pridaje mu se važnost kakvu zaslužuje. Veliku pažnju zaslužuje jer je, uz razum, on još jedna komponenta koja nas odvaja od ostalih živih bića. Velika pažnja mu se ne posvećuje zato što se o njemu govorilo uvijek na razini spekulacija zbog beskonačno mnogo mogućnosti. U stvaranje vlastite teorije odgoja i obrazovanja uključivali su se mnogi, a jedan od njih je i Aristotel. Svoju teoriju odgoja i obrazovanja sažeo je pod jedan pojam – paideia. Ovaj će se rad baviti Aristotelovim pojmom paideia iz više kutova: najprije će ga, uz pojam odgoj, definirati, zatim će istražiti sve njegove oblike elaboracijom Aristotelovih odlomaka i znanstvenih radova na istu temu. Konačno, rad će se zabaviti i pregledom proučavanja Aristotelovog pojma paideia u suvremeno doba. Cilj rada jest prikazati važnost teme odgoja i obrazovanja, kao i važnost Aristotelovog doprinosa toj temi