Las búsquedas del pensamiento propio desde el buen vivir y la educación popular. Urgencias de la educación latinoamericana a propósito de las relaciones entre saber y conocimiento

El texto pretende organizar algunos de los ejes centrales de la  problematización que se realizó por los diferentes viceministerios  adscritos al Ministerio de Educación de Bolivia, de educación regular, alternativa  y especial, universitaria, de ciencia,  tecnología e innovación, así como con el equipo de investigación del Ministerio. En esta perspectiva, el presente documento es una especie de memoria intelectual de las diferentes reuniones, seminarios y talleres desarrollados durante esa semana en el  diálogo e interpelación con los fundamentos de la educación popular presentes en  la IEP y el proyecto educativo boliviano  consignado en la Ley 070, la cual busca  en su formulación, en el acápite de Bases, Fines y Objetivos: “la construcción del Estado plurinacional y el buen vivir”

Construir la teoría critica del trabajo inmaterial y las NTIC. Una aproximación desde la educación popular.

El presente texto se ocupa de las emergencias del trabajo inmaterial en la sociedad globalizada, y sus alcances en la construcción de una teoría crítica capaz de fundamentar las resistencias a las nuevas formas de control y de poder que se desarrollan a partir de las dinámicas de cambio de época y de las transformaciones civilizatorias a las que asistimos. Se busca una lectura específica de estos asuntos desde la perspectiva del Sur y de la Educación Popular

El maestro investigador: Reconstructor de sentido profesional e identidad

In this disagreement, very typical of Western culture, Maturana locates the difficulties of an idea of science that leads to accept scientific explanations in a reductionist way, as soon as it is believed that they express the phenomenon that is investigated in the fundamental, having the belief that its validity depends on direct or indirect references to an objective reality in which the observer is independent of it.En este desencuentro, muy propio de la cultura occidental, ubica Maturana las dificultades de una idea de ciencia que lleva a aceptar las explicaciones científicas en una forma reduccionista, en cuanto se cree que expresan el fenómeno que se investiga en lo fundamental, teniendo la creencia de que su validez depende de las referencias directas o indirectas a una realidad objetiva en la cual el observador es independiente de ella

Las culturas juveniles: una forma de la cultura de la época

El artículo desarrolla una visión del impacto de la tecnología en el cambio de ser y de pensar de los jóvenes. Más allá de una época de cambios, lo que la tecnología ha hecho en cabeza de la sociedad (adultos y jóvenes) es un cambio de época. Las revolución tecnológica (microelectrónica, cibernética, informática, telemática, robótica) está dejando su impronta en la cultura juvenil emergente en el mundo globalizado y local (glocalización). Así, aparece un “nuevo sujeto” joven adscrito a "otros sujetos lógicos". La autoridad se desmitifica y la desigualdad se opaca ante el impacto de las tic ´s en los sectores pobres de la sociedad. Nuevos programas (Ondas) recogen los aspectos democráticos de la novedosa insurgencia juvenil

PARADOXOS DA EDUCAÇÃO POPULAR E DE SEUS ATORES EM TEMPOS DE GOVERNOS PROGRESSISTAS E CORONAVÍRUS

Based on the idea of its own historical accumulation, it is allowed to affirm that popular education is an evidentiary paradigm that has been consolidating a theoretical-practical body that provides a conceptual and methodological organization. The main generating indications are some historical backgrounds that shape its proposal; a practical and fundamental concept; a epistemologies proposal about diversity, and from the south; some specific pedagogical developments; the urge of investigative processes based on practice; and an interdisciplinary identity search from the pluriverse. From this, the paradoxes of Popular Education and its actors in times of progressive governments and coronavirus are identified.Desde la idea de acumulado histórico próprio se permite afirmar que la educación popular es un paradigma indiciario que va consolidando un cuerpo práctico teórico que lo dota de una organización conceptual y metodológica. Como indicios principales generadores de pensamiento se presentan: unos antecedentes históricos que dan forma a su propuesta; un fundamento práctico conceptual que lo dota de un acumulado próprio; una propuesta de epistemologías de la diversidad y desde el sur; unos desarrollos pedagógicos específicos; la emergencia de procesos investigativos a partir de la práctica; y una búsqueda identitaria de corte interdisciplinar desde lo pluriverso. A partir de esto, se identifican las paradojas de la Educación Popular y sus actores en tiempos de gobiernos progresistas y coronavirus.A partir da ideia de seu próprio acúmulo histórico, é permitido afirmar que a educação popular é um paradigma indiciário que vem consolidando um corpo teórico-prático que provê uma organização conceitual e metodológica. Como principais indícios geradores, apresentam-se: alguns antecedentes históricos que configuram sua proposta; um fundamento prático conceitual que o dota de um acúmulo próprio; uma proposta de epistemologias da diversidade e do Sul; alguns desenvolvimentos pedagógicos específicos; a emergência de processos investigativos a partir da prática; e uma busca identitária de caráter interdisciplinar a partir do pluriverso. A partir disso, identificam-se os paradoxos da Educação Popular e de seus atores em tempos de governos progressistas e de coronavírus

Las búsquedas del pensamiento propio desde el buen vivir y la educación popular. Urgencias de la educación latinoamericana a propósito de las relaciones entre saber y conocimiento

El texto pretende organizar algunos de los ejes centrales de la  problematización que se realizó por los diferentes viceministerios  adscritos al Ministerio de Educación de Bolivia, de educación regular, alternativa  y especial, universitaria, de ciencia,  tecnología e innovación, así como con el equipo de investigación del Ministerio. En esta perspectiva, el presente documento es una especie de memoria intelectual de las diferentes reuniones, seminarios y talleres desarrollados durante esa semana en el  diálogo e interpelación con los fundamentos de la educación popular presentes en  la IEP y el proyecto educativo boliviano  consignado en la Ley 070, la cual busca  en su formulación, en el acápite de Bases, Fines y Objetivos: “la construcción del Estado plurinacional y el buen vivir”

NATUREZA E SIGNIFICADO DO TRABALHO DO PROFESSOR E DO PROFESSOR NO SÉCULO XXI ANOTAÇÕES DE CONTRIBUIR PARA O DEBATE SOBRE O ESTATUTO DE PROFESSOR

In this paper board at first these changes and how they reorganize control of capital in society and specifically in education. Then board the place of the teacher and the teacher in this reconfiguration, and the type of work you do, how it is also reorganized the times. In a third time, we will seek to account for some issues that are inherent in the work of the teacher and the teacher and the way opened to various understandings of the past and transform looks upon them by modifying key aspects in the work of educators. We met aspects as a new epistemological status, contextual, scientific and ethical, implying build their work meaningful for these times, which gives many clues to a statute that realize them and allow to build new political horizons and trade as well as political-pedagogical.Finish raising implying the statement for the teaching profession and teacher in these times, developing tensions that are the basis of a discussion bets build a teaching that is installed in the XXI century.En este texto abordaremos en un primer momento esas transformaciones y la manera como ellas reorganizan el control del capital en la sociedad y de manera específica en la educación. Luego abordaremos el lugar del maestro y la maestra en esa reconfiguración, así. como el tipo de trabajo que realiza, cómo es también reorganizado en los tiempos que corren. En un tercer momento, buscaremos dar cuenta de algunos asuntos que son consustanciales al trabajo del maestro y la maestra y la manera como han abierto a comprensiones variadas y transforman miradas del pasado sobre ellos, modificando aspectos centrales en el trabajo de los educadores. Alí nos encontramos con aspectos como un nuevo estatuto epistemológico, contextual, científico y ético, lo que implica construir su quehacer con sentido para estos tiempos, lo cual da numerosas pistas para un estatuto que dé cuenta de ellos y permita construir nuevos horizontes políticos y gremiales, así como político-pedagógicos. Terminaremos planteando lo que implica lo enunciado para la profesión de maestra y maestro en estos tiempos, desarrollando unas tensiones que están a la base de una discusión por construir apuestas de un docente que se instala en el siglo XXI.Neste quadro de papel no primeiro essas mudanças e como elas reorganizar controle do capital na sociedade e especificamente na educação. Em seguida, embarcar no lugar do professor e do professor nesta reconfiguração, e do tipo de trabalho que você faz, como ele também é reorganizado os tempos. Em um terceiro momento, procuraremos dar conta de alguns problemas que são inerentes ao trabalho do professor e do professor e da forma como abriu a vários entendimentos do passado e transformar olhares sobre eles, modificando aspectos-chave no trabalho de educadores. Nós nos encontramos aspectos como um novo estatuto epistemológico, contextual, científica e ética, o que implica construir seu trabalho significativo para estes tempos, o que dá muitas pistas sobre um estatuto que lhes permitem perceber e construir novos horizontes políticos e comércio bem como político-pedagógico. Levantamento Finish implicando a declaração para a profissão docente e professor nestes tempos, desenvolvendo tensões que são a base de uma discussão apostas construir um ensino que está instalado no século XXI

Educación para la ciudadanía y la convivencia Ciclo tres (Quinto, Sexto y Séptimo) : protagonistas de la realidad, dirigimos la historia

El módulo que tenemos entre manos forma parte de una colección cuyo eje de acción es el fortalecimiento y desarrollo de las capacidades que promueven la participación, el empoderamiento y la movilización social para el ejercicio de las ciudadanías en la etapa escolar. Su título, protagonistas de la realidad, dirigimos la historia, inspirado en la frase atribuida a Paulo Freire “aprender a leer la realidad para escribir la historia”, resume el sentido de sus contenidos en dos vertientes, esto es, nos permite orientar los procesos de educación para la ciudadanía y la convivencia de los niños y niñas del ciclo, con el fin de aprender a ubicarse en el medio sociocultural donde se desenvuelve su vida cotidiana, y para actuar sobre el mismo en un sentido transformador. Partimos del reconocimiento de que los seres humanos nos constituimos como tales en relaciones e interacciones. Nuestros vínculos con el resto de la humanidad y el medio natural del cual nos proveemos para existir y con el cual conformamos un todo que hace posible la vida pueden ser más o menos conscientes. La mayor parte del tiempo, estas relaciones nos pasan inadvertidas, por lo lejanas o desconocidas o porque nos acostumbramos a cerrarles los ojos, a taparnos los oídos, a huir de ellas, a no dejarnos afectar por lo que percibimos, hasta llegar a la insensibilidad en su presencia

CONSTRUIR EDUCATIVAMENTE EL CONFLICTO. HACIA UNA PEDAGOGÍA DE LA NEGOCIACIÓN CULTURAL

Testimoniar, respetar, cuidar, renunciar, ser responsable de todo y de todos(as) es un hacer posible y esencialmente ético, por estar en la esfera de nuestro poder. La conciencia moral es fruto del proceso reflexivo y de la enseñanza de la ética como ejercicio pedagógico de responsabilidad tanto en cuestiones de frontera como en lo cotidiano