Zambrano y Nietzsche, camino del lenguaje

¿El único camino para la filosofía es pensar con método, o bien el camino del pensar es el único método filosófico? ¿La filosofía debe someter el lenguaje a un método, o bien el método específico de la filosofía es seguir libre y creativamente el lenguaje? Yendo más allá del camino «de la sierpe» o «del intelecto», Zambrano y Nietzsche optan por encaminar la «ministría» del escritor y el filósofo bajo la «maestría» del lenguaje, favoreciendo que pensamiento y lenguaje se revitalicen recíprocamente

Déu, modernitat i postmodernitat

El professor Mayos analitza, lluny de tòpics, el discurs sobre Déu en alguns pensadors moderns i explora les condicions de possibilitat d'una paraula sobre Déu en la postmodernitat. Al final de l'article investiga els trets de la nova forma de religiositat que té lloc en el si del que s'ha anomenat com a postmodernitat

Zambrano y Nietzsche, camino del lenguaje

¿El único camino para la filosofía es pensar con método, o bien el camino del pensar es el único método filosófico? ¿La filosofía debe someter el lenguaje a un método, o bien el método específico de la filosofía es seguir libre y creativamente el lenguaje? Yendo más allá del camino «de la sierpe» o «del intelecto», Zambrano y Nietzsche optan por encaminar la «ministría» del escritor y el filósofo bajo la «maestría» del lenguaje, favoreciendo que pensamiento y lenguaje se revitalicen recíprocamente.Is thinking with method the only pathway for philosophy or the pathway of thinking is the only philosophical method? Must philosophy subdue the language to a method, or is the specific method of philosophy to follow the language freely and creatively? Beyond the pathway of «the serpent» or the pathway «of intellect», both Zambrano and Nietzsche choose to route the «ministery» of the writer and the philosopher under the «mastery» of language, thus promoting the reciprocal revitalization of thought and language.¿El único camino para la filosofía es pensar con método, o bien el camino del pensar es el único método filosófico? ¿La filosofía debe someter el lenguaje a un método, o bien el método específico de la filosofía es seguir libre y creativamente el lenguaje? Yendo más allá del camino «de la sierpe» o «del intelecto», Zambrano y Nietzsche optan por encaminar la «ministría» del escritor y el filósofo bajo la «maestría» del lenguaje, favoreciendo que pensamiento y lenguaje se revitalicen recíprocamente

Crisis neoliberal, políticas del desconcierto y autoritarismos populistas

En el 2008 la crisis financiera mundial provoca la quiebra de instituciones tan emblemáticas como la compañía Blackstone o el famoso banco de inversión Lehman Brothers. Fue necesario el rescate con costes enormes de prácticamente todo el sector bancario y de seguros norteamericano y europeo. En medio de esta gran crisis surgieron muchas propuestas de "reforma del capitalismo" neoliberal. Se produce, además, un enorme desconcierto político asociado a la mala resolución de las crisis económicas y a los malestares acumulados por gran parte de la población que se siente menospreciada y abandonada por las instituciones, provocando desafección y anomía social. En medio de todo esto, muchas de las alternativas propuestas por los movimientos populistas son políticas instituyentes y destituyentes que nadie sabe qué consecuencias tendrán a largo plazo. Este va a ser el eje que guía la reflexión y el análisis de este artículo

Zambrano y Nietzsche, camino del lenguaje

¿El único camino para la filosofía es pensar con método, o bien el camino del pensar es el único método filosófico? ¿La filosofía debe someter el lenguaje a un método, o bien el método específico de la filosofía es seguir libre y creativamente el lenguaje? Yendo más allá del camino «de la sierpe» o «del intelecto», Zambrano y Nietzsche optan por encaminar la «ministría» del escritor y el filósofo bajo la «maestría» del lenguaje, favoreciendo que pensamiento y lenguaje se revitalicen recíprocamente.Is thinking with method the only pathway for philosophy or the pathway of thinking is the only philosophical method? Must philosophy subdue the language to a method, or is the specific method of philosophy to follow the language freely and creatively? Beyond the pathway of «the serpent» or the pathway «of intellect», both Zambrano and Nietzsche choose to route the «ministery» of the writer and the philosopher under the «mastery» of language, thus promoting the reciprocal revitalization of thought and language.

GENEALOGÍA DE LA GLOBALIZACIÓN

Avui la globalització és més o menys potent segons l'aspecte que considerem. Estem molt globalitzats en el tecnològic i econòmic, però poc en el cultural i gairebé res en el polític i social. Cal humanitzar la globalització i fer que el conjunt de la humanitat "se n’apoderi", ja que és simplement un producte humà. La humanitat sempre ha estat mínimament globalitzada i per això, malgrat la diversitat geogràfica, continua sent una única espècie. Abans però la globalització gairebé no era perceptible. En canvi, amb la Modernitat, s'ha evidenciat la seva importància, per exemple amb violents efectes com la colonització i l'imperialisme. Europa i després Occident van liderar aquesta globalització, però avui la seva hegemonia sembla disminuir. Per comprendre-hi el seu paper i encarar el futur, és important que Occident sigui conscient de la genealogia de la globalització.Globalization is more or less powerful depending on the aspects under consideration. We are more globalized in the areas of technology and economy, but not so much in the cultural field and almost not at all in the political and social fields. It has become necessary to humanize globalization and to empower the whole humankind over this phenomenon, aware that it is only a human product. The humankind has always been global, at least to some extent, and therefore, despite its geographical diversity, it still remains as a single species. But globalization was almost imperceptible for a long time. However, with the raise of Modernity, its importance has become evident, for example with its violent effects in the form of colonization and imperialism. Europe, and later the West, played the leading role in that globalization. But today its hegemony seems to be declining. To understand its own role in globalization and face its future, it is important for the West to become aware of the genealogy of globalization.La globalización es más o menos potente según el aspecto considerado. Estamos muy globalizados en lo tecnológico y económico, pero poco en lo cultural y casi nada en lo político y social. Es necesario humanizar la globalización y que el conjunto de la humanidad se “empodere” de ella, consciente que es simplemente un producto humano. La humanidad siempre ha estado mínimamente globalizada y por ello, a pesar de la diversidad geográfica, continua siendo una única especie. Pero la globalización casi no era perceptible. En cambio, con la Modernidad, se ha evidenciado su importancia, por ejemplo con violentos efectos como la colonización y el imperialismo. Europa y después Occidente lideraron esa globalización. Pero hoy su hegemonía parece disminuir. Para comprender su papel en ella y encarar su futuro, es importante que Occidente sea consciente de la genealogía de la globalización