Experiencia, Gran Sociedad y Gran Comunidad : Acerca de la democracia en la filosofía de John Dewey

Fil: Mattarollo, Livio. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina

Necessidades humanas básicas como valores: explorando a perspectiva normativa de John Dewey sobre a filosofia social

John Dewey’s project on social philosophy has not been usually considered as an important piece of his thought. However, his writings about such topic constitute a remarkable effort to articulate several novel concepts and ideas which cannot be found elsewhere in his extensive philosophical work. Within this context, the new edition of his “Lectures in Social and Political Philosophy”—a series of lectures Dewey delivered during his stay in China—provides unique material for reviewing his social viewpoint. During this article I aim to explore Dewey’s normative perspective on social philosophy. Taking into account that the pragmatist introduces a “normative picture” and that he identifies a set of basic human needs at its very basis, the main arising question is how to interpret that set of human needs so as to fully understand that normative criterion. As hypotheses, I consider (i) that social philosophy is mainly engaged with practical judgments and (ii) that it is plausible to interpret these basic human needs as values. In order to support these claims, I firstly reconstruct Dewey’s proposal about a third type of social thought. Secondly, I examine his position about values and standards. Thirdly, I analyze his “normative picture” and I consider the “anthropological reading” presented by Roberto Frega (2015). Lastly, I offer a complementary analysis, arguing that it is possible to explain Dewey’s normative standard in a coherent way with respect to the aims of his social thought and, furthermore, that it is possible to avoid any essentialist commitment.O projeto de John Dewey sobre a filosofia social não tem sido considerado como uma peça importante de seu pensamento. Entretanto, seus textos sobre esse tópico constituem um notável esforço para articular diversos novos conceitos e ideias, os quais não podem ser encontrados em outra parte de sua extensa obra filosófica. Inserida nesse contexto, a nova edição de suas “Palestras em filosofia política e social” – série de palestras que Dewey apresentou quando esteve na China – fornece um material único para revisar seu ponto de vista social. Levando-se em consideração que o pragmatista introduz uma “figura normativa” e que ele identifica um conjunto de necessidades humanas básicas de maneira a compreender plenamente esse critério normativo. Como hipótese, considero (i) que a filosofia social está principalmente associada com juízos práticos e (ii) que é plausível interpretar essas necessidades humanas básicas como valores. Para sustentar essas afirmações, primeiro, reconstruo a proposta de Dewey sobre um terceiro tipo de pensamento social. Segundo, examino sua posição sobre valores e normas. Terceiro, analiso a “figura normativa” e considero a “leitura antropológica” apresentada por Roberto Frega (2015). Por fim, ofereço uma análise complementar, argumentando que é possível explicar o padrão normativo de Dewey de maneira coerente com respeito aos propósitos do seu pensamento social – e, além disso, que é possível evitar qualquer compromisso essencialista.Fil: Mattarollo, Livio. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales; Argentin

Necessidades humanas básicas como valores: explorando a perspectiva normativa de John Dewey sobre a filosofia social

John Dewey's project on social philosophy has not been usually considered as an important piece of his thought. However, his writings about such topic constitute a remarkable effort to articulate several novel concepts and ideas which cannot be found elsewhere in his extensive philosophical work. Within this context, the new edition of his "Lectures in Social and Political Philosophy"-a series of lectures Dewey delivered during his stay in China-provides unique material for reviewing his social viewpoint. During this article I aim to explore Dewey's normative perspective on social philosophy. Taking into account that the pragmatist introduces a "normative picture" and that he identifies a set of basic human needs at its very basis, the main arising question is how to interpret that set of human needs so as to fully understand that normative criterion. As hypotheses, I consider (i) that social philosophy is mainly engaged with practical judgments and (ii) that it is plausible to interpret these basic human needs as values. In order to support these claims, I firstly reconstruct Dewey's proposal about a third type of social thought. Secondly, I examine his position about values and standards. Thirdly, I analyze his "normative picture" and I consider the "anthropological reading" presented by Roberto Frega (2015). Lastly, I offer a complementary analysis, arguing that it is possible to explain Dewey's normative standard in a coherent way with respect to the aims of his social thought and, furthermore, that it is possible to avoid any essentialist commitment.O projeto de John Dewey sobre a filosofia social não tem sido considerado como uma peça importante de seu pensamento. Entretanto, seus textos sobre esse tópico constituem um notável esforço para articular diversos novos conceitos e ideias, os quais não podem ser encontrados em outra parte de sua extensa obra filosófica. Inserida nesse contexto, a nova edição de suas “Palestras em filosofia política e social” – série de palestras que Dewey apresentou quando esteve na China – fornece um material único para revisar seu ponto de vista social. Levando-se em consideração que o pragmatista introduz uma “figura normativa” e que ele identifica um conjunto de necessidades humanas básicas de maneira a compreender plenamente esse critério normativo. Como hipótese, considero (i) que a filosofia social está principalmente associada com juízos práticos e (ii) que é plausível interpretar essas necessidades humanas básicas como valores. Para sustentar essas afirmações, primeiro, reconstruo a proposta de Dewey sobre um terceiro tipo de pensamento social. Segundo, examino sua posição sobre valores e normas. Terceiro, analiso a “figura normativa” e considero a “leitura antropológica” apresentada por Roberto Frega (2015). Por fim, ofereço uma análise complementar, argumentando que é possível explicar o padrão normativo de Dewey de maneira coerente com respeito aos propósitos do seu pensamento social – e, além disso, que é possível evitar qualquer compromisso essencialista.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Del espíritu mexicano escindido al Estado plural : Un recorrido por la obra de Luis Villoro

Fil: Mattarollo, Livio. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET); Argentina

Investigation of the Failure Modes of Textile-Reinforced Concrete and Fiber/Textile-Reinforced Concrete under Uniaxial Tensile Tests

Recently, innovations in textile-reinforced concrete (TRC), such as the use of basalt textile fabrics, the use of high-performance concrete (HPC) matrices, and the admixture of short fibers in a cementitious matrix, have led to a new material called fiber/textile-reinforced concrete (F/TRC), which represents a promising solution for TRC. Although these materials are used in retrofit applications, experimental investigations about the performance of basalt and carbon TRC and F/TRC with HPC matrices number, to the best of the authors' knowledge, only a few. Therefore, an experimental investigation was conducted on 24 specimens tested under the uniaxial tensile, in which the main variables studied were the use of HPC matrices, different materials of textile fabric (basalt and carbon), the presence or absence of short steel fibers, and the overlap length of the textile fabric. From the test results, it can be seen that the mode of failure of the specimens is mainly governed by the type of textile fabric. Carbon-retrofitted specimens showed higher post-elastic displacement compared with those retrofitted with basalt textile fabrics. Short steel fibers mainly affected the load level of first cracking and ultimate tensile strength

Lo político y la democracia

Con la obra filos&oacute;fica de John Rawls, especialmente desde la aparici&oacute;n de Una teor&iacute;a de la justicia en 1971, la filosof&iacute;a pol&iacute;tica recobr&oacute; un inter&eacute;s aparentemente olvidado y surgieron nuevos debates que son o bien respuesta o bien reformulaciones de los temas all&iacute; planteados. A partir de reconocer la importancia de este autor proponemos confrontar dos formas de entender el &aacute;mbito de lo pol&iacute;tico: el consenso entrecruzado rawlsiano y la democracia radical de Chantal Mouffe. Nuestro objetivo es elucidar qu&eacute; enfoque te&oacute;rico es m&aacute;s adecuado para pensar las democracias actuales, si la noci&oacute;n de consenso o la de conflicto. </div

Enfermedades contagiosas : Cuadro sinóptico de las enfermedades trasmisibles de los animales al hombre

Cuadro sinóptico en el que se muestran las distintas enfermedades que los animales pueden transmitir a los hombres y su clasificación.Facultad de Ciencias Agrarias y Forestale

Reconstruction of continuities: John Dewey’s contribution to the free-value science ideal debate

En el contexto del debate contemporáneo sobre el ideal de ciencia libre de valores, el propósito general del artículo es recuperar la pregunta por la dimensión valorativa tradicionalmente denominada extra-epistémica de la investigación científica desde el marco teórico del filósofo pragmatista John Dewey. Mediante la reconstrucción de distintos sentidos de continuidad entre investigación científica, valoración y valores, se pretende sostener (i) que el enfoque deweyano da cuenta de la efectiva incidencia de valores sociales, morales y políticos en la investigación, y (ii) que bajo ciertas condiciones esa incidencia es legítima pues la consideración del amplio círculo de consecuencias no-científicas de la investigación es parte de su prueba completa, razón por la cual se afirma (iii) que dicho tipo de valores son constitutivos de la investigación científica. Finalmente, se sugiere que la perspectiva de Dewey ofrece bases sólidas para una filosofía política de la ciencia.Within the current debate on the free-value science ideal, the general aim of this article is to recover the question about the traditionally named extra-epistemic values in science from John Dewey´s philosophical point of view. By reconstructing several senses of the continuity between science, valuation and values, it is argued (i) that Deweyan view explains why social, moral and political values actually have an impact on science, and (ii) that under certain conditions such impact is legitimate because the analysis of the widening non-scientific circle of consequences is an integral part of the complete test of the inquiry, what leads to claim (iii) that social, moral and political values are constitutive elements of scientific inquiry. Finally, it is suggested that Dewey’s standpoint offers solid grounds towards a political philosophy of science.Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociale

Democratic experimentalism, growth, and education: Deweyan contributions to political epistemology

En el campo de la epistemología política, un problema clave es cómo balancear los compromisos epistémicos para tomar decisiones políticas adecuadas con los compromisos morales sustantivos. El presente artículo se propone abordar este problema desde el enfoque del pragmatista clásico John Dewey, habida cuenta de que en su pensamiento es posible identificar un argumento epistémico y un argumento formativo en favor de la democracia. Para ello, en primer lugar se reconstruye el argumento epistémico y se analizan las críticas respecto de su presunto carácter instrumental. En segundo lugar, se reconstruyen las líneas centrales del argumento formativo y se consideran tanto las condiciones para el cumplimiento del ideal moral de crecimiento como el carácter educativo de la democracia. Desde aquí se sostiene (i) que la fundamentación epistémica y la fundamentación “sustantiva” son convergentes y que la noción de crecimiento hace las veces de pivote entre ambos; y (ii) que la educación en general y la educación formal en particular fungen como ámbito de la convergencia entre ambas justificaciones de la democracia. Esto se presenta como un elemento de enorme potencial práctico para la epistemología política y permite enfatizar –una vez más– la centralidad de la educación en el proyecto filosófico-político de Dewey.In the field of political epistemology, a key problem is how to balance epistemic commitments to make adequate political decisions with substantive moral commitments. This article proposes to address this problem from the approach of the classical pragmatist John Dewey, given that in his thought it is possible to identify an epistemic argument and a formative argument in favor of democracy. To this end, first, the epistemic argument is reconstructed and the criticisms regarding its alleged instrumental character are analyzed. Second, we reconstruct the central lines of the formative argument and consider both the conditions for the fulfillment of the moral ideal of growth and the educational character of democracy. From here it is argued (i) that the epistemic foundation and the "substantive" foundation are convergent and that the notion of growth acts as a pivot between the two; and (ii) that education in general and formal education in particular act as a sphere of convergence between the two justifications of democracy. This is presented as an element of enormous practical potential for political epistemology and allows us to emphasize -once again- the centrality of education in Dewey's philosophical-political project.Fil: Mattarollo, Livio. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales; Argentin