Genèse et destin (pour une conception dynamogénique des mythes)

Si le mythe est devenu aujourd hui une donnée incontournable pour comprendre l âme humaine et ses différentes formes d expression, il reste cependant équivoque et difficilement conceptualisable. En effet, le mythe est à la fois compris comme un récit fictif qui ne repose sur aucun fond de réalité mais aussi comme un discours vrai et hautement significatif. Pour bien marquer le sens philosophique de notre travail, nous avons commencé par poser le problème du mythe tel qu il évolue dans la pensée européenne. Le mythe souffre d une trop longue histoire, il a été déchiré entre rationalisme et romantisme. Puis nous avons questionné d autres civilisations les Fon du Dahomey, au Bénin pour qui le mythe représente tout ce que les hommes doivent savoir et comprendre pour bien s ancrer dans l existant. Elles nous donnent à voir un mythe authentique, vivant, inséparable d une gestuelle magico-religieuse. Ainsi le vrai sens du mythe ne se trouve pas dans nos livres, dans un Homère ou un Hésiode, mais dans le vécu même des hommes. Il est d abord élaboré par les sociétés primitives, par des groupes d hommes qui ne vivent que par et pour lui, avant d être écrit, classé, interprété et réinterprété. Il semblerait à cet égard que Gaston Bachelard, à la fois poète et épistémologue, se soit intéressé au mythe. Il nous livre ainsi une réflexion originale, libre et ouverte qui nous en donne une autre image. Il pose le problème du mythe en soi, au cœur de l écrit et, riche de ses lectures, il jette les bases d une nouvelle mythanalyse. La compréhension du mythe semble pour nous incontournable aujourd hui, car notre civilisation a irrémédiablement coupé entre les informations portées par des images et celles portées par les systèmes d écritures. Cette rupture est sans doute la cause de cette grave crise spirituelle que nous traversons. Le mythe semble à cet égard salutaire : il nous reconduit directement vers les grands principes de la création, création du monde ou bien création poétique, il ré-enchante le monde.If the myth has become today an unavoidable fact to understand the human soul and its different forms of expression, it remains, however, ambiguous and hardly conceptualizing. Indeed, the myth is at once understood as a fictitious narrative which isn t based on any in-depth reality, but also as a real and highly significant discourse. In order to underline the philosophical meaning of our work, we have begun by assert the myth problem such as it evolves in the European thought. The myth is badly affected by a too long history; it has been divided between rationalism and romanticism. Then, we have questioned other civilizations Fon from Dahomey, Benin for whose myth represents all the human being must know and understand to become established in existing. They show us an authentic myth, alive, indivisible from a magical-religious body language. Thus, the real meaning of myth is not in our books, in Homere or Hésiode, but in the real life of humans. It is, first of all, evolved by the original societies, by human groups which lived for it and by it, before being written, classified, interpreted and re-interpreted. It would seem, in this regard, that Gaston Bachelard, at once poet and epistemologist, took interest in myth. He reveals us an original reflection, free and open which gives us another image. He asserts the problem of the myth itself, at the heart of writing and, as a rich reader, he lays the basis of a new myth-analysis. The understanding of the myth seems for u unavoidable today because our civilization has cut off, irreparably, between the information brought by images and those brought by the writing systems. This fracture is, no doubt, the reason of this serious spiritual crisis we pass on. The myth seems, in this regard, salutary: it renews us directly towards the great principles of the creation, creation of the world or poetic creation, it re-enchants the world.DIJON-BU Doc.électronique (212319901) / SudocSudocFranceF

La rééducation fonctionnelle chez l'enfant et son contrôle par l'orthodontiste

Les anomalies fonctionnelles et en particulier la dysfonction linguale participent à la création et à la conservation des dysmorphoses dento-maxillaires. D'où l'importance de la rééducation de la langue et de la sphère oro-faciale chez l'enfant. Elle commence par un examen approfondi de la langue, mais aussi des lèvres, du sillon labiomentonnier, des articulations temporo-mandibulaires, de la posture corporelle, au repos et en fonction : déglutition, phonation, ventilation, habitudes nocives. Elle consiste à faire prendre conscience à l'enfant des postures et praxies erronées et à lui donner les moyens de les corriger durablement. Il est important pour la pérennité du résultat que l'orthodontiste suive les progrès du patient en même temps que le rééducateur, à l'aide d'une fiche d'évaluation appropriée

Acquisition et maintien des automatismes en rééducation maxillo-faciale

La rééducation maxillo-faciale, souvent recommandée pour accompagner le traitement en orthodontie et prévenir toute récidive, consiste, comme toutes les autres rééducations, à faire prendre conscience aux patients des différentes postures et praxies erronées. Son but est d’en montrer les bonnes, de donner les moyens musculaires et articulaires pour les réaliser et surtout d’automatiser tous ces processus. Cet automatisme est le plus long et le plus difficile à obtenir. Notre intervention se fait à plusieurs niveaux : la langue (posture de repos, déglutition, phonation), les peauciers, la ventilation, les articulations temporaux mandibulaires, les habitudes nocives et la posture. La dernière séance consiste à vérifier que tous les automatismes sont définitivement acquis

The allocation of energy for reproductive success in Cornu aspersum before and after hibernation.

International audience120 newly hatched snails of the species Cornu aspersum were reared on three diets of increasing energy value: 2200 kcal/kg = E- diet, 2300 kcal/kg = E diet, 2400 kcal/kg = E+ diet. When snails became adult, the BH subsample was allowed to mate and lay eggs once maturity was achieved..

The allocation of energy for reproductive success in Cornu aspersum before and after hibernation.

International audience120 newly hatched snails of the species Cornu aspersum were reared on three diets of increasing energy value: 2200 kcal/kg = E- diet, 2300 kcal/kg = E diet, 2400 kcal/kg = E+ diet. When snails became adult, the BH subsample was allowed to mate and lay eggs once maturity was achieved..

Dietary lignan intake and postmenopausal breast cancer risk by estrogen and progesterone receptor status.

BACKGROUND: Studies conducted in Asian populations have suggested that high consumption of soy-based foods that are rich in isoflavone phytoestrogens is associated with a reduced risk of breast cancer. However, the potential associations of other dietary phytoestrogens--i.e., the lignans or their bioactive metabolites, the enterolignans--with the risk of breast cancer are unclear. METHODS: We prospectively examined associations between the risk of postmenopausal invasive breast cancer and dietary intakes of four plant lignans (pinoresinol, lariciresinol, secoisolariciresinol, and matairesinol) and estimated exposure to two enterolignans (enterodiol and enterolactone), as measured with a self-administered diet history questionnaire, among 58,049 postmenopausal French women who were not taking soy isoflavone supplements. Relative risks (RRs) and 95% confidence intervals (CIs) were estimated using multivariable Cox proportional hazards regression models. Analyses were further stratified by the combined estrogen and progesterone receptor (ER/PR) status of the tumors. Statistical tests were two-sided. RESULTS: During 383,425 person-years of follow-up (median follow-up, 7.7 years), 1469 cases of breast cancer were diagnosed. Compared with women in the lowest intake quartiles, those in the highest quartile of total lignan intake (>1395 microg/day) had a reduced risk of breast cancer (RR = 0.83, 95% CI = 0.71 to 0.95, P(trend) = .02, 376 versus 411 cases per 100,000 person-years), as did those in the highest quartile of lariciresinol intake (RR = 0.82, 95% CI = 0.71 to 0.95, P(trend) = .01). The inverse associations between phytoestrogen intakes and postmenopausal breast cancer risk were limited to ER- and PR-positive disease (e.g., RR for highest versus lowest quartiles of total plant lignan intake = 0.72, 95% CI = 0.58 to 0.88, P(trend) = .01, 174 versus 214 cases per 100,000 person-years, and RR for highest versus lowest quartiles of total enterolignan level = 0.77, 95% CI = 0.62 to 0.95, P(trend) = .01, 164 versus 204 cases per 100,000 person-years). CONCLUSIONS: High dietary intakes of plant lignans and high exposure to enterolignans were associated with reduced risks of ER- and PR-positive postmenopausal breast cancer in a Western population that does not consume a diet rich in soy

Savoir regarder pour éviter les récidives

La stabilité de nos résultats de traitements représente l'accomplissement ultime de notre pratique clinique. Nous sommes convaincus que cette stabilité est liée aux activités neuro-musculaires oro-faciale, linguale et posturale. L'observation attentive, en début et fin de traitement, de la ventilation, de la phonation et de la déglutition de nos patients, nous permet d'espérer réduire les causes de récidive. Nous étudions en détail les fonctions oro-faciales et leurs dysfonctionnements afin d'en faciliter la rééducation précise et bien ciblée

Immuno-écologie des populations de salmonidés des îles Kerguelen (Terres Australes Françaises)

National audienc