MORTE, SAÚDE E DITADURA NA CONSTRUÇÃO DA TRANSAMAZÔNICA

The construction of the Transamazônica highway in 1970 motivated euphoria demonstrations with the possibility of "occupation" of the Amazon and and its riches exploration, but also concerns related to the risks that this work could provide to the public health. The analysis of official projects and reports, interviews with residents, national newspapers and essays published during this period, show that there were investments in public health, but those were not enough, because there have been considerable cases of deaths of workers and farmers by diseases and accidents. The repression forces tried to hide the news about diseases in Transamazônica area, because it was a fundamental part of huge investments which, according to the dictatorship, would contribute to take Brazil to worldwide standards.A construção da rodovia Transamazônica, em 1970, motivou manifestações de euforia com a possibilidade de “ocupação” da Amazônia e exploração de suas muitas riquezas, mas também preocupações com os riscos que tal obra poderia propiciar à saúde pública. A análise de projetos e relatórios oficiais, entrevistas com moradores, jornais de circulação nacional e ensaios publicados no período, evidencia que houve investimentos em saúde pública, mas que não foram suficientes, pois ocorreram casos consideráveis de mortes de operários e agricultores por doenças e acidentes. As forças de repressão buscaram ocultar as notícias sobre enfermidades na Transamazônica, pois ela era parte fundamental dos grandes empreendimentos que, segundo a ditadura, contribuiriam para alçar o Brasil ao posto de potência mundial

Feiras em Altamira, Pará: confluência de universos de significação

The rural products originated in the intersections along the Trans-Amazonian Highway are displayed and sold in the Altamira’s Municipal Free Market, Farmers’ Market and the Brasilia Market. The first two are connected and hardly distinguished from one another, located in the commercial center of the city and known as ‘Municipal Market’. They have their peak on Saturday, with a slow movement during the week. The third one, located in the Brasilia neighborhood, stretches along one of the main Altamira streets, the Abel Figueiredo, which offers a variety of products on Sunday mornings. In this article, we describe the markets in their structural characteristics that presuppose the analyses of the social and economic relations there developed.Os produtos agrícolas originários dos travessões e das margens ao longo da rodovia Transamazônica são expostos e vendidos, em Altamira, na Feira Livre Municipal, Feira do Produtor e Feira da Brasília. As duas primeiras são contíguas e dificilmente distinguíveis uma da outra, localizadas no centro comercial da cidade e conhecidas na linguagem corrente como Mercado Municipal. Têm o seu ponto alto no sábado, com fraca movimentação durante a semana. A terceira, localizada no bairro Brasília, espalhase por uma das ruas principais de Altamira, a Abel Figueiredo, e oferece produtos variados ao público, nas manhãs de domingo. Mais do que pontos de venda, são espaços de vida social e de expressão de gestão dos recursos naturais, seja pelo extrativismo, seja por processos produtivos instalados em contextos definidos. Neste artigo descrevemos suas características estruturais, exercício que pressupõe a análise das relações sociais e econômicas que ali se desenvolvem.Los productos agrícola originarios de las intersecciones a lo largo de la autopista Trans-Amazónica se muestran y se venden en el Mercado Municipal Libre de Altamira, Mercado del Agricultor y Mercado Brasilia. Los dos primeros están conectados y no se distinguen uno de o otro, situados en el centro comercial de la ciudad y conocidos como "Mercado Municipal". Ellos tienen su pico en el sábado, con poco movimiento durante la semana. El tercero, ubicado en el barrio de Brasilia, se extiende a lo largo de una de las principales calles de Altamira, el Figueiredo Abel, que ofrece una variedad de productos en las mañanas de domingo. En este artículo se describen los mercados, en sus características estructurales que suponen los análisis de las relaciones sociales y económicas allí desarrolladas

REFLEXÕES SOBRE A EDUCAÇÃO ESCOLAR INDÍGENA NO TERRITÓRIO ETNOEDUCACIONAL DO MÉDIO XINGU – TEEMX

O presente artigo aborda aspectos teóricos da pesquisa de mestrado “Saberes tradicionais e os embates da Educação Escolar Indígena na Aldeia Kujubim, Altamira-PA[1]” em andamento. Este tem por objetivo fazer uma discussão acerca do Território Etnoeducacional, com definição de sua organização a partir do Decreto 6.861/2009, que acrescenta uma conquista singular referente ao reconhecimento da afirmação e da identidade étnica dos povos indígenas. Para tanto, apontaremos uma categoria político-jurídica, pensando a Educação Escolar Indígena numa estrutura a partir da territorialidade de seus povos, e em seguida, uma contextualização sucinta do Território Etnoeducacional do Médio Xingu – TEEMX, em Altamira, PA. As ideias abordadas neste trabalho partem de bases legais e concepções de alguns autores como: Heck, Loebens e Carvalho (2005), Lima e Pozzobon (2005), Becker (2005), Freitas (2002), Bergamaschi e Sousa (2015), e Gallois (2004) que estudam Amazônia, Povos Indígenas, Educação, Territórios e Territorialidades, com a intenção de apresentar em parte o reconhecimento oficial e os embates políticos para a autonomia dos povos em seus territórios. Embora, a obrigatoriedade legal para com os povos tradicionais tenham caminhos promissores dentro da Constituição, as lutas e desafios são constantes, as pressões políticas sobre seus territórios, a educação fragmentada elaborada por programas não diretivos às peculiaridades das culturas e dos interesses dos povos indígenas são percalços que dificultam. Porém, buscam superá-los na luta constante pelo reconhecimento como protagonistas de sua própria história. Resistem e (res)significam suas tradições.   PALAVRAS – CHAVE: Amazônia. Território Etnoeducacional. Educação Escolar Indígena. Médio Xingu.   ABSTRACT: This article deals with theoretical aspects of the master's research "Traditional Knowledge and the Clashes of Indigenous School Education in Aldeia Kujubim, Altamira-PA" in progress. The purpose of this paper is to discuss the Ethno-Educational Territory, with a definition of its organization, based on Decree 6.861 / 2009, which adds a singular achievement regarding the recognition of the affirmation and ethnic identity of indigenous peoples. To do so, we will point out a political-juridical category, thinking of Indigenous School Education in a structure based on the territoriality of its peoples, and then a brief contextualization of the Ethno-Education Territory of Middle Xingu - TEEMX, in Altamira, PA. The ideas approached in this work depart from the legal bases and conceptions of some authors as: Heck, Loebens and Carvalho (2005), Lima and Pozzobon (2005), Becker (2005), Freitas (2002), Bergamaschi and Sousa (2015), and Gallois (2004) studying the Amazon, Indigenous Peoples, Education, Territories and Territorialities, with the intention of presenting in part the official recognition and political struggles for the autonomy of the peoples in their territories. Although the legal obligation to the traditional peoples has promising paths within the Constitution, the struggles and challenges are constant, the political pressures on their territories, the fragmented education elaborated by programs not directed at the peculiarities of the cultures and the interests of the indigenous peoples are difficulties. However, they seek to overcome them in the constant struggle for recognition as protagonists of their own history. Resist and (res) mean their traditions.   KEYWORDS: Amazon. Ethnoeducational Territory. Indigenous School Education. Medium Xingu.   [1] Dissertação para o PPLSA, em processo de construção, o referido artigo é parte da discussão sobre o território etnoeducacional no médio Xingu, com lócus da pesquisa, TI Cachoeira Seca, aldeia Kujubim.&nbsp

Desarrollo e impactos socioambientales en la construcción de grandes obras en Amazonia y Patagonia (1964-1974)

Durante as ditaduras militares do Brasil e da Argentina foram implementadas grandes obras de infraestrutura na Amazônia e na Patagônia que provocaram transformações profundas nas paisagens da região. Analisando diferentes fontes como relatórios, ensaios, livros de memórias, informes técnicos e decretos fica evidenciado que as centrais hidrelétricas e rodovias baseadas nas ideias e discursos pautados no desenvolvimento provocaram impactos socioambientais, atingindo os rios, fauna, flora e as populações destas regiões. Estes projetos foram construídos em função de interesses econômicos nacionais e transnacionais sem ações concretas de benefício econômico e social para as regiões envolvidas. O estudo sobre os grandes projetos implementados entre as décadas de 1960 e 1970 aponta para o debate sobre os sentidos dos projetos de desenvolvimento e que muitas vezes provocam impactos definitivos em regiões de grande importância mundial, como a Amazônia brasileira e a Patagônia argentina.Durante las dictaduras militares en Brasil y Argentina fueron ejecutadas grandes obras de infraestructura en Amazonia y Patagonia que provocaron transformaciones profundas en los paisajes regionales. A través del análisis de diferentes fuentes como relatos, ensayos, libros de memorias, informes técnicos, proyectos y decretos queda en evidencia que las centrales hidroeléctricas y autopistas basados en las ideas y discursos pautados por el desarrollismo provocaron impactos socio-ambientales afectando los ríos, la fauna, flora y poblaciones de estas regiones. Estos proyectos se realizaron en función de intereses económicos nacionales y trasnacionales y sin acciones concretas de beneficio económico y social para las regiones involucradas. El estudio sobre los grandes proyectos implementados durante las décadas de 1960 y 1970 motiva un debate acerca de los sentidos de estos proyectos de desarrollo que muchas veces provocan impactos definitivos en regiones de importancia mundial como la Amazonia brasileña y la Patagonia argentina.Fil: Ruffini, Martha Esther. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de Quilmes. Departamento de Ciencias Sociales. Centro de Estudios de la Argentina Rural; ArgentinaFil: Martins de Souza, César Augusto. Universidade Federal do Pará; Brasi

MEMÓRIAS DA FERROVIA DO AÇO E DA ESTRADA DE FERRO CARAJÁS DA DÉCADA DE 1970

Memories of the Steel Railway and Carajás Iron Road in the 1970s   ABSTRACT: The governments of army-general-presidents in Brazil presented numerous controversies, mainly regard to their methods of administration and management of economic resources that ended up triggering the construction of large works by the State. Some of these works were called "Pharaonic Constructions", among them are the Steel Railroad and the Carajás Iron Road. Idealized as a promise to boost the Brazilian economy, the construction of the known railroads started with great expectations. In order to demonstrate the socio-environmental and socio-economic impacts caused by these constructions, a historical analysis of its path is necessary, and how it has become a project marked by economic, social and socio-environmental transformations. In order to demonstrate these problems and their influence throughout history, this work comes through bibliographic research of academic works related to the theme and documents of the time, transmitting in hypothesis the neglect caused by the Steel Railroad and the Carajás Iron Road. Keywords: Steel Railway; Carajás Iron Road; Military dictatorship; Pharaonic Works.Os governos de generais-presidentes no Brasil apresentaram inúmeras controvérsias, sobretudo no que se refere aos seus métodos de administração e manejo dos recursos econômicos, que acabaram por desencadear o início de grandes construções e empreitadas pelo Estado. Algumas dessas obras foram denominadas de “Obras Faraônicas”, entre elas destacam-se a Ferrovia do Aço e a Estrada de Ferro Carajás. Idealizadas como uma promessa de alavancar a economia brasileira, as construções das conhecidas ferrovias começaram com grandes expectativas. Para demonstrar os impactos socioambientais e socioeconômicos causados por estas construções, faz-se necessária uma análise histórica do seu percurso, e de que forma elas se tornaram projetos marcados por transformações econômicas, sociais e socioambientais. Com o intuito de demonstrar estas problemáticas e sua influência no decorrer da história, este trabalho vem por meio de pesquisa bibliográfica de trabalhos acadêmicos relacionados ao tema e de documentos da época, transmitir em hipótese os descasos causados pela Ferrovia do Aço e pela Estrada de Ferro Carajás. Palavras-chave: Ferrovia do Aço; Estrada de Ferro Carajás; Ditadura Militar; Obras Faraônicas

Áreas urbanas desfavorecidas do município do Rio Grande-RS

As condições de existência de parcelas importantes da população brasileira reproduzem um quadro de desigualdades que tem sido interpretado com conceitos como pobreza e segregação. O texto analisa um processo de desigualdade social com base no grau de desfavorecimento em áreas da administração portuária ocupadas por moradias no município do Rio Grande. Com base nos dados do Censo 2000, atividades de campo e os resultados preliminares do Censo de 2010, analisa-se a dinâmica social das áreas em um momento de investimentos estatais e privados e as possibilidades de instrumentalização para a construção de pactuações para minimizar alguns problemas identificados como possíveis remoções forçadas

INTELECTUAIS DA TRADIÇÃO E SEUS SABERES NA COMUNIDADE SÃO TOMÉ, EM PORTO DE MOZ-PA

Este artigo é um recorte da pesquisa desenvolvida na comunidade São Tomé. A comunidade que localiza-se no município de Porto de Moz/PA, na vila Maripí. Suas terras são ocupadas por sujeitos de ascendência negra, ribeirinha e indígena. Dentre as características da comunidade São Tomé destacamse suas festividades religiosas, voltadas para a celebração e rituais referentes a santos que os moradores da comunidade consideram seus protetores, como São Tomé, Santa Ana e Santa Luzia. Desse modo, apresentamos neste artigo um estudo interpretativo voltado para os intelectuais da tradição e sua relação de bem viver entre si e com o espaço em que vivem analisando seu cotidiano na comunidade e suas festividades religiosas. Objetivamos assim, conhecer Seu Vicente, um intelectual da tradição de sua comunidade e sua relação de bem viver com a mesma e com a mãe terra. Para tanto, são interpretados relatos orais, coletados neste ano, de Seu Vicente, de alguns familiares e amigos próximos. Este artigo está divido em três momentos, em primeiro lugar abordaremos o conceito de intelectuais da tradição presente na obra, A Natureza me Disse de Maria da Conceição de Almeida e Paula Vanina Cencig de 2007 relacionando com os tipos de saberes que estes sujeitos possuem. Em segundo lugar, versaremos sobre o conceito de bem viver de Alberto Acosta como um estilo de vida, em sua obra O bem viver – Uma oportunidade para imaginar outros mundos de 2016 e em terceiro lugar ofereceremos reflexões sobre como Seu Vicente mantem seus saberes e tradições por meio da relação de bem viver de Acosta (2016).&nbsp

PELOS CAMINHOS DA LOUVAÇÃO: A FESTA DE TODOS OS SANTOS NA COMUNIDADE DE JURUSSACA

Este artigo é um recorte da pesquisa empreendida na comunidade quilombola de Jurussaca, desenvolvida para a produção da Dissertação de Mestrado, apresentada ao Programa de PósGraduação em Linguagens e Saberes na Amazônia (PPLSA-UFPA). A comunidade de Jurussaca localiza-se no município de Tracuateua/PA, na Amazônia Oriental, suas terras são definidas por Silva (2014) como terras de preto e de índio, dada sua formação afro-indígena. Dentre as características da comunidade de Jurussaca destacam-se suas religiosidades populares, embora haja na comunidade diferentes manifestações religiosas, como as do catolicismo oficial, do catolicismo popular e da Assembleia de Deus. Desse modo, apresentamos neste artigo um estudo interpretativo da Festa de Todos os Santos (festa religiosa católica popular da comunidade), que teve origem a partir da promessa feita por antigos moradores, que pediram a intercessão de São Benedito (padroeiro da comunidade) e de Todos os Santos para que os homens do lugar, que haviam sido convocados à guerra, retornassem com vida, uma vez atendidos os moradores passaram a cumprir a promessa e, desde então, saem em procissão todos os anos, em louvor e agradecimento a essa e a outras graças alcançadas. A importância da Festa de Todos os Santos na identidade da comunidade se explicita na força e proporção do evento na comunidade. Para as populações negras rurais as festas religiosas têm importância intrínseca, pois a verdadeira cultura da festa evidencia o que mantém em cada um o sentido de pertencimento ao grupo (MOURA, 1998)

Cross-cultural adaptation of simplified version (s) of Behçet's Disease Current Activity Form (BDCAF) and comparison between two different instruments with Brazilian versions for evaluating Behçet's Disease Activity: BR-BDCAF and BR-BDCAF(s)

OBJETIVO: Um instrumento de avaliação da atividade da Doença de Behçet (DB) denominado Behçet's Disease Current Activity Form (BDCAF) foi originalmente elaborado em língua inglesa e adaptado para a língua portuguesa do Brasil na versão BR-BDCAF. Recentemente, um modelo simplificado desse protocolo (com 12 itens) foi apresentado pela Sociedade Internacional para a Doença de Behçet (International Society for Behçet's Disease, ISBD) para produzir um índice denominado BDAI (Behçet's Disease Activity Index). Por esse motivo, neste trabalho produzimos o modelo simplificado da versão brasileira, medimos sua confiabilidade e avaliamos a validade dos resultados de ambos os instrumentos, comparando seus desempenhos. MÉTODO: O modelo simplificado da versão brasileira BR-BDCAF, adaptada transculturalmente, foi denominado BR-BDCAF(s). Ambos os protocolos foram aplicados em 25 pacientes com DB. A confiabilidade do BR-BDCAF(s) foi avaliada através das reprodutibilidades intra e interobservadores pela estatística kappa. A validade e as propriedades diagnósticas sensibilidade(S), especificidade(E) e acurácia dos dois protocolos na definição de casos ativos da doença foram avaliadas pela comparação ao julgamento clínico de um reumatologista perito em DB, e os melhores pontos de corte foram estabelecidos para cada instrumento através da curva ROC (receive-operator characteristic). RESULTADOS E CONCLUSÕES: BR-BDCAF(s) apresentou boa confiabilidade nas questões sobre manifestações mucocutâneas e articulares da DB. Os melhores pontos de corte para a definição de casos ativos foram índices maiores que quatro no BR-BDCAF (S = 80,0%, E = 86,7%) e maiores que um no BR-BDCAF(s) (S = 70,0%, E = 86,7%). Suas acurácias foram semelhantes, sugerindo que ambos podem ser utilizados como instrumentos de medida de atividade da DB.OBJECTIVE: Behçet's Disease Current Activity Form (BDCAF), an instrument for assessing activity of Behçet's Disease (BD), was originally produced in English. Its cross-cultural adaptation to Brazilian Portuguese language generated a version called BR-BDCAF. Recently, a simplified model of this protocol (with 12 items) was developed by the International Society for Behçet's Disease (ISBD) to generate an index called BDAI (Behçet's Disease Activity Index). For this reason, in this work we intended to create the simplified model of the Brazilian version, measure their reliability and evaluate the validity of the results of both instruments, comparing their performances. METHODS: The simplified version of BR-BDCAF was called BR-BDCAF(s). Both protocols were applied in 25 BD patients. Reliability of BR-BDCAF(s) was evaluated through intra- and interobserver agreement according to kappa statistic. Sensitivity (Se), specificity (Sp) and accuracy of both protocols on defining BD active cases were evaluated by comparing the rheumatologist expert clinical judgement to each protocol, and the best cut-off points were established for each instrument by the ROC curve (receive-operator characteristic). RESULTS AND CONCLUSIONS: BR-BDCAF(s) showed good reliability on items relating to mucocutaneous and articular manifestations of BD. The best cut-off points for the definition of active cases were: higher than four with BR-BDCAF (Se = 80.0%, Sp = 86.7%) and higher than one with BR-BDCAF( s) (Se = 70.0%, Sp = 86.7%). Accuracy of both protocols was similar, suggesting that both can be used as tools to assess activity of DB

Perspectiva de educação escolar em Altamira-PA no projeto de construção da Rodovia Transamazônica

Este artigo tem como objetivo discorrer sobre os impactos da construção da Rodovia Transamazônica na educação escolar no município de Altamira. Dessa forma partimos do problema: O projeto de construção da rodovia Transamazônica influenciou o condicionamento da política educacional de Altamira em vista de realizar uma formação profissionalizante? Busca-se assim, indagar sobre as decorrências causadas com abertura da Transamazônica no âmbito educacional e identificar os investimentos realizados por esse projeto de integração que foi o responsável pelo rápido aumento do índice populacional no município. A partir da análise de entrevistas e relatos de memórias, bem como dos documentos escolares, foi possível compreender a realidade da educação escolar em Altamira na década de 1970, o que nos levou a considerar que partir da construção da Rodovia Transamazônica, a organização social de Altamira foi totalmente modificada, a fim de acompanhar a lógica do desenvolvimento que o projeto pregava, com isso a organização do ensino teve que ser modificada, realizando uma educação para a formação técnica para a preparação da mão-de-obra apta ao trabalho imediato