Persona y ética del límite

8 p.La emergencia de la persona, la asunción del concepto de persona como exigencia teórica y de la experiencia personalizadota como necesidad práctica, se produce hoy en un contexto de crisis. Crisis de inequidad, de desigualdades lacerantes y de irrespeto de la diferencia, acompañada de una creciente consciencia de la crisis y de propuestas para su superación, todo lo cual reviste al tema de la persona de un valor normativo y el reclamo de respeto a la persona se transforma en una tarea práctica inseparable de dicha consciencia. La respuesta a la crisis se convierte en una empresa ética, que se inscribe más en el orden de la práctica (a fin de restituir capacidad de orientación y arraigo a elecciones y valores, ante todo actuados, antes que reflexionados) que en el de la teoría, la cual, sin embargo, si no es entendida como separación del terreno concreto de la vida resulta igualmente necesaria para que la práctica no sea ciega (Donadio 142)

Biopolis : políticas de la vida y ciudades de supervivencia en américa latina.

The article propose a critical analysis of political life in the cities of Latin America from the concept of “coexistence deficit”. The territory concepts are reviewed, space and place and his use in the survival cities, to give the step towards cities of sense, by ethics competitions, political maps and agreements between territorial actors.El artículo plantea un abordaje reflexivo y crítico de las condiciones de la vida política en las ciudades latinoamericanas, a partir de una caracterización contemporánea de la misma en sus posibilidades, dificultades y obstáculos, tomando como punto de partida lo contenido en la expresión déficit de convivencia referida al conjunto de reduccionismos, fanatismos e intolerancias. Situado en la perspectiva de los estudios de convivencia, el artículo propone una revisión de los conceptos de territorio, espacio y lugar de la vida política, presenta una caracterización de las ciudades de supervivencia en el contexto de América Latina y examina las posibilidades de repolitización y construcción de ciudades de sentido. En vista a la posibilidad de reconstruir vida política, plantea el desarrollo de competencias éticas, la elaboración de mapas políticos y la puesta en práctica de acuerdos operativos, situando el debate en el marco de la convergencia teóricopráctica sobre las prioridades éticas necesarias para el tránsito de la supervivencia a la convivencia

De la violencia a la palabra : hacia la recuperación del espacio político.

The present research article studies, in the context of the situation the democracies in Latin America, necessary conditions to promote, from diverse situations of mere survival, the construction of effective political life as an expression of spaces designed and practiced from and for coexistence. The characteristics and consequences of situations of “desciudadanía” generated by the violence produced by the imposition of relations of power or relations of market competitiveness that significantly restrict the political space are analyzed with a qualitative methodology. Emphasizing the steps to advance spaces for deliberation and the construction of agreements, in the conclusions the article attaches particular importance to the implementation of a political language of coexistence that redefines the traditional discursive functions to highlight its function of transformation with to the reconstruction of active citizenship.El presente artículo de investigación estudia, en el contexto de la situación las democracias en América Latina, condiciones necesarias para impulsar, desde diversas situaciones de mera supervivencia, la construcción de vida política efectiva como expresión de espacios pensados y practicados desde y para la convivencia. Se analizan cualitativamente las características y consecuencias de situaciones de “desciudadanía” generadas por la violencia producida por la imposición de relaciones de poder o relaciones de competitividad de mercado que restringen significativamente el espacio político. Poniendo énfasis en los pasos para avanzar en la constitución de espacios para la deliberación y la construcción de acuerdos, el artículo en sus conclusiones concede particular importancia a la puesta en práctica de un lenguaje político de convivencia que redefine las funciones discursivas tradicionales para resaltar su función de transformación con vistas a la reconstrucción de una ciudadanía activa

Indigenous marginality and social integration in Latin America: Propositional model

El tema abordado analiza las condiciones de marginalidad y las posibilidades de integración social referidas a los grupos indígenas o pueblos originarios de Latinoamérica, problemática que resulta importante para el abordaje de las dificultades de los procesos de convivencia intercultural en la región. El objetivo de esta investigación es formular un modelo proposicional que pueda recoger la vivencia de los grupos indígenas en Latinoamérica a fin de orientar la construcción de mayores niveles de integración social para superar las condiciones de marginalidad indígena de los pueblos testimonio. Esta investigación, de carácter documental cualitativo, ha permitido establecer que, a una segregación o marginalidad económica, con medios de productividad limitados y precarios, se une la marginalidad por motivos étnicos y culturales. Las conclusiones muestran que esto debilita los mecanismos de integración social, especialmente en los denominados pueblos testimonio, herederos de las grandes culturas indígenas en la región, como los aztecas, incas y mayas.The topic discussed analyzes the conditions of marginality and the possibilities of social integration related to indigenous groups or native peoples of Latin America, a problem that is important for addressing the difficulties of intercultural coexistence processes in the region. The objective of this research is to formulate a propositional model that can collect the experience of indigenous groups in Latin America in order to guide the construction of higher levels of social integration to overcome the conditions of indigenous marginality of the testimonial peoples. This research, of a qualitative documentary nature, has made it possible to establish that, to a segregation or economic marginality, with limited and precarious means of productivity, marginality for ethnic and cultural reasons is added. The conclusions show that this weakens the mechanisms of social integration, especially in the so-called testimony peoples, heirs of the great indigenous cultures in the region, such as the Aztecs, Incas and Mayans

Conflicto, convivencia y Cultura de paz. La resolución de conflictos en ámbito educativo como preparación para la paz

The article studies central aspects and contemporary perspectives on alternative forms of conflict resolution, specially in the educational field and school in particular, considering that these spaces are of decisive importance in the preparation for peacebuilding in the framework of the exercise of democratic citizenship. The subject is approached from an interdisciplinary perspective and examined with particular reference to recent experiences in countries such as Spain and Colombia. Together with the theoretical and methodological review of the different forms of conflict resolution in the educational field and especially in the school environment, the article exposes and analyzes the results and projections of recent experiences carried out in centers active in the field of education, construction of coexistence and culture of peace. The work focuses in particular on the work carried out by the International Network of Training of Mediators «Xesús R. Jares», promoted by the Spanish Embassy in Colombia, UNESCO and a group of universities and educational entities all of whom highlight the valuable contribution in the matter of the Spanish philosopher who gives the name to this Network.El artículo estudia aspectos centrales y perspectivas contemporáneas acerca de las formas alternativas de resolución de conflictos, especialmente en el ámbito educativo y escolar en particular, considerando que estos espacios son de una decisiva importancia en la preparación para la construcción de paz en el marco del ejercicio de una ciudadanía democrática. El tema es abordado desde una perspectiva interdisciplinaria y examinado con particular referencia a experiencias recientes en países como España y Colombia. Junto con la revisión teórica y metodológica de las diferentes formas de resolución de conflictos en el campo educativo y especialmente en el medio escolar, el artículo expone y analiza los resultados y proyecciones de valiosas experiencias recientes llevadas a cabo en Centros activos en el campo de la construcción de convivencia y cultura de paz. En el trabajo se enfoca de modo particular en el trabajo que lleva a cabo la Red Internacional de Formación de Mediadores «Xesús R. Jares», impulsada por la Embajada de España en Colombia, UNESCO y un grupo de universidades y entes educativos los cuales destacan la valiosa contribución en la materia del filósofo español que le da el nombre a esta Red

Persona y felicidad Aportes desde la educación, la filosofía, la historia, la ética, la política, el derecho y la bioética

El libro recoge una colección de artículos producto de investigaciones adelantadas por docentes del Departamento de Humanidades y cuyo centro temático es la relación entre las personas y la felicidad. Cada capítulo brinda respuestas desde un ámbito específico disciplinar, a través de una metodología cualitativa, al problema antropológico y ético de la consecución de la felicidad o la realización humana personal. Desde la educación y la ética se plantea la transición de unas humanidades informativas a otras performativas, que integren formación moral y valores sobrenaturales, que aboguen por la empatía y la solidaridad como camino humano de felicidad. A partir de las claves antropológicas de Leonardo Polo se presenta a la persona como ser capaz de dotar de sentido su modo de estar en el mundo, más allá de la propia satisfacción felicitaria, pues ella misma es un sentido personal capaz de manifestarse en la tarea esperanzada. Así mismo, desde la antropología personalista se estudia la felicidad como proyecto de vida, pasando de la conflictividad hacia la espiritualidad y proponiendo decantadas transformaciones político-educativas. En el ámbito de las ciencias históricas se analiza el uso de los conceptos de persona y felicidad en el Magisterio de Juan xxiii subrayando las perspectivas sugeridas por el Papa y recogidas por los pontífices sucesivos. Desde el derecho se analiza la relación entre justicia y felicidad, aplicada al llamado “derecho a morir dignamente”; y desde la bioética se plantean reflexiones sobre procreación y felicidad a partir del debate actual sobre la maternidad subrogada.Prólogo. Dos tesoros en riesgo Presentación. Ethos y gracia en la educación de los jóvenes. Persona y sentido: la tarea esperanzada más allá de la felicidad. Una propuesta desde la Antropología Trascendental de Leonardo Polo. Felicidad, empatía y solidaridad personal frente al trauma sociocultural de la pandemia en Italia. Persona y felicidad en el Magisterio de Juan xxiii (1958-1963). Persona, convivencia y felicidad. Condiciones ético-políticas y educativas para la construcción de la felicidad Justicia y felicidad: un análisis de su relación desde el denominado “derecho a morir dignamente”. Felicidad y procreación. Reflexiones sobre la maternidad subrogada y la infertilidad.1ª ed