La responsabilidad intelectual ante el legado del pasado reciente.: Acerca de las dificultades de un “debate” en la Argentina a la luz de la obra de Hannah Arendt

Con base en las reflexiones de H. Arendt sobre la “controversia” en torno de Eichmann en Jerusalén, el artículo intenta comprender las dificultades en el mundo intelectual argentino para discutir públicamente sobre el pasado reciente de violencia política y violaciones a los derechos humanos. Según nuestra hipótesis, las posiciones políticas individuales permean en el debate intelectual clausurando preguntas y verdades incómodas y obturan una lectura hospitalaria del otro. Esta “impermeable porosidad” del trabajo intelectual es evidenciada a través de la deconstrucción de desplazamientos, omisiones, sesgos y fabricaciones en el debate intelectual. En ese marco, ofrecemos una interpretación de “Verdad y política” de Arendt que da cuenta de su vigencia para el pensamiento político.     Based on H. Arendt’s reflections on the “controversy” surrounding Eichmann in Jerusalem, the article attempts to understand the difficulties in the Argentine intellectual world to publicly discuss the recent past of political violence and human rights violations. According to our hypothesis, individual political positions permeate the intellectual debate, closing off uncomfortable questions and truths and obstructing a hospitable reading of the other. This "impermeable porosity" of intellectual work is evidenced through the deconstruction of displacements, omissions, biases and fabrications in the intellectual debate. In this framework, we offer an interpretation of Arendt's “Truth and Politics” that shows its relevance for political thought.Con base en las reflexiones de H. Arendt sobre la “controversia” en torno de Eichmann en Jerusalén, el artículo intenta comprender las dificultades en el mundo intelectual argentino para discutir públicamente sobre el pasado reciente de violencia política y violaciones a los derechos humanos. Según nuestra hipótesis, las posiciones políticas individuales permean en el debate intelectual clausurando preguntas y verdades incómodas y obturan una lectura hospitalaria del otro. Esta “impermeable porosidad” del trabajo intelectual es evidenciada a través de la deconstrucción de desplazamientos, omisiones, sesgos y fabricaciones en el debate intelectual. En ese marco, ofrecemos una interpretación de “Verdad y política” de Arendt que da cuenta de su vigencia para el pensamiento político. Based on H. Arendt’s reflections on the “controversy” surrounding Eichmann in Jerusalem, the article attempts to understand the difficulties in the Argentine intellectual world to publicly discuss the recent past of political violence and human rights violations. According to our hypothesis, individual political positions permeate the intellectual debate, closing off uncomfortable questions and truths and obstructing a hospitable reading of the other. This "impermeable porosity" of intellectual work is evidenced through the deconstruction of displacements, omissions, biases and fabrications in the intellectual debate. In this framework, we offer an interpretation of Arendt's “Truth and Politics” that shows its relevance for political thought

Los juicios paralelos: análisis del tratamiento mediático al caso José Bretón

Treball Final de Grau en Periodisme. Codi: PE0932. Curs acadèmic 2013-2014Los medios de comunicación tienen un alto grado de responsabilidad en cómo la sociedad percibe la realidad. Mediante las informaciones publicadas y aquellos temas que no forman parte de la actualidad, se encargan de configurar la realidad y por tanto persuadir a la audiencia sobre cómo tiene que percibir el mundo. Cuando esta circunstancia se presenta a lo largo de un proceso judicial, aparece el fenómeno de los juicios paralelos. El objetivo principal de este estudio es analizar el tratamiento de los medios de comunicación al caso José Bretón sin tener en cuenta la sentencia final, estableciendo como hipótesis que, efectivamente, se produjo un juicio paralelo durante los aproximadamente tres años que el caso estuvo abierto desde la desaparición de los niños hasta la sentencia final del tribunal. Para ello se han analizado todas las publicaciones al respecto del caso de cuatro cabeceras españolas –El País, El Mundo, Diario Córdoba y Día de Córdoba- así como su importancia dentro del diario en sí mismo –extensión, ubicación de la noticia…-. Los resultados muestran que, en efecto, los cuatro medios analizados construyeron un relato del caso y atribuyeron unos ciertos roles a los protagonistas del mismo, independientemente de la sentencia judicial final o del proceso de investigación realizado por la policía.The media have a great deal of responsibility in how society perceive reality. The media establish what’s important or not through their publications. When this phenomenon happens during a trial we are before what is called a ‘trial by media’. The main goal of this research is to analyze the coverage of the ‘José Bretón case’ without taking into consideration the final sentence. The theory is that, indeed, a trial by media happened throughout the three years that the case was open since the child’s disappearance until the judge’s sentence. In order to confirm this theory, all publications from four diaries –El País, El Mundo, Diario Córdoba and Día de Córdoba- have been analyzed, also considering the importance given inside the newspaper. The results show that all four diaries built a storyline about the case, regardless of the final sentence or the investigation process by the police

Violencia simbólica, violencia real: a cultura que nos agrede

[RESUMO] A persistencia dos valores sexistas patriarcais no pensamento hexemónico das nosas sociedades explica a continuidade nas agresións ás mulleres e nenas a pesar das medidas policiais e xudiciais contra a violencia de xénero. A violencia sexista ten moitas formas e manifestacións, pero todas elas teñen a súa orixe no pensamento patriarcal, e por isto a única prevención da violencia física e psicolóxica de xénero eficaz é a concienciación da sociedade no pensamento feminista. Este artigo analiza a violencia simbólica en diversos medios culturais—literatura, publicidade, cine, vídeos musicais,artes plásticas—, ofrecendo exemplos de intervencións feministas que expoñen os valores misóxinos que nos arrodean. Estes exemplos son meros indicios representativos do insidioso traballo de concienciación na submisión que recibimos deseguido, desde a invisibilización da nosa presenza na linguaxe até a representación pornográfica violenta nos vídeos musicais, pasando polas representacións tradicionalmente sexistas no cinema, a publicidade ou a literatura. A principal premisa no artigo é que a interiorización dos modelos de xénero sexistas transmitidos nas manifestacións culturais dominantes constitúe en si mesma un importante factor de risco. A análise de textos escritos e visuais revela o fortísimo enraizamento dos valores misóxinos na cultura, que están a revivir un forte rexurdimento co movemento neoliberal consumista da globalización. O idealizado retorno ao espazo doméstico e á maternidade promovido na cultura resulta moi eficaz para o desmantelamento dun estado de benestar do que as principais beneficiarias son as mulleres, e que vaia acompañado dun aumento de vítimas de violencia de xénero non sorprende cando se mira o mundo con lentes violetas. Cómpre desenmascarar os mitos posfeministas para erradicar a violencia e construír unha sociedade igualitaria

Para una discusión de la nota de universalidad de los derechos. (A propósito de la crítica del relativismo ético y cultural)

SUMARIO: I. ¿Derechos universales? II. Los sujetos de los derechos y los ámbitos de la exclusión. III. Relativismo cultural y universalidad de los derechos. IV. Multiculturalismo e identidad cultural. V. Relativismo ético, legitimidad democrática y derechos humanos. V.l. El consenso sobre los derechos: la homogeneidad social y el «coto vedado». V.2. Historicidad y abstracción: ¿qué derechos? VI. Universalidad y extensión de los derechos. Nota bibliográfica

On disobedience and democracy. The hour of citizenship

En el contexto de crisis, se ha producido en España y en otros países un incremento significativo de los movimientos sociales que desarrollan estrategias que no sólo serían ostensivas de la indignación, crítica y rechazo de los déficits de gestión de la crisis, sino incluso denuncian lo que entienden como límites del modelo d e democracia representativa y postulan lo que se califica como “democracia real”. Su estrategia incluye de acciones que podrían calificarse de desobediencia civil o incluso de resistencia. ¿Estamos ante una manifestación más de esa categoría clásica o la “nueva” desobediencia civil exige una reconceptualización?In the context of crisis, in Spain and other countries, there is a meaningful increase of the social movements that develop strategies that no only would be ostensive of indignation, criticism and rejection of the deficits on the management of crisis, but even they denounce what they understand as limits of the model of representative democracy and defend what is qualified as “real democracy”. Their strategy includes actions than could be called as civil disobedience or even of resistance. Are we in front of a form more of the classic category or the “new” civil disobedience requires a reconceptualization

La tolerancia como respuesta a las demandas de las minorías culturales

1. Introducción. 2. Sobre multiculturalismo, democracia y conflicto. 3. La tolerancia no es un criterio normativo adecuado para resolver las demandas de las minorías culturales. 4. Nota Bibliográfica.Publicad

Secretos de Estado

Introducción.— I. Sobre la noción de secreto.— II. Secreto de Estado: ¿de la necesidad, virtud? 1. Sobre el concepto de secreto de Estado. 2. La justificación de los secreto de Estado.— III. El régimen jurídico de los secretos de Estado: algunas propuestas. 1. Democracia y secreto. 2. Reglas del control de los secretos en democracia.— Coda: sobre el papel de la jurisdicción en el control del secreto.Publicad

What is unmistakably aristotelian in aristotle’s Metaphysics?: a philological attempt at reconstruction of the oral course of philosophy

El trabajo ha localizado en el conjunto de los tratados de Aristóteles y de modo particular dentro de la Metafísica de Aristóteles aquellos pasajes que presentan demostrativos con partícula deíctica -ί, unas formas exclusivas del ático oral, a fi n de identifi car partes de la obra inequívocamente redactadas para ser expuestas ante un público. El resultado es un discurso coherente producido en una misma época, seguramente temprana por comparación con otros escritos, que parte de la caracterización de la Filosofía como ciencia de las causas profundas y culmina en un único Principio Inmóvil y en Acto, que es Pensamiento puro. Quedan fuera partes signifi cativas que se redactaron después, muy especialmente, la presentación de los libros VII-VIII como un Tratado de la Entidad o la defi nición de la Filosofía de ‘ciencia del ser en cuanto ser’.The aim of this paper is to identify those parts of Metaphysics that come directly from Aristotle’s oral teaching. To this end, it examines the presence of demonstratives with deictic particle -ί, which appear only in oral language. The result is a coherent discourse composed in an early period, that investigates the fi rst principles and causes and reaches a fi rst mover, existing actually, divine thought. Later, in a second version not used por lectures, a new approach seems to have been taken by another writer: now the subject of the enquiry (of the books VII-VIII, IX, XII and Metaphysics as a whole) is substance

La partícula deíctica -ί

We are intending to describe how the particle -ί worked in demonstratives, specifying the conditions that ruled its use beyond the stereotypical ‘reinforcing of the deixis’ label. As forms of the colloquial Attic, demonstratives with particle -ί always pointed to elements of the visual or acoustic environment of the audience, whose attention was required this way. This paper detects and tries to explain why the particle -ί was incompatible with some pragmatic uses of the demonstrative pronouns. We have listed both Greek authors who use it in order to determine its chronological limits, dialect and linguistic register, and forms focusing two of them: ἐκεινοσί and the expression νυνὶ δέ.Nos hemos propuesto describir cómo se empleaba la partícula -ί en los demostrativos, acotando sus condiciones de uso más allá de la simple etiqueta de «refuerzo deíctico». Como recurso del ático coloquial, los demostrativos con partícula señalaban siempre elementos del entorno visual o acústico del interlocutor, cuya atención se reclamaba vivamente por este procedimiento. En el artículo se localizan e intentan explicar algunos usos de los demostrativos generales incompatibles con -ί. Se hace un recorrido por los autores que lo emplean al objeto de establecer sus límites cronológicos, dialectales y su registro lingüístico. Asimismo, se pasa revista al inventario de formas y se analiza el singular estatus de dos de ellas: ἐκεινοσί y la fórmula νυνὶ δέ