La importancia de Zenobia Camprubí en el ámbito de la filología

El objetivo de las investigaciones que hemos realizado bajo la perspectiva de género ha consistido en el estudio de mujeres que han contribuido notablemente, de manera directa o indirecta, a la literatura y que no han sido conocidas y/o reconocidas por el “público en general”. En esta ocasión nos vamos a centrar en la figura de Zenobia Camprubí. Para ello, hemos profundizado en el estudio de su vida y actividad investigadora, así como en su poderosa influencia en la literatura a través de la figura de Juan Ramón Jiménez. Todos los datos recopilados, más una amplia galería de fotografías que ilustran distintos momentos de su vida, se han presentado en forma de conferencias participativas en diversos foros: Ciclo de conferencias y mesas redondas conmemorativas del Día de la Mujer en la localidad de Camas en 2006, en la localidad de Bollullos de la Mitación en 2007, en La Algaba en 2008 y con motivo de otras fechas importantes, como el Día del Libro, en Pruna en 2006, en Martín de la Jara y Algámitas en 2007, o Constantina en 2008. Todos estos actos fueron organizados por el Área de Cultura y Deportes de la Diputación de Sevilla

Las mujeres y la Real Academia de la Lengua Española : presencias y ausencias

El presente trabajo tiene como objetivo, en primer lugar, hacer un recorrido por la historia de la Real Academia de la Lengua Española para constatar la escasa presencia de las mujeres en esta institución. En segundo lugar, nos centraremos en las mujeres que han gozado de ese privilegio y, finalmente, nos encargaremos de estudiar las distintas causas por las que se les cerró la puerta de la Real Academia de la Lengua Española a diversas mujeres simplemente por una cuestión de género

La lucha por la libertad de Gila Giralda en la Serrana de la Vera de Vélez de Guevara

El objetivo del presente trabajo es analizar al personaje de Gila Giralda, protagonista de la obra teatral La serrana de la Vera de Luis Vélez de Guevara, publicada en 1613. Vélez de Guevara, a partir de un posible trasfondo real, de la tradición literaria popular y de la mitología, construye una serrana de la Vera cuya característica más importante es su lucha por conseguir su libertad y autonomía. Para conseguirlas, Gila tendrá que adoptar comportamientos varoniles que son aceptados por sus familiares y vecinos, pero todo se estropea cuando un hombre se cruza en su camino: el capitán don Lucas. Gila, presionada por su padre y por la sociedad, empezará a comportarse como una mujer, adopta el rol que la sociedad de la época tenía impuesto a las mujeres, pero paradójicamente comenzarán también los problemas para la serrana que perderá su honra en manos de don Lucas. Ante esta situación, Gila hará todo lo posible para recuperar su honra y mantener su libertad y autonomía, ganándose el desprecio de los que antes la elogiaban

Study and Edition of the Preface to the Discurso de los tufos, by Bartolomé Jiménez Patón (in relation to Francisco de Cabrera and the ‘Góngora Polemic’)

En este trabajo se estudia y edita el Prólogo al Discurso de los tufos de Bartolomé Jiménez Patón, escrito por Francisco de Cabrera. El estudio y edición de este texto permiten aportar más datos sobre el autor y establecer interesantes relaciones personales y literarias entre diversos participantes en la polémica gongorina: Lope de Vega, Francisco de Quevedo, Tomás Tamayo de Vargas, Francisco de Cascales, Gutierre Marqués de Careaga y el propio CabreraIn this work, it is analysed and published the prologue to Bartolomé Jiménez Patón´s Discurso de los tufos, written by Francisco de Cabrera. The study and edition of this text can provide additional about the author and establish interesting literary and personal relationships among diverse participants in the gongoresque controversy: Lope de Vega, Francisco de Quevedo, Tomás Tamayo de Vargas, Francisco de Cascales, Gutierre Marqués de Careaga and Cabrera himsel

Estudio y edición del "Prólogo" al "Discurso de los tufos" de Bartolomé Jiménez Patón (a propósito de Francisco de Cabrera y la polémica gongorina)

En este trabajo se estudia y edita el Prólogo al Discurso de los tufos de Bartolomé Jiménez Patón, escrito por Francisco de Cabrera. El estudio y edición de este texto permiten aportar más datos sobre el autor y establecer interesantes relaciones personales y literarias entre diversos participantes en la polémica gongorina: Lope de Vega, Francisco de Quevedo, Tomás Tamayo de Vargas, Francisco de Cascales, Gutierre Marqués de Careaga y el propio Cabrera.In this work, it is analysed and published the prologue to Bartolomé Jiménez Patón´s Discurso de los tufos, written by Francisco de Cabrera. The study and edition of this text can provide additional about the author and establish interesting literary and personal relationships among diverse participants in the gongoresque controversy: Lope de Vega, Francisco de Quevedo, Tomás Tamayo de Vargas, Francisco de Cascales, Gutierre Marqués de Careaga and Cabrera himself

Autoría en la correspondencia epistolar de los primeros años de la polémica gongorina (1613-1615)

El objetivo de este trabajo es profundizar en los autores que participaron en la llamada correspondencia epistolar entre los círculos de Góngora y Lope de Vega. Para ello se estudian un total de cinco testimonios, difundidos entre 1613 y 1615, en los que participaron, al menos, tres autores: Antonio de las Infantas y Mendoza, el propio Góngora y Lope de Vega o alguien de su entorno. El estudio de estos autores permite, entre otras cuestiones, aportar nuevos datos sobre el perfil humano y literario de Antonio de las Infantas. Asimismo, se arroja luz sobre la discusión en torno a si las cartas de Góngora son auténticas y finalmente se establecen interesantes y novedosas relaciones entre el autor o autores de las cartas anónimas y el autor del Quijote apócrifo.The objective of this work is to delve into the authors who participated in the so called epistolary correspondence between Góngora’s and Lope de Vega’s circles. To do this, a total of five testimonies are studied, disseminated between 1613 and 1615, involving, at least three authors: Antonio de las Infantas y Mendoza, Góngora himself and Lope de Vega or someone close to him. Among other things, the study of these authors provides new data about the human and literary profiles of Antonio de las Infantas. Likewise, light is shed on the discussion about whether Góngora´s letters are authentic or not and eventually, interesting and innovative relationships are established between the author or authors of the anonymous letters and the author of the apocryphal Quijote

La polémica gongorina: respuestas al "Antídoto" de Jáuregui

El Antídoto de Jáuregui marcó un antes y un después en la polémica gongorina. Hasta su aparición, los amigos y enemigos de Góngora se habían limitado a plantear argumentos teóricos en torno a la oscuridad o al género. Jáuregui va más allá, manteniendo un contacto directo con el texto de las Soledades, al que continuamente recurre para ejemplificar sus argumentos. El gran impacto que causó su difusión queda atestiguado por la gran cantidad de reacciones que provocó. El objetivo de este trabajo es centrarnos en esas respuestas al Antídoto, especialmente en los testimonios que llevan por título: Décimas del Padre Luis de Guzmán contra las sofisterías del "Antídoto" y Soledad primera, ilustrada y defendida.El Antídoto by Jáuregui marked a milestone in gongoresque controversy. Until its appearance, friends and enemies of Góngora had merely raised theoretical arguments around obscurity or gender. Jáuregui goes further, maintaining a direct contact with the text of Soledades, resorting to it continuously to illustrate his arguments. The great impact caused by its dissemination is attested by the large number of reactions it provoked. The aim of this paper is to focus on those responses to Antídoto, especially in the testimonies collected in Décimas del Padre Luis de Guzmán contra las sofisterías del "Antídoto" and Soledad primera, ilustrada y defendida

Antonio de las Infantas y Mendoza en el contexto de la polémica gongorina

Cuando allá por 1613 se difundieron de forma manuscrita los poemas mayores de Góngora, el Polifemo y las Soledades, en los círculos madrileños, se originó tal revuelo que se puede afirmar que el mundo literario se dividió en dos: aquéllos que admiraban a Góngora y su arte y aquéllos que lanzaban críticas furibundas contra el autor y sus versos. El debate originado constituye una de las más importantes polémicas de toda la historia de la crítica española, por su intensidad, extensión y la talla de los participantes. Si tenemos en cuenta el catálogo de testimonios de la polémica gongorina que publicó Robert Jammes (1994: 607-719) como apéndice a su edición de las Soledades podemos determinar que fueron más de cincuenta años de polémica en los que se pueden registrar sesenta y cinco documentos, que van desde el Parecer de Pedro de Valencia, fechado en 30 de junio de 1613 hasta la Lira de Melpómene de Enrique Vaca de Alfaro Gómez, fechada en 1666. Sobra decir que a esos sesenta y cinco documentos hay que sumar los que se han perdido