Tradición y novedad en las leyes contra la magia y los paganos de los emperadores cristianos

The legislation against magic practices and paganism of the Christian emperors presents certain aspects of continuity and at the same time a rupture respecting what was the usual practice of the magistrates and Roman emperors in regard to the religio and perstitio. Although, from the political point of view, there exists a certain degree of continuity with the preceeding period which should be evaluated in order to understand the legislation of the Christian emperors, the adoption of Christianism interupts this alterating the image of the historical period and the tradional respect towards the mores which also implicated the religion

La función del hospitium y la clientela en la conquista y romanización de Celtiberia

La causa fundamental de la romanización de Hispania, es evidente, fue la conquista de la misma por los romanos; sin ella, probablemente nada de lo sucedido hubiera llegado a ocurrir y cuantas causas se proponen para el fenómeno de la romanización, bien vistas, son consecuencia de este hecho capital. Lo mismo puede decirse para el caso, más específico, de la romanización de Celtiberia. La conquista de esta zona de la Península Ibérica duró, aproximadamente, desde el 195 a. C. —año de la campaña de Catón en Celtiberia— hasta después de la guerra sertoriana, finalizada en el 72 a.C, tras la cual Pompeyo hubo de reconquistar para Roma algunas ciudades indígenas rebeldes; durante este largo tiempo el contacto entre los naturales y los romanos fue, por la fuerza misma de las cosas, esencialmente militar

About the memory of history in Rome: the scipiones and the treachery of the celtiberians

According to the historical Roman tradition, the treachery of the celtiberic allies was the cause of the defeat of the Scipiones in Spain face to Carthaginian army during the second Punic war (211 B.C.). Nevertheless, the comparison of the accounts of Polibius, Titus Livius and Appian, shows that this accusation was probably false from the historical point of view and caused for the desire of re-writing History for justify the aggressive policy of the Scipiones in Spain in the half of the second century B.C.Según la tradición histórica romana, la defección de los aliados celtibéricos fue la causa de la derrota de los Escipiones en Hispania frente al ejército cartaginés durante la segunda guerra púnica (211 a.C.). Sin embargo, la confrontación entre los relatos suministrados por Polibio, Tito Livio y Apiano muestra que esta acusación era probablemente falsa desde el punto de vista histórico y que se debía al deseo de reescribir la Historia para justificar la política agresiva de los Escipiones en Hispania a mediados del siglo II a.C

Las ciudades del poder de la provincia Lusitania. Capitales conventuales y ciudades principales

Resumen: Los conventus de Lusitania ya estaban constituidos, por lo menos, en época de Tiberio. A pesar de su temprano origen, ninguna de las capitales conventua­les parece haber desarrollado un espacio propio de poder, tal vez por su excesiva proximidad a Augusta Emerita, cuyo desarrollo económico y político parece haber asfixiado la vitalidad de otras antiguas colonias. La inexistencia de un culto al emperador en las capi­tales conventuales es también un testimonio elocuen­te de su debilidad relativa. La influencia económica, social y religiosa de Mérida se debe sobre todo a su posición como capital provincial de Lusitania. A par­tir de la época Flavia, sin embargo, asistimos al de­sarrollo de nuevas ciudades en Lusitania septentrio­nal que, a pesar de no ser capitales de conventus, se presentan como ciudades del poder al escenificar el dominio romano en sus programas monumentales e iconográficos. Palabras clave: Lusitania, epigrafía latina, conventus jurídicos, colo­nias romanas, municipios romanos Abstract: The conventus of Lusitania were an established fact, at least in the times of Tiberius. Despite this early origin, none of the conventus capital cities seem to have developed their own power space, perhaps be­cause of their excessive proximity to Augusta Eme­rita, whose economic and political development seems to have stifled the vitality of other former colonies. The absence of a cult of the emperor in the conventus capital is also an eloquent testimony of his relative weakness. The economic, social and religious influence of Mérida is mainly due to its position as the provincial capital of Lusitania. In the Flavian period, however, we witness the deve­lopment of new towns in northern Lusitania that, despite not being conventus capitals, are presented as cities of power by staging Roman rule in his mo­numental and iconographic programs. Key words: Lusitania, Latin epigraphy, conventus iuridici, Ro­man colonies, Roman municipes.   doi: https://doi.org/10.20318/revhisto.2017.358