Papilectomía endoscópica de lesión ampular benigna: Reporte de un caso y revisión de la literatura

Introduction: The lesions of the ampulla of Vater represents around 0,5 % of gastrointestinal neoplasms. Case report: Symptoms are not specific, so its diagnostic is incidental. The biopsy of the ampulla of Vater has a false - negative of 60 % for adenocarcinoma, for that reason all adenomas ones the diagnosticated must be resected, because of the high risk of malignancy; having a survival of 67 % at five years. Conclusion: We report the case of a patient with an adenoma in the ampulla of Vater who underwent endoscopic papilectomy.Introducción: Las lesiones de la ampolla de Vater representan alrededor del 0,5 % de las neoplasias gastrointestinales. Reporte del caso: el cuadro clínico es inespecífico por lo que su diagnóstico es incidental. La biopsia de la ampolla de Vater tiene un falso - negativo del 60 % para adenocarcinoma, por lo que todos los adenomas diagnosticados deben ser resecados, por el alto riesgo de malignización; teniendo una supervivencia del 67 % a los cinco años. Conclusión: se reporta el caso de una paciente con adenoma de la ampolla de Vater a quien se realizó papilectomía endoscópica

Forjando patria: pro-nacionalismo = Forging a nation

Translated by Fernando Armstrong-Fumero.Includes bibliographical references and index.Often considered the father of anthropological studies in Mexico, Manuel Gamio originally published Forjando Patria in 1916. This groundbreaking manifesto for a national anthropology of Mexico summarizes the key issues in the development of anthropology as an academic discipline and the establishment of an active field of cultural politics in Mexico. Written during the upheaval of the Mexican Revolution, the book has now been translated into English for the first time. Armstrong-Fumero's translation allows readers to develop a more nuanced understanding of this foundational work, which is often misrepresented in contemporary critical analyses. As much about national identity as anthropology, this text gives Anglophone readers access to a particular set of topics that have been mentioned extensively in secondary literature but are rarely discussed with a sense of their original context. Forjando Patria also reveals the many textual ambiguities that can lend themselves to different interpretations. The book highlights the history and development of Mexican anthropology and archaeology at a time when scholars in the United States are increasingly recognizing the importance of cross-cultural collaboration with their Mexican colleagues. It will be of interest to anthropologists and archaeologists studying the region, as well as those involved in the history of the discipline.--Book jacket.Forjando Patria -- Patrias and nationalities of Latin America -- The department of anthropology -- The redemption of the indigenous class -- Prejudices against the indigenous race and its history -- Sociology and government -- Knowledge of the population -- Some considerations on statistics -- The work of art in Mexico -- The concept of pre-Hispanic art -- Art and science in the period of independence -- Department of fine arts -- There is no prehistory! -- Synthetic concept of archaeology -- The values of history -- Revision of the Latin American constitutions -- Our laws and our legislators -- Politics and its values -- Our religious transition -- Our Catholics -- Our intellectual culture -- The concept of culture -- Language and our country -- National literature -- Our women -- The national seal -- Capacity for work -- Our national industry -- Of Yankee and Mexican metalism -- Spain and the Spanish -- Integral education -- The editorial department -- Revolution -- Three nationalist problems

American Geographical Society of New York Records, 1723-2010, bulk 1854-2000

Correspondence between Isaiah Bowman and Manuel Gamio regarding the book "The Land Systems of Mexico" written by George McCutchen McBride, published by the American Geographical Society, foreword by Gamio

Bosquejo de la geografía arqueológica del estado de Colima.. Anales del Museo Nacional de Arqueología, Historia y Etnografía. Num. 18 Tomo I (1922) Cuarta Época (1922-1933)

En espera de que nuevos descubrimientos vengan a establecer de manera precisa la geografía arqueológica del Estado de Colima, por ahora, y fundándome en lo anteriormente expuesto, se pueden establecer las siguientes conclusiones: El Estado de Colima constituye un terreno dotado abundantemente de monumentos arqueológicos. Si dividimos el territorio del Estado en dos partes, boreal y austral, por un paralelo geográfico que pase por la capital, obtenemos dos regiones de fisonomía arqueológica distinta, pues mientras en la región boreal domina la industria y el arte de la piedra tallada, en la austral domina el arte y la industria del barro cocido. Si dividimos el territorio de Colima por una línea que siga la dirección general del Río de Armería, obtenemos dos mitades, oriental y occidental; en la oriental se ve revelada, con más frecuencia, la influencia tarasca; en la occidental se ve disminuida notablemente la huella de los tarascos, y representadas dos civilizaciones en confusa mezcla, o dos matices de una misma civilización que hubiera comenzado en primitivas y lúbricas costumbres y hubiera llegado hasta la fundición del bronce. Teniendo en cuenta las divisiones anteriores, el territorio nos presenta cuatro secciones, de las cuales la noreste y la suroeste fueron eminentemente fálicas. Se nota en toda la región que los pueblos estaban principalmente cerca de las corrientes de agua. A juzgar por los caracteres generales que representan las figurillas antropomórficas, en lo relativo a indumentaria, las señales que se encuentran en el Estado revelan la huella de la permanencia prolongada de dos pueblos distintos, cuando menos. A juzgar por los caracteres antropológicos manifestados en las mencionadas figurillas, es de sospecharse que hubo en aquella región dos razas diferentes: una, robusta, rechoncha, braquicéfala, platirrina, de baja estatura y de cara triangular; y otra, esbelta, doliocéfala, de mediana estatura y de cara ovoidea. A juzgar por los utensilios encontrados, la base de la alimentación de los pueblos primitivos del Estado de Colima, era el maíz. Por último, en su religión debió ser Tlaloc el dios principal