Metaphorical sense in Lullian art of medicine. Some of its particularities

Nos hemos introducido en la obra médica de Ramón Llull en el contexto de la filosofía natural, estudiando la relación entre la obra médica y el ars luliano -en especial el Liber Principiorum Medicinae- así como el sentido metafórico que Llull intenta aportarle. Hemos analizado algunas de sus aportaciones a la medicina y hemos puesto de manifiesto el interés por seguir las huellas de sus fuentes textuales, en el ámbito de las transferencias del conocimiento entre algunas de las escuelas médicas en el s. XIII.We have approached to the medical work of Lull in relation to natural philosophy, studying the relations between the Lullian ars and his medical work -with special attention to his Liber Principiorum Medicinae- and the metaphorical sense that Lull attempts to bring. We have analyzed some of his contributions to medicine and revealed the significance of his sources, in the context of the exchange of knowledge among some medical schools in 13th C

Heidegger and science. A critical reading on the relation between Philosophy, Science and World-View

Entre otras líneas de influencia, en la formación inicial de Heidegger convergen un profundo conocimiento de la historia de la filosofía clásica, medieval y moderna, un interés por las ciencias fundamentales y una radical inmersión en la Fenomenología. Desde muy al inicio de su carrera, Heidegger estuvo especialmente interesado en ofrecer una respuesta en torno a la relación entre filosofía, ciencia y cosmovisión, tratando de esbozar –desde una posición divergente respecto a Husserl y Dilthey– su propia y original interpretación. El artículo desarrolla una lectura contrapuesta entre las tesis defendidas por Heidegger en su Seminario de «Introducción a la filosofía» y el análisis crítico que recientemente ha recibido desde una vertiente del materialismo gnoseológico.Among Heidegger main lines of influence on his initial intellectual background, we should quote a deep knowledge on the History of Philosophy –Classical, Medieval and Modern thought–, a clear concern about fundamental sciences, and a radical influence from Phenomenology. Since very early in his career, Heidegger was deeply interested to give an answer on the relation between philosophy, science and world-view, trying to outline –in an equidistant position from Dilthey and Husserl– a personal and original interpretation. My article develops a contrast reading between the thesis he support in his Seminar «Introduction to Philosophy» and the recent critics he has received from the side of the gnoseological materialism

La “Conclusión” de la tesis de habilitación de Heidegger. Traducción y comentario

En mi artículo he llevado a cabo una traducción y comentario de la “Conclusión” de la tesis de habilitación de Heidegger (La doctrina de las categorías y del significado en Duns Escoto) redactada para su publicación en 1916. También he incluido una traducción de la breve “Nota del autor” escrita para la reseña de la publicación. Mi interés por el texto de la “Conclusión” se deriva de las consecuencias que el propio autor extrae de su trabajo, de la lectura y la hermenéutica que realiza en torno a su propia obra: la necesidad de una relectura de la filosofia medieval a la luz de una revisión de la estructura de las categorías y del significado, y la exigencia que supone volver a los fundamentos metafísicos de la filosofía desde conceptos como el de espíritu vivo.In my article I have translated and commented the “Conclusion” of Heidegger “Habilitation” dissertation (“Duns Scotus’ Theory of Categories and Signification”) written for the published edition (1916). I have enclosed also the short “Author’s Note”, written by Heidegger for the review of the publication. My interest in the text of the “Conclusion” is derived from the consequences that the author draws from his work, and the reading and hermeneutics around his own text: the need for a reinterpretation of Medieval Philosophy on the light of a review of the structure of categories; and the meaning derived from a demand to get back to a metaphysical foundation of philosophy in the context of concepts such as the “living spirit”

The possibility of dialogue and its limits in Hans Georg Gadamer´s Hermeneutics

En el artículo analizo las posibilidades y los límites del diálogo en el contexto de la hermenéutica filosófica de Hans Georg Gadamer. Después de una breve introducción al problema, delineo algunas de las tesis del análisis gadameriano en torno a las relaciones entre comprensión y lenguaje. Posteriormente examino el uso que Gadamer otorga a la retórica en el contexto de su concepción sobre la compresión, caracterizada en términos de lenguaje y diálogo; en este sentido, hago referencia al debate intelectual entre Gadamer y Jürgen Habermas, y la matización de algunas de las críticas de Habermas. Finalmente, reflexiono en torno a algunos de los aspectos determinantes del problema sobre los límites y la posibilidad del diálogo a través del «desencuentro» entre Gadamer y Derrida.In this paper I examine the possibilities and limits to dialogue in the content of Hans Georg Gadamer’s Hermeneutics. After a brief introduction to the problem, I draw some thesis of the gadamerian analysis on the relations between language and knowledge. Then I analyze the use that Gadamer grants to rhetoric in the content of his conception on understanding, characterizing it as language and dialogue; in this sense I quote a reference to the intellectual debate hold between Gadamer and Jürgen Habermas, and some of the connotations of Habermas criticism on Gadamer. Finally, I consider some important aspects on the limits and possibilities of dialogue, quoted by the «misunderstanding» between Gadamer and Derrida

El placer y la búsqueda del conocimiento entre algunos de los traductores latinos del siglo XII

Throughout the twelfth century, a group of Western Latin intellectuals are struggling to learn the new philosophy and science texts translated into Arabic. We are witnesses of a process of transmission of knowledge that represent a search and a strong desire in the access to the contents and innovations that those texts could provide. It is not just a process of knowledge increasing but a change of perspective concerning the interests of knowledge. A new perspective which illustrates a change of intellectual attitude – a ‘rational’ searching for causes which tries to explain the order of nature – and a vivid interest in approaching to some scientific and philosophical texts that they see as a new knowledge filled with new answers. In this sense, I make several references to Adelard of Bath, Hermann of Carinthia and Dominicus Gundissalinus, whose work we consider paradigmatic of a search and desire for ‘rational’ knowledge, that enables us to delineate more precisely the phenomenon of transmission of knowledge, and the pleasure they find within it.A lo largo del siglo XII, un grupo de intelectuales del Occidente latino se afanan por conocer los nuevos textos de filosofía y ciencia traducidos al árabe. Asistimos a un proceso de trasmisión del saber que se concreta en una búsqueda y un deseo firme por acceder al contenido y las novedades que podían aportar estos textos. No se trata sólo de un proceso de ampliación del saber sino de un cambio de perspectiva en los intereses del conocimiento. Una nueva visión que se manifiesta a través de un cambio de actitud intelectual – una búsqueda “racional” de las causas que permitan explicar el orden de la naturaleza – y un vívido interés por leer algunos textos científicos y filosóficos que se interpretan como un saber repleto de nuevas respuestas. En este sentido, hago referencia a Adelardo de Bath, Hermann de Carintia y Domingo Gundisalvo, cuya labor consideramos paradigmática de esa búsqueda y deseo de saber “racional”, que permite delinear con más precisión el fenómeno de la transmisión del saber, y el placer que se deriva de éste

Contemplar la pantalla y pensar. Una propuesta para el uso del cine en una educación humanística

The article deals with a three year collaboration program between the Filmoteca de Andalucía (The Film Institute of Andalusia) and Philosophy faculties of the University of Córdoba (UCO). The aim of this educational project, entitled "To look, to think and to debate", was to integrate film analysis in the syllabi of some Philosophy courses, more than using films as incidental examples. The general aims of that program are addressed by using two Spanish films as case studies, and highlighted, both, the new learning chances and the didactical problems.El artículo reflexiona en torno al programa de colaboración de tres años de duración desarrollado entre la Filmoteca de Andalucía y las áreas de filosofía de la Universidad de Córdoba (UCO). El propósito de este proyecto educacional, que fue denominado Mirar, pensar y debatir, fue integrar el análisis fílmico en el programa de varias asignaturas de filosofía, y por tanto no sólo su uso como ejemplos incidentales. Analizando dos películas españolas como estudios de caso, se abordan los objetivos generales del programa y se discuten tanto las nuevas oportunidades de aprendizaje como los problemas didácticos implicados

El sentido metafórico del arte de la medicina en Ramón Llull. Algunas de sus singularidades

We have approached to the medical work of Lull in relation to natural philosophy, studying the relations between the Lullian ars and his medical work -with special attention to his Liber Principiorum Medicinae- and the metaphorical sense that Lull attempts to bring. We have analyzed some of his contributions to medicine and revealed the significance of his sources, in the context of the exchange of knowledge among some medical schools in 13th C.Nos hemos introducido en la obra médica de Ramón Llull en el contexto de la filosofía natural, estudiando la relación entre la obra médica y el ars luliano -en especial el Liber Principiorum Medicinae- así como el sentido metafórico que Llull intenta aportarle. Hemos analizado algunas de sus aportaciones a la medicina y hemos puesto de manifiesto el interés por seguir las huellas de sus fuentes textuales, en el ámbito de las transferencias del conocimiento entre algunas de las escuelas médicas en el s. XIII

Avicena y Anselmo de Canterbury. En torno al argumento ontológico

Las similitudes entre el argumento ontológico de Anselmo de Canterbury y los argumentos empleados por Avicenna para la demostración de la existencia de Dios se pusieron de relieve en la primera mitad del siglo XX. Nos detenemos en un análisis de dos capítulos de la tercera parte (Metafísica) del al-Ishārāt wal-Tanbīhāt (Orientaciones y advertencias) de Avicena y en los capítulos II-IV del Proslogion de Anselmo, aportando una nueva interpretación sobre sus afinidades.The similarities between the ontological argument of Anselm of Canterbury and the arguments that Avicenna used in his demonstration for the existence of God have been highlighted since the first half of the 20th century. We focus on two chapters of the third part (Metaphysics) of Avicenna’s al-Ishārāt wal-Tanbīhāt (Remarks and Admonitions) and chapters II-IV of Anselm’s Proslogion, providing a new interpretation of their affinities