Le cycle de l'azote de marais filtrants artificiels : potentiel d'émission de gaz à effet de serre (GES) et exportation de formes azotées

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal

Récits de Nutashkuan : la création d’une réserve indienne en territoire innu

Ce mémoire porte sur la création de la réserve indienne de Nutashkuan, située sur la côte nord du Saint-Laurent, dans les années 1950. Se basant principalement sur une série d’entrevues d’histoire orale réalisées par l’auteure en 2013, il explore les facteurs qui ont conduit les Innus à se sédentariser à l’embouchure de la Grande rivière Natashquan, un lieu qu’ils fréquentaient depuis longtemps sans pour autant y vivre à l’année. Leurs récits permettent d’appréhender comment les Innus ont vécu l’entrée des Affaires indiennes dans leur vie au 20e siècle, et comment ils racontent ces événements aujourd’hui. À leurs voix s’ajoutent celles de narrateurs aujourd’hui disparus, exhumées des archives. De ce dialogue émerge une suite de courts récits qui racontent l’impact du colonialisme dans une petite communauté autochtone en région éloignée. This thesis is based on stories collected during an oral history project conducted by the author in 2013 with members of the Innu community of Nutashkuan (North Shore region, Quebec). It explores the creation of their reserve in the 1950s and the factors that drove the Innu to settle at the mouth of the Natashquan River, a place they had long frequented without living there all year round. Their stories shed light not only on how the Innu experienced the arrival of the Indian Affairs into their lives during the 20th century, but also on how they remember and tell these events today. Written accounts, rediscovered in the archives, allow deceased narrators to join their voices to the living ones. From this dialogue emerges a series of short stories that tell the impact of colonialism on a small Aboriginal community in a remote area

Un territoire de cent pas de côté : récits de la création d’une réserve indienne en territoire innu au milieu du XXe siècle

Cet article se base sur des récits recueillis dans le cadre d’un projet de recherche en histoire orale mené avec des membres de la communauté innue de Nutashkuan, sur la Côte-Nord, et qui portait sur la création de leur réserve dans les années 1950. Il se veut un exemple d’une utilisation possible de l’histoire orale où les récits, placés au coeur de la trame narrative, permettent d’écrire une histoire des Autochtones qui soit portée par leur propre compréhension des événements. Au-delà de leur ancrage dans des lieux très précis, les récits présentés ici ouvrent la porte à une histoire plus vaste de l’imposition de la Loi sur les Indiens aux communautés autochtones du Québec.This article is based on stories collected during an oral history project conducted with members of the Innu community of Nutashkuan (North Shore region, Quebec), which explored the creation of their reserve in the 1950s. It argues that oral history, by putting the stories at the heart of the narrative, can allow us to write a history of Aboriginal peoples that is propelled by their own comprehension of historical events. Although locally grounded, the stories presented here shed light on the broader implications of the imposition of the Indian Act on Aboriginal communities in Quebec

La création de la réserve de Nutashkuan : Espaces physique, politique et économique

Cet article se base sur des récits recueillis dans le cadre d’un projet de recherche en histoire orale mené avec des membres de la communauté innue de Nutashkuan, sur la Côte-Nord, et qui portait sur la création de leur réserve par les Affaires indiennes dans les années 1950. Placés au coeur de la trame narrative, ces récits abordent non seulement la construction des premières maisons, mais aussi l’imposition d’un chef pour la communauté et l’introduction d’une dépendance économique via la distribution de rations et le resserrement des activités productives. L’imbrication de ces histoires permet d’entrevoir l’aménagement d’une réserve comme un espace à la fois physique, social, politique et économique. Au-delà de son ancrage dans un lieu bien précis, cet article ouvre la porte à l’histoire plus vaste de l’imposition de la Loi sur les Indiens aux communautés autochtones du Québec, portée par le point de vue des Innus sur leur propre histoire.This article is based on stories collected during an oral history project conducted with members of the Innu community of Nutashkuan (North Shore region, Québec), which explored the creation of their reserve by the Department of Indian Affairs in the 1950s. Constituting the heart of the narrative, these stories address not only the construction of the first houses, but also the imposition of the first chief for the community and the introduction of an economic dependence through the distribution of rations and narrowing of productive activities. Taken together, they allow us to appreciate the creation of a reserve as a physical, social, political and economic space. Although locally grounded, this article hopes to shed light on the broader implications of the intrusion of the Indian Act on Aboriginal communities in Québec, propelled by the Innus’ own perspective on historical events.Este artículo está basado en relatos recogidos como parte de un proyecto de investigación de historia oral realizado con miembros de la comunidad Innu de Nutashkuan, en la región de Côte-Nord, el cual se centró en la creación de su reserva por Asuntos Indígenas en los años 1950. Situados en el corazón de la narrativa, estos relatos abordan no sólo la construcción de las primeras casas, sino también la imposición de un jefe para la comunidad y la introducción de una dependencia económica a través de la distribución de raciones y el ajuste de las actividades productivas. La imbricación de estas historias permite vislumbrar la planificación de una reserva como un espacio físico, social, político y económico. Más allá de su anclaje en un lugar específico, este artículo abre la puerta a la historia extensa de la imposición de la Ley sobre los Indígenas a las comunidades aborígenes de Québec, vista desde el punto de vista de los Innu sobre su propia historia

Autochtoniser l’enseignement de l’histoire du Québec et du Canada au secondaire et à l’université : entre volonté, obstacles épistémologiques et tensions identitaires

The Truth and Reconciliation Commission of Canada's (TRC) Call to Action 62 (2012), which focuses on education for reconciliation, directly challenges Canadian educational institutions, and more specifically the history classroom. While the education of non-Indigenous children is the responsibility of the provinces, it seems that Quebec is moving slower than other provinces in the project of recognizing and including Indigenous perspectives and knowledges in the teaching of history. How can we explain this in relation to the specific contexts of Quebec’s settler colonial history? To answer this question, we asked individuals teaching Quebec and Canadian history at the secondary and university levels (n=46) about their position on the inclusion of Indigenous perspectives and knowledges in the teaching of their discipline and the courses of action they identified to implement the TRC's calls to action. From this analysis, we perceived first of all a certain enthusiasm for the inclusion of Indigenous history in classrooms, but epistemological and identity-related obstacles also emerged that could explain the specificity (or particularity) of Quebec in the current project of Indigenization in Canada.L’appel à l’action 62 de la Commission de vérité et réconciliation (CVR) du Canada (CVR, 2012), qui porte sur l’éducation pour la réconciliation, interpelle directement les institutions scolaires canadiennes, et plus précisément la classe d’histoire. Alors que l’éducation des enfants non-Autochtones est prise en charge par les provinces, il semble que le Québec avance plus lentement que d’autres provinces dans le projet de reconnaissance et d’inclusion des perspectives et des savoirs autochtones dans l’enseignement de l’histoire. Comment expliquer cette spécificité de l’histoire coloniale du Québec? Pour y répondre, nous avons questionné des personnes enseignant l’histoire du Québec et du Canada au secondaire et à l’université (n=46) sur leur position à l’égard de l’inclusion des savoirs et des perspectives autochtones dans l’enseignement de leur discipline et les pistes d’action qu’elles identifient pour mettre en œuvre les appels à l’action de la CVR. De cette analyse, nous constatons d’abord un certain engouement pour l’inclusion de l’histoire autochtone dans les cours, mais se dégagent également des obstacles épistémologiques et identitaires pouvant expliquer la spécificité québécoise dans le projet d’autochtonisation en cours au Canada

Food-Based Composts Provide More Soil Fertility Benefits Than Cow Manure-Based Composts in Sandy Soils

Nutrient concentration and availability vary substantially among composts depending on the materials used and the production process. Composts produced from agricultural operations typically utilize animal wastes such as manures, whereas composts produced in urban areas mainly incorporate food and yard waste. Our objective was to assess how different composts affect nutrient availability and cycling, mostly carbon (C) and nitrogen (N). In a laboratory incubation, we compared three composts derived from cow manure (composted dairy manure solids, vermicompost made from those manure solids, and Black KowTM) and two composts derived from food waste (composted food waste from the UF-IFAS Compost Cooperative and EcoscrapsTM). We used two sandy soils from Gainesville, FL: one from an area under perennial grasses and a second heavily-tilled soil lower in organic matter. Incubations were conducted for eight weeks at 24 and 30 °C, i.e., the annual and July mean soil temperature for the area. The composted and vermicomposted cow manure solids had the greatest CO2 emissions relative to the unamended soils. Soil nitrate was highest with composted food waste, whereas all three cow manure-derived composts resulted in lower soil nitrate compared to the unamended soils. This suggests that N was immobilized with cow manure-derived composts, consistent with the high CO2 emissions measured with these amendments. We found similar results for both soils. Our results indicate a greater potential for food-waste compost as a nutrient source than compost derived primarily from cow manure solids, which could be more beneficial to building soil C

Three years of cover crops management increased soil organic matter and labile carbon pools in a subtropical vegetable agroecosystem

Abstract Cover crops have been widely adopted to improve soil functions in agroecosystems, including providing carbon (C) inputs that can contribute to soil C sequestration. However, soil C changes may be slow after introducing cover crops in unfavorable environments for soil organic matter (SOM) accumulation, like the Southeast United States subtropical region characterized by a warm humid climate, and coarse‐textured soils. We examined labile C pools as potential early indicators of SOM changes after cover crop introduction in a sandy subtropical vegetable production system. We compared the effects of four cover crop monocultures namely two grasses [sorghum sudangrass, Sorghum bicolor × S bicolor var. Sudanese and pearl millet, Pennisetum glaucum (L.) R. Br.], two legumes (sunn hemp, Crotalaria juncea L., and cowpea, Vigna unguiculata Walp.), and one four‐species mixture on soil organic carbon pools for 3 years. Soil samples were collected at a 15‐cm depth before cover crop planting and post cover crop incorporation to assess changes in SOM, permanganate‐oxidizable carbon (POX‐C), mineralizable carbon (Cmin), and water extractable organic carbon (WEOC). The incorporation of cover crops increased concentrations of SOM, POX‐C, and Cmin in year 3 relative to their baseline values in year 1. Concentration of SOM increased by 0.24 ± 0.05% (mean ± standard error) after 3 years of cover crop management. However, concentrations of WEOC significantly decreased in years 2 and 3 relative to the baseline. Monocultures and the mixture had similar effects on measured C pools, likely due to comparable aboveground biomass production. Our findings highlight the potential of POX‐C and Cmin as early indicators of SOM accumulation driven by cover crops use, as well as the capacity of cover crops to build SOM in similar subtropical systems and coarser textured soils

Greenhouse gas production and efficiency of planted and artificially aerated constructed wetlands

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