« San Carlinos » et « San Pablinos » : Divisionnisme et unionisme entre mythe et idéologie dans la reproduction de frontières communautaires dans les Andes de Chachapoyas (Pérou)

Cet article présente les conditionnements cosmogoniques et socio-historiques du rapport à la frontière entre deux communautés rurales voisines des Andes de la région de Chachapoyas (Pérou). Une analyse pluridisciplinaire de ce rapport montre que la fixation de cette frontière éloigne la réalité sociale de la situation idéelle d’équilibre entre moitiés complémentaires présentée dans la cosmogonie locale. Celle-ci est altérée par cette fixation de frontière en un discours idéologique de revendication de solidarité communautaire, identitaire et unitaire. Ce discours occulte la défense de privilèges dans l’accès aux biens fonciers, la recherche d’intégration sociale de personnes immigrées et la rigidification de découpages locaux par l’État central. L’auteur recourt pour développer son analyse et son argumentation à l’observation des gestes courants et des discours normatifs, à la tradition orale mythique, ainsi qu’à l’historiographie à partir de sources écrites en rapport avec le passé local, en confrontant l’apport spécifique de ces diverses approches à la thématique abordée.This article presents the cosmological and socio-historical conditionings of the relation to the border between two neighbouring rural Andean communities of the area of Chachapoyas (Peru). A pluridisciplinary analysis of this relation shows that the fixation of this border removes the social reality to a distance from the ideal situation of equilibrium between complementary « moieties » presented in the local cosmogony. The latter is distorted by this fixation of the border in an ideological discourse of claim to communitarian, identitarian and unitarian solidarity. This discourse hides the defense of privileges in the access to land, the search for social integration from part of immigrants and the rigidification of the local territorial limits by the central State. To develop his analysis and argumentation, the author resorts to the observation of current gestures and normative words, to oral mythical tradition, as to the historiography from written sources related to the local past, while confronting the specificities of each one of these different approaches with the subject of this article.Este artículo presenta los condicionamientos cosmogónicos y socio-históricos de la relación con la frontera entre dos comunidades rurales vecinas de los Andes de la región de Chachapoyas (Perú). Un análisis pluridisciplinario de dicha relación muestra que el establecimiento de esa frontera aleja la realidad social de la situación ideal de equilibrio entre mitades complementarias presentado en la cosmología local. Ésta se altera con el establecimiento de la frontera en un discurso ideológico de reivindicación de solidaridad comunitaria, identitaria y unitaria. Ese discurso oculta la defensa de privilegios en le acceso a bienes territoriales, la búsqueda de integración social de personas inmigradas y la rigidización de divisiones locales por el Estado central. El autor recurre a la observación de los gestos corrientes y de los discursos normativos, a la tradición oral mítica y a la historiografía a partir de fuentes escritas relacionadas con el pasado local, para desarrollar su análisis y su argumentación, confrontando el aporte específico de diversos enfoques con la temática abordada

Fe-speciation in kaolins : a diffuse reflectance study

Abstract--Diffuse r flectance spectra of kaolins have been recorded in samples from different environ-ments. They show the systematic presence of Fe-oxides, even in bleached kaolins, with no contribution from the Fe 3+ ions substituted in kaolinite. Second derivative spectra of various Fe-phases (hematite, goethite, lepidocrocite, maghemite, akaganeite, f rrihydrite and Fe-polymer) may be differentiated by the position of a diagnostic band corresponding tothe 2QA0 ~ 2(4T~(4G)) transition. The systematic com-parison of diffuse reflectance spectra of unbleached and bleached kaolins has demonstrated the differences between the Fe-oxides occurring as coatings and as occluded phases. The features observed in second derivative spectral curves are consistent with assignments ofcrystal field transitions togoethite, hematite, akaganeite, and aged hydrous ferric oxides. The optical determination f the Fe-phases associated to kaolins assists in the interpretation f the formation conditions of these minerals. Key Words--Diffuse r flectance spectroscopy, Fe-speciation, Kaolin, Second erivative spectra

Fractures sociales et liens solidaires intracommunautaires dans les Andes septentrionales du Pérou

Cet article précise les lignes de fracture sociale entre une communauté villageoise andine du Nord du Pérou et des groupes segmentaires qui à la fois composent, divisent et débordent celle-ci. Ces divisions sont analysées à travers les remembrements fonciers, la fourniture de services sociaux collectifs ainsi que les entreprises qui reflètent des intérêts à la fois commerciaux et particularistes. Fractures sociales et liens solidaires y forment un subtil équilibre où s’opposent ou se superposent selon les circonstances, voisinages, entreprises particulières et origines communes. La communauté et le territoire autour duquel elle se reproduit et se reconstruit en permanence est l’enjeu d’oppositions entre ceux qui s’identifient à un espace commun à la fois d’ascendance, de résidence et d’action commune, et ceux qui font de leur seule affirmation comme hijos del lugar ou « fils du lieu », le prétexte pour en tirer des bénéfices privatifs d’ordre matériel. En même temps, le développement des liens segmentaires et notamment familiaux, indépendamment du territoire communautaire, rétrécissent les espaces solidaires et renforcent la compétitivité entre eux en favorisant les intérêts mercantiles.This contribution defines the breaking lines between a rural Andean community of Northern Peru and segmented groups who at the same times compose, divide, and run over it. Those divisions are analyzed through the regrouping of land, the providing of collective social services as the development of enterprises who reflect commercial and particularistic interests. Breaking lines and solidarity ties form together a subtle equilibrium where, according to the circumstances, neighborhood, particular action and common origin are in opposition or, at the contrary, in correspondence. The community and the territory around which it reproduces and reconstructs itself permanently is the stake of oppositions between those who identify themselves to a common space where ascendance, residence and common action overlap, and those who make from their sole affirmation of being hijos del lugar or “sons of the place”, the pretext to gain private benefits of a material order. At the same time, the development of segmented including familiar ties, independently of the communitarian territory, narrows the spaces of solidarity and reinforces the competitivity between them in favor of commercial interests

Pouvoirs communaux, notables villageois et interventions de l’état dans les Andes péruviennes

Local Andean activities are analysed in this article with a comparative approach based on two Peruvian cases. one in the region of Cuzco. the other in that of Chachapoyas. The differences due to a differing history of insertion of hierarchical state structures can be observed particularly in the form of a more or less active participation of the inhabitants to the local authority’ s activities in each of the cases. Nevertheless, certain common characteristics appear : in particular, the search of a very wide compromise, based on the necessary ambivalent harmony between two factions which favours more one of them however. This situation is more often observed in the northem regions, less differenciated socially and less influenced by the State government. Relations between local communities and the State are comparable to frontiers, in the form of a disparity in mentality attributed to the relationship between govemors and govemed, as well as in the form of a shield composed of village notables, in their manipulating contradictions between the State govemment and the local authority

Du sel de la terre au riz des étals : entre autonomie régionale et dépendance domestique dans les Andes de Chachapoyas (Pérou)

Les anciens réseaux d’échange régionaux du moyen Utcubamba et haut Imaza au nord de Chachapoyas (Andes péruviennes septentrionales) étaient fondés sur des pratiques redistributives et réciproques de type interfamilial par-delà les frontières communautaires villageoises. Le sel d’une mine régionale à laquelle accédaient librement les familles des différentes communautés de la région jouait un rôle moteur important dans ces échanges qui s’inséraient dans un large réseau clientéliste relativement égalitaire. Certains intermédiaires locaux utilisèrent cependant le sel et détournèrent les pratiques du troc à des fins plus individualistes et plus mercantiles, et cela indépendamment des restrictions au commerce du sel local imposées par les autorités étatiques. Ce processus déboucha non seulement sur un changement dans la nature et dans la qualité des échanges de biens et de prestations. Il contribua également au déclin des solidarités régionales et communautaires et à une perte d’autonomie à l’égard du marché des unités domestiques de la région. Les habitants se défendent cependant, surtout dans cadre familial, contre cette dépossession de leur économie en combinant innovations commerciales, migrations externes et replis autarciques au sein d’une même stratégie qui leur permet d’accéder à de nouvelles prestations et à des débouchés inédits sans perdre pour autant un certain contrôle de leur environnement.The former reds of regional exchange of the middle Utcubamba and high Imaza at the North of Chachapoyas (Andes of Northern Peru) were based on redistributive and reciprocal practices of an interfamilial type beyond the borders of the village comunities. The salt of a regional mine to which the various families of different comunities of the area had access played an important dynamic role in those exchanges which were parts of a larger relatively igualitarian clientelistic red. But some local intermediaries used the salt and diverted the barter towards more individualistic and comercial aims, independently of central state restrictions imposed on the exchange of the local salt. The process gave way not only to a modification in the nature and in the quality of the exchange of goods and services. It also contributed towards a decline in the regional and comunitarian solidarities and to a loss of domestic and familial autonomy in relation to the market. However, the inhabitants resist, chiefly in a family framework, to this deprivation of their economy by combining comercial innovations, external migrations and autarcic withdrawals in one unique strategy which allows them to get access to new servicies and goods and to original opportunities without loosing in the meanwhile some control on their environment.Las antiguas redes regionales de intercambio en el medio Utcubamba y alto Imaza al norte de Chachapoyas (Andes peruanas septentrionales) se apoyaban en practicas redistributivas y reciprocas de tipo interfamiliar a través de las fronteras comunitarias de los pueblos. La saI de una mina regional a la cual acudían libremente las familias de distintas comunidades de la región cumplía un papel dinámico importante en esos intercambios que se integraban en una red clientelistica relativamente igualitaria. Sin embargo, algunos intermediarios locales usaron la saI y desviaron las practicas deI trueque hacia fines mas individuales y mas mercantiles, yeso independientemente de las restricciones al negocio de la saI local por parte de las autoridades estatales. Este proceso desemboco no solamente sobre un cambio en la naturaleza y en la calidad de los intercambios de bienes y prestaciones. Además, contribuyó al retroceso de las solidaridades regionales y comunitarias y a una perdida de autonomía frente al mercado por parte de las unidades domésticas de la región. Pero, los pobladores se defienden, sobre todo en el cuadro familiar, contra este desposeimiento de su economía, combinando innovaciones comerciales, inmigraciones externos y repliegues altarcitos dentro de una misma estrategia que les permite acceder a nuevas prestaciones y a salidas innovadoras sin perder por la tanto un cierto control sobre su media ambiente

Migraciones entre lo local y lo regional en los Andes peruanos: redes rural-urbanas, fragmentaciones espaciales y recomposiciones identitarias

Este artículo trata de la reproducción y de la reconstrucción de redes y solidaridades sociales entre, por una parte, dos pueblos de los Andes peruanos, y por otra, los centros provinciales y regionales de implantación de los migrantes procedentes de esas dos localidades. El autor muestra a través de este análisis como, dentro de la misma generación de migrantes, pero también a un nivel intergeneracional, lejos de constituir una ruptura con el medio de origen o un escalón hacia centros más importantes como la capital nacional o el extranjero, las migraciones hacia los centros provinciales y regionales constituyen un acomodamiento del espacio originario sin modificación fundamental de este último. Lo hacen a través de una extensión y de una fragmentación del espacio originario social y territorial. Permiten también la reproducción de los dominios familiares hereditarios frente al aumento demográfico y construyen redes de acción social y económica rural-urbana a nivel regional, al mismo tiempo que debilitan al nivel local y rural las estructuras e identificaciones supradomésticas de tipo comunitario.Il est question dans ce travail de la reproduction et de la reconstruction des réseaux et des solidarités sociales établies entre, d’une part, deux villages des Andes péruviennes et, d’autre part, les centres provinciaux et régionaux d’implantation des migrants qui proviennent de ces deux localités. L’auteur montre à travers cette analyse comment, au sein d’une même génération de migrants, mais également à un niveau intergénérationnel, loin de constituer une rupture avec le milieu d’origine ou un étape vers des centres plus importants comme la capitale nationale ou l’étranger, les migrations vers les centres provinciaux et régionaux constituent un aménagement de l’espace originaire sans modification fondamentale de ce dernier. Elles le font à travers une extension et une fragmentation de l’espace originaire social et territorial. Elles autorisent également la reproduction des domaines familiaux héréditaires face à la croissance démographique et construisent des réseaux d’action sociale et économique rurale-urbaine au niveau régional, en même temps qu’elles affaiblissent au niveau local et rural les structures et identifications supradomestiques de type communautaire.This paper is about the reproduction and the transformation of social networks and solidarities established between on the one hand two villages of the Peruvian Andes and on the other hand provincial and regional centers of settling of migrants who proceed from both villages. The author shows through this analysis how, among one same generation of migrants, but also at an intergenerational level, far from being a break with the site of origin or a step towards more important centers as the capital of the nation or abroad, migrations to the provincial and regional centers constitute an accommodation of the original space without fundamental modification of the latter. They are performing this through at the same time an extension and a fragmentation of the social and territorial original entity. They allow also the reproduction of family domains facing the demographic growth and build networks of social and economic rural-urban action at the regional level, at the same time as they debilitate at the local and rural level the supradomestic structures and identifications of a communitarian type

J. Garcia-Ruiz, Historias de nuestra historia: la construcción social de las identificaciones en las sociedades mayas de Guatemala, IRIPAZ Ediciones, Guatemala, 1992

A travers le recueil de divers écrits méthodologiques, théoriques et empiriques qu’il fait reposer sur ses recherches et celles de ses collaborateurs parmi les sociétés mayas du Guatemala, l’auteur développe une réflexion sur la construction intellectuelle du monde observé par ceux-là même qui composent celui-ci. Le matériel de référence est essentiellement de type ethnolinguistique, mais enrichi par des considérations concernant le cadre historique à la fois du maintien, de la reconstruction..

Avant-propos

A l’heure où les grands systèmes idéologiques sont mis en échec dans leurs applications réelles de par le monde, et où la fin de la confrontation Est-Ouest laisse apparaître crûment la domination du Nord sur le Sud ainsi que l’extension du Sud dans l’Est, ou encore un certain repli frileux du Nord sur le Nord par delà les crises industrielles et les tensions commerciales qui le déchirent, apparaît au grand jour l’entremêlement complexe des groupes ou des liens mobilisables autour de symboles ..

Introduction

Les 16 et 17 novembre 2002, la Société des américanistes de Belgique organisait à Bruxelles son deuxième colloque sur le thème de la rivalité dans les Amériques et sous l’intitulé de Sentiers de la guerre et calumets de la paix. Conflits et alliances dans les Amériques d’hier à aujourd’hui. Ce colloque mit en évidence les pratiques et les visions spécifiques qu’ont de la rivalité, de ses enjeux et de l’ordre idéal menacé ou rompu les peuples du Nouveau Monde. La rivalité a été abordée lors du..

Foreword

At a time when the main ideological systems have suffered setbacks in being practically applied throughout the world, and when the end of the East-West confrontation brings harshly into light the North's domination over the South as well as the extension of the South inthe East, or, moreover, a certain sensitive withdrawal of the North into itself beyond the indus trial crisis and trade disagreements that are tearing it apart, the complex entanglement of groups or links that can be mobilised ..