Beduini i mieszkańcy miast na przykładzie Siratu Zat al-Himma i Księgi tysiąca i jednej nocy

Thought-provoking are transformations of characters of folk heroes of early siras after its passing from Bedouin milieu into cities. My reflection is confirmed by striking conformity of late-stage siras dated from XV-XVII centuries to Thousand and One Nights. Ethos is utterly changed. Instead of generous Bedouin-Knight, brave chief of tribe, champion of Islam, the main hero is the prevalent feudal ruler or smart rogue. The main tasks of their adventures is entertain their auditorium instead of hardening their faith. Instead of piousness, bravado (audacity) and superhuman strength, the most admirer their marks is shrewdness and cleverness. Instead of fair play in the fight – every device leading to victory, even by breaking rules of Islam.Osią niniejszego artykułu są przemiany bohaterów ludowych wczesnych arabskich siratów (romansów rycerskich) po ich oderwaniu od środowiska beduinów w środowisku miejskim. Moje refleksje potwierdzają uderzające zgodności, pojawiające się w późnych siratah, datowanych od XV–XVII wieku, w porównaniu do Księgi tysiąca i jednej nocy. Następuje tu całkowita zmiana etosu. W miejsce hojnego beduińskiego rycerza, dzielnego wodza plemiennego lub zwycięskiego muzułmanina głównym bohaterem staje się przede wszystkim feudalny władca lub przebiegły łotrzyk. Głównym celem ich przygód, przekazywanych przez opowiadaczy, jest zabawianie audytorium, a nie umacnianie ich wiary. Zamiast pobożności, brawury i nadludzkiej siły słuchacze najbardziej podziwiają spryt i przebiegłość bohaterów. Zamiast uczciwości w walce, ukazywana jest każda droga prowadząca do zwycięstwa, nawet przez złamanie zasad islamu

ETHOS OF BEDOUINS AND CITY’S HOUSEHOLD ON THE BASIS OF SIRAT DHAT AL-HIMMA AND THOUSAND AND ONE NIGHTS

Thought-provoking are transformations of characters of folk heroes of early siras after its passing from Bedouin milieu into cities. My reflection is confirmed by striking conformity of late-stage siras dated from XV-XVII centuries to Thousand and One Nights. Ethos is utterly changed. Instead of generous Bedouin-Knight, brave chief of tribe, champion of Islam, the main hero is the prevalent feudal ruler or smart rogue. The main tasks of their adventures is entertain their auditorium instead of hardening their faith. Instead of piousness, bravado (audacity) and superhuman strength, the most admirer their marks is shrewdness and cleverness. Instead of fair play in the fight – every device leading to victory, even by breaking rules of Islam.</p