RITUALITAT. Identificació de pràctiques rituals en contextos arqueològics

Presentació PowerPoint per a l'assignatura de tercer curs del Grau d'Història: Metodologia Arqueològica. En el marc del tema 3, Arqueologia Funerària i el Món de les Idees, l'objectiu d'aquesta presentació teòric-pràctica és orientar a l'alumnat en la identificació de pràctiques rituals en contextos arqueològics

Las cuevas como espacios rituales en época ibérica. Los casos de Kelin, Edeta y Arse

Este trabajo tiene como objetivo demostrar la diversidad existente dentro del conjunto de espacios rituales categorizados tradicionalmente como cuevas-santuario ibéricas. Para ello, analizamos diecisiete cuevas con materiales ibéricos (ss. VI-I a.C.), cercanas a los territorios de Kelin, Edeta y Arse, así como dos ejemplos de otras zonas. Dicho estudio se basa no solo en el registro material, sino también en las características físicas y locacionales de estos espacios naturales. A través de la identificación de pautas materiales que ritualizan lo cotidiano, así como otras particularidades físicas y sensoriales, identificamos distintas actividades. Realizamos, por tanto, un análisis regional, prestando atención a cada uno de los casos específicos, a partir del cual interpretamos su significado en un marco temporal y territorial determinado. El interés de analizar ejemplos localizados en distintos territorios, reside en la importancia de estudiar cómo las prácticas rituales pueden influir distintamente en la configuración del paisaje simbólico. Para ello, llevamos a cabo un análisis preliminar a través de los Sistemas de Información Geográfica. Esta herramienta nos ha permitido observar la ubicación de las cuevas en el paisaje, y en el caso de Kelin, analizar otras variables, como la visibilidad o la accesibilidad, que influyen en la elección de determinadas cuevas para desarrollar prácticas rituales. Palabras clave: Cultura ibérica, Cueva, Ritual, Santuario, Paisaje simbólico.This dissertation is aimed at proving the existing diversity within the set of ritual spaces traditionally called Iberian sanctuary caves (cuevas-santuario). To this effect, we analysed 17 caves with Iberian materials (dating from the 6th-1st centuries BC) close to the territories of Kelin, Edeta and Arse, as well as two examples of other areas. This study is not only based on the material record, but also on the physical and locational characteristics of those natural spaces. Through the identification of the material patterns that ritualise the daily life, along with other physical and sensory particularities, we recognize different activities. Therefore, we conducted a regional analysis focusing on every specific case and interpreting its meaning in a certain temporal and territorial framework. The interest of analysing examples located in different territories lies in the importance of studying how the ritual practices can have an influence on the symbolic landscape configuration. To that end, we conducted a preliminary analysis with Geographic Information Systems. This tool allowed us to observe the location of the caves in the landscape and, in the case of Kelin, to analyse other variables, such as visibility or accessibility, which have an influence on the choice of certain caves to develop ritual practices. Keywords: Iberian Iron Age, Cave, Ritual, Sanctuary, Symbolic landscape

Analysing the sacred landscape in the Iberian Culture: GIS, caves and ritual performance

Abstract: Sacred spaces, such as Iberian caves, with liminal location and character, had important ritual significance and socio-political meanings for their communities. Through the Geographical Information Systems -GIS- techniques, we can analyse these sacred spaces in context. In this paper, by using a regional study as an example, we show the main analysis undertaken with gis, such as visibility and mobility, considering diverse variables and formulas. This will allow to develop comparative perspectives with other similar Mediterranean contexts. A first approach to the sacred landscape of the Iberian Iron Age territory of Edeta, in Llíria, València, is presented, analysing two ritual caves in context: Cueva del Sapo and Cueva Merinel, located on the southern border of the territory and frequented between the fifth and the second centuries bc. By using diverse models, we propose access routes to them, with the final objective of thinking about the effort and symbolism that a ritual journey linked to these natural sacred locations would imply. Key words: Sacred Landscape; Ritual Caves; Iberian Culture; Ritual Journeys; gis; r

Un taller de falsarios en la Cueva de la Torre del Mal Paso (Castellnovo, Castellón)

Restos de un taller de falsarios de época moderna

La Cova de la Pastora cave (Alcoy, Alicante): materiality and landscape analysis of an Iberian Iron Age ritual space

S’aborda l’estudi del registre material d’època protohistòrica recuperat a la Cova de la Pastora (Alcoi, Alacant) i s’hi realitza la seva inserció en el marc territorial. Ens situem davant d’un ús ritual de la cova desenvolupat especialment entre finals del s. V i el s. IV a.C. La Cova de la Pastora seria un espai ritual amb relació amb límits territorials i amb els camins del territori ibèric de la Canal, presidit pel Puig d’Alcoi. En la importància ritual degué ser rellevant l’ús funerari de la cavitat mil·lennis abans de ser emprada pels ibers.Se aborda el estudio del registro material de época protohistórica recuperado en la Cova de la Pastora (Alcoi, Alicante) y se realiza su inserción en el marco territorial. Nos situamos ante un uso ritual de la cueva desarrollado especialmente entre finales del s. V y el s. IV a.C. La Cova de la Pastora sería un espacio ritual con relación a límites territoriales y con los caminos del territorio ibérico de la Canal, presidido por El Puig de Alcoi. En la importancia ritual debió ser relevante el uso funerario de la cavidad milenios antes de ser empleada por los iberos.This article focuses on the study of the archaeological record from the cave La Cova de la Pastora (Alcoy, Alicante) and its insertion into the territorial framework. The main results point to a ritual use of the cave particularly developed between the end of the 5th and the 4th century BC. La Cova de la Pastora cave would be a ritual space in relation to the territorial limits and the pathways of the Iberian territory of the Canal, dominated by El Puig of Alcoi. Its funerary use during the Late Prehistoric period, some thousand years before, must have been relevant to the ritual use of the cave by the Iberians.Aquest article s’ha realitzat en el marc del projecte Análisis arqueológico y valorización patrimonial de tres paisajes de la conquista romana de Hispania (siglos II-I aC). El este de la provincia Citerior HAR2015-64601-C3-2-R del MINECO. Sonia Machause és beneficiària del programa d’ajudes per a la formació de personal investigador de caràcter predoctoral, en el marc del subprograma Atracció de Talent de la Universitat de València (VLC-CAMPUS)

Prácticas rituales ibéricas en la Cueva del Sapo (Chiva, Valencia): Más allá del caliciforme

Se presentan los resultados del estudio interdisciplinar del yacimiento ibérico de la Cueva del Sapo (Chiva, Valencia). Las características del conjunto estudiado muestran un contexto ritual que sería frecuentado entre los ss. v-ii a. C. La diversidad cronológica y material así como el volumen de restos indican la existencia de varias actividades rituales intermitentes, no generalizadas y que se suceden en el tiempo. Nos acercamos a ellas a través de la presencia de restos de fauna, con escasas evidencias de consumo que relejan un ritual principal en torno a la figura del ciervo, huesos humanos sin incinerar con marcas que demuestran un tratamiento concreto del cadáver ligado a un complejo ritual funerario en época ibérica y otros materialescerámicas, metales y carbones que también son pruebas de una actividad ritual en la cueva, cuyas características difieren de los criterios tradicionales establecidos para las cuevas con materiales ibéricos. Todos estos factores nos hacen replantearnos la definición tradicional, todavía vigente, para este tipo de contextos rituales, cargada en algunas ocasiones de excesivas generalizaciones

Joves Investigadors i Difusió Arqueològica. Primer Seminari d’Arqueologia (UVEG)

Report of workshop activities

El método del caso como herramienta de aprendizaje activo en arqueología

[EN] The case study, like other methodologies that enhance the active participation of the students, greatly favours the teaching-learning process. Here we present the design, application and results of the cases implemented in two Archaeology subjects (History Degree, University of Valencia). Within the framework of a Teaching Innovation Project (METARQ), we have implemented, in six different groups, two cases related to two subjects: Archaeological Methodology (3rd year-2nd semester, three groups) and Mediterranean Archaeology (4th year-1st semester, three groups). Both the learning results and the general opinion of the students were very positive. In addition, the application of this powerful teaching tool in different semesters and diverse and changing modalities (face-to-face, online, and blended learning) have allowed us to improve and adapt the tool to the detected needs.[ES] El estudio de casos, como otras metodologías que potencian la participación activa del estudiantado, favorece en gran medida el proceso de enseñanza-aprendizaje. Presentamos aquí el diseño, la aplicación y los resultados de los casos aplicados en dos asignaturas de Arqueología en el Grado de Historia de la Universitat de València. En el marco del Proyecto de Innovación Docente METARQ, se han puesto en práctica en seis grupos distintos: Metodología Arqueológica (3er curso-2º cuatrimestre, tres grupos) y Arqueología del Mediterráneo (4º curso-1er cuatrimestre, tres grupos). Tanto los resultados de aprendizaje, como la opinión general del estudiantado fueron muy positivos. Además, la aplicación de esta potente herramienta docente en cuatrimestres distintos y modalidades diversas y cambiantes (presencial, online y semipresencial) nos permitió mejorar y adaptar la herramienta a las necesidades detectadas.Machause López, S.; Gallello, G.; Quixal Santos, D.; Diez Castillo, A.; Mata Parreño, C.; Fumadó Ortega, I. (2021). El método del caso como herramienta de aprendizaje activo en arqueología. En IN-RED 2021: VII Congreso de Innovación Edicativa y Docencia en Red. Editorial Universitat Politècnica de València. 486-501. https://doi.org/10.4995/INRED2021.2021.13759OCS48650

The Future We Want: a Learning Experience to Promote SDGs in Higher Education from the United Nations and University of Valencia

This article shares the strategy for mainstreaming the Sustainable Development Goals (SDGs) at the University of Valencia (UV), which, although limited in its scale, may compel other Higher Education Institutions to think in technological and social progress aligned with the 2030 Agenda. It explicates a process driven by the UV, on the occasion of the 75th anniversary of the United Nations (UN), and in collaboration with the Service for Geospatial, Information, and Telecommunications Technologies from the UN Support Base in Valencia (Spain) to prepare the online event: ¿The United Nations We Want¿. It was the culmination of a collaborative project between students and faculties from different scientific, technological, social, legal, humanistic, and health disciplines that structure the University of Valencia. The intention was that new generations experience the role they can have to shape the future we want, while the university community as a whole can become part of transformative institutional change that draws on both top-down and bottom-up strategies in pursuit of Education for Sustainable Development

"Metodologia arqueològica" (Grau en Història)

Temari de l'assignaturaTemari de l'assignatura "Metodologia arqueològica" (Grau en Història): TEMA 1 - Què és l'arqueologia? TEMA 2 - El temps TEMA 3 - Arqueologia funerària i el món de les idees TEMA 4 - Territori, intercanvi i comerç TEMA 5 - Paisatge, recursos i producci