Situating Pedagogy of the Oppressed after Nita Freire

Abstract In this article I argue that without the presence of Nita Freire in Paulo’s life, Pedagogy of Freedom, would not have been written—a book Stanley Aronowitz considers his best work, his “last testament [which] focuses [once again] on the question of freedom … [in which] ... Freire holds that a humanized society requires cultural freedom, the ability of the individual to choose values and rules of conduct that violate conventional social norms, and, in political and civil society, requires the full participation of all of its inhabitants in every aspect of public life” (Aronowitz, 1998).  Thus, Nita Freire not only re-inspired Freire to re-unleash his indignation and rebelliousness in a more direct and accessible manner, but she also influenced him to embrace “a language that is more inviting, less dense, more poetic.”  In essence, the last ten years of Paulo’s life with Nita Freire is by far the best window through which we can see what it meant for the man who gave the world the classic Pedagogy of the Oppressed to be in the world and with the world and with others in the world.  Situating Pedagogy of the Oppressed after Nita Freire attempts to capture the meaning of Paulo’s life with Nita Freire by providing readers with the opportunity to fully understand Paulo’s insistence on viewing history as a constant possibility – a perspective that almost eluded him with the sudden death of his first wife, Elza, in 1986. Resumo Neste artigo, Contextualizando a Pedagogia do Oprimido Pós-Nita Freire, defendo que a obra de Paulo Freire Pedagogia da Autonomia jamais teria sido escrita sem a presença marcante que Nita Freire teve na vida de Paulo Freire – uma obra que Stanley Aronowitz considera como o melhor trabalho de Freire, o seu “último testamento centrado na problemática da liberdade.” Neste contexto, Nita Freire não só re-inspirou Freire para que este voltasse a libertar toda a sua indignação e rebeldia de uma forma mais aprimorada e acessível, como também o influenciou substantivamente para que Freire abraçasse ‘uma linguagem mais apelativa, menos densa e ainda mais poética”. Em suma, a última década da vida de Paulo Freire com Nita é de longe a moldura conceptual mais justa através da qual podemos perceber o que é que na verdade significa, -para o homem que ofereceu ao mundo a Pedagogia do Oprimido - estar no mundo e com o mundo e com os outros no mundo

UNA PEDAGOGÍA ANTIMÉTODO. UNA PERSPECTIVA FREIRIANA

Ante el fracaso educativo, algunos educadores liberales o neoliberales han redescubierto a Freire como una alternativa a un modelo educacional más conservador. Han reivindicado la pedagogía de Freire al mismo tiempo que una actitud paternalista hacia aquellos estudiantes o comunidades que intentaban dotarse a sí mismos de poder. Estos educadores y educadoras han intentado también estructurar el debate educativo en base a la competitividad y privatización de las escuelas. Han reducido la pedagogía de Freire al método, sin tener en cuenta el hecho de que las ideas principales de Freire trascienden el mero método para guiamos hacia el pensamiento crítico y hacia una toma de conciencia sobre nuestra presencia en el mundo. El método dialógico, entendido como solamente un método, puede consistir en nada más que un mero grupo de terapia. En cambio, si vamos más allá de su contenido metodológico, el diálogo freiriano implica todo un proyecto político dirigido a desmantelar las estructuras opresivas. La pedagogía antimétodo rechaza los rígidos paradigmas metodológicos y nos hace entender el diálogo como una forma de praxis social. En este sentido, el compartir experiencias está enfocado a la reflexión y la acción política. La pedagogía antimétodo nos libera de certezas y especializaciones y estimula nuestra capacidad crítica para entender el mundo y hacemos conscientes de nuestrapresencia en él.ABSTRACTAgainst educational failure, some liberal or neoliberal educators have rediscovered Freire as an altemative to a more conservative educational model. They have claimed Freire's pedagogy while adopting a patemalistic attitude towards those students or communities that try to empower themselves. These educators have also attempted to structure the  educational debate in terms ofschool competition and privatization. They have reduced Freiré s pedagogy to a method without taking into account the fact that Freire's leading ideas transcend a mere method to guide us towards critical thinking and towards the awareness of our own presence in the world. The dialogic method, if taken only as a method, can consist of no more than a mere group therapy. Yet if we move beyond its methodological content, Freirean dialogue involves a whole political project that aims to dismantle oppressive structures. The antimethod pedagogy refuses rigid methodological paradigms and makes US view dialogue as a form of social praxis. In this way, the sharing of experiencesis aimed at reflection and political action. The antimethod pedagogy  frees us from certainties and specialisms and fosters our critical

Combès, Isabelle & Tyuleneva, Vera (eds.). Paititi. Ensayos y documentos

Antes de examinar esta publicación, se me permite ofrecer una breve noticia sobre las editoras. Cada una ha concentrado su espacio de investigación en diferentes lugares, Isabelle en la ciudad de Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, y Vera en la ciudad histórica del Cusco, Perú, dos urbes que más allá de compartir azares y esperanzas, en esta oportunidad coinciden para tejer, a través de la urdimbre más fina que pueda proveer la pericia científica, una historia poco conocida o más bien bastante ..

Avanza la crisis y el racismo : respuestas desde abajo

En el actual contexto de crisis económica mundial los discursos racistas y xenófobos están cada vez más presentes en la esfera pública. Acciones y medidas que criminalizan y problematizan a la población inmigrante y a las minorías culturales están reforzando las desigualdades que ya existían. En este artículo, se argumenta que son las iniciativas provenientes de la comunidad las que están facilitando la superación de posturas que instrumentalizan la crisis para legitimar la discriminación de los sectores de la población más excluidosAmidst the economic crisis, racist and xenophobic discourses are increasingly present in the public sphere. Actions and measures that criminalize immigrants and cultural minorities are reinforcing previously existing inequalities. In this article, it is argued that grassroots actions are the ones are fighting against those positions which use the economic crisis to justify the advancement of discrimination towards those sectors who are more socially exclude

Una pedagogía antimétodo: Una perspectiva freiriana

Ante el fracaso educativo, algunos educadores liberales o neoliberales han redescubierto a Freire como una alternativa a un modelo educacional más conservador. Han reivindicado la pedagogía de Freire al mismo tiempo que una actitud paternalista hacia aquellos estudiantes o comunidades que intentaban dotarse a sí mismos de poder. Estos educadores y educadoras han intentado también estructurar el debate educativo en base a la competitividad y privatización de las escuelas. Han reducido la pedagogía de Freire al método, sin tener en cuenta el hecho de que las ideas principales de Freire trascienden el mero método para guiarnos hacia el pensamiento crítico y hacia una toma de conciencia sobre nuestra presencia en el mundo. El método dialógico, entendido como solamente método, puede consistir en nada más que un mero grupo de terapia. En cambio, si vamos más allá de su contenido metodológic o, el diálogo freiriano implica todo un proyecto político dirigido a desmantelar las estructuras opresivas. La pedagogía antimétodo rechaza los rígidos paradigmas metodológicos y nos hace entender el diálogo como una forma de praxis social. En este sentido, el compartir experiencias está enfocado a la reflexión y la acción política. La pedagogía antimétodo nos libera de certezas y especializaciones y estimula nuestra capacidad crítica para entender el mundo y hacernos conscientes de nuestra presencia en él

Educación XX1 : revista de la Facultad de Educación

Resumen basado en el de la revistaSe presenta la visión de algunos educadores liberales o neoliberales ante el fracaso educativo, los cuales han redescubierto al educador Paulo Freire como una alternativa a un modelo educacional más conservador. Han reivindicado la pedagogía de Freire al mismo tiempo que una actitud paternalista hacia aquellos estudiantes o comunidades que intentaban dotarse a sí mismos de poder. Estos educadores han intentado también estructurar el debate educativo en base a la competitividad y privatización de las escuelas. Han reducido la pedagogía de Freire al método, sin tener en cuenta el hecho de que las ideas principales de Freire trascienden el mero método para guiarnos hacia el pensamiento crítico y hacia una toma de conciencia sobre sobre la presencia de los humanos en el mundo.MadridES