FORMAS DE CONCEBER “COMUNIDADE” E “DONS” EM TRÊS VERTENTES CRISTÃS: ANALISANDO RUPTURAS E CONTINUIDADES

From the proposal of an "anthropology of Christianity" which highlights the importance of researching breaks and cultural innovations promoted by Christian groups, this text compares as Pentecostal, Catholic Charismatic Renewal and "Catholic liberation" express to refer to their communities , gifts and receiving gifts and offerings they do. While religious practices that emphasize the supernatural and submission to God, these Christians speeches apparently would not have to innovate in the Brazilian context of most Christianised for centuries. However, based on research conducted at different times of the three types of Christianity, and a review of the literature, it is argued that, in different ways, the three proposed new ways of conceiving the relationship with the community and with the gift that would result in principle, greater individual autonomy and, consequently, in different experiences that break with those experienced in religiousness (whether these strands Catholic or other) who value obedience and submission to religious authority.A partir da proposta de uma “antropologia do cristianismo” que destaca a importância de pesquisar rupturas e inovações culturais promovidas por grupos cristãos, esse texto compara como pentecostais, católicos da Renovação Carismática e “católicos da libertação” se expressam para se referir a suas comunidades, dons que recebem e dádivas e ofertas que fazem. Enquanto práticas religiosas que enfatizam o sobrenatural e submissão a Deus, esses discursos cristãos aparentemente não teriam como inovar no contexto brasileiro de maioria cristianizada por séculos. No entanto, com base em pesquisas realizadas em períodos diversos sobre os três tipos de cristianismo, e com uma revisão da bibliografia, sustenta-se que, de formas distintas, os três propõem novas formas de conceber a relação com a comunidade e com a dádiva que resultariam, em princípio, numa maior autonomia individual e, consequentemente, em vivências distintas que rompem com aquelas experimentadas em religiosidades (sejam essas vertentes católicas ou outras) que valorizam mais a obediência à autoridade religiosa e submissão

DIALOGANDO COM JOEL ROBBINS SOBRE O “PLURALISMO DE VALORES”: REAÇÕES E DÚVIDAS

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DIALOGANDO COM JOEL ROBBINS SOBRE O “PLURALISMO DE VALORES”: REAÇÕES E DÚVIDAS

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Missão religiosa e migração: "novas comunidades" e igrejas pentecostais brasileiras no exterior Religious mission and migration: "new communities"and Brazilian pentecostal churches abroad

Desde a colonização que o Brasil era conhecido apenas como alvo de missionários católicos, vindos em geral da Europa, e posteriormente protestantes, na maioria dos Estados Unidos. Esse quadro, contudo, tem vindo a transformar-se: recentemente, missionários brasileiros deixaram o seu país para evangelizar outras nações. Este artigo apresenta reflexões sobre esse novo fluxo missionário e a sua relação com as rotas dos emigrantes brasileiros que buscam trabalho no exterior. Baseando-se em dados recolhidos no Brasil, especialmente entre grupos católicos das chamadas "novas comunidades" e documentos de pentecostais, apresentam-se hipóteses sobre o significado das motivações religiosas para os deslocamentos geográficos no contexto global contemporâneo.From the time of its colonization Brazil was known only as a target for catholic missionaries, mainly of European origin, and later of protestant missionaries, mainly from the United States. But this picture has been changing: in recent times, Brazilian missionaries have gone abroad to spread their gospel in other countries. This article examines this new missionary flow and its relationship to the paths of Brazilian emigrants looking for jobs abroad. Based on data collected in Brazil, particularly among catholic groups in the so-called "new communities", and pentecostal documents, the article puts forward a number of hypotheses on the meaning of the religious motivations for geographical displacement in the modern global context

O estrangeiro e o homem moderno

A autora analisa os ensaios de Schutz e Simmel sobre o estrangeiro e tenta mostrar que há uma analogia entre a experiência subjetiva de um estrangeiro e aquela de um indivíduo na sociedade moderna. Argumenta que ambos os ensaios estudam indireta e metaforicamente os elementos psicossociais fundamentais da vida na sociedade moderna. Sugere, ainda, que esta experiência de estranhamento ou de se sentir como estrangeiro cria uma plausibilidade subjetiva para as visões de mundo individualistas e racionalistas modernas. The author analyzes Schutz's and Simmers essays on the stranger, and tries to show that there is an analogy between the subjective experience of a stranger and that of an individual in a modem society. She argues that both essays study indirectly and metaphorically the fundamental psycho-social elements of life in modem society. She also suggests that the experience of being a stranger or feeling like a stranger creates a subjective plausibility for the modem individualist and rationalist worldviews

A Renovação Carismática Católica Uma igreja dentro da Igreja?

Teorias sobre desregulação e desinstitucionalização do religioso na sociedade contemporânea têm subestimado o estudo das organizações de movimentos religiosos. Criticando essa tendência, o presente artigo chama atenção para a importância das organizações religiosas. Discute como a organização mais ampla da Igreja Católica tem afetado a Renovação Carismática Católica (RCC) levando-a a adotar um modelo organizacional de movimento religioso integrado internacionalmente, mas com autonomia e paralelismo em relação à comunidade e ao clero locais. Com esse formato organizacional a RCC floresceu em número de fiéis, mas teve que redefinir aspectos de seu projeto inicial. A Igreja Católica possui dispositivos organizacionais que permitem o crescimento de movimentos e comunidades com tal autonomia que se constituem em quase-igrejas dentro da Igreja. Esses dispositivos têm evitado rupturas e defecções. O artigo também destaca que a RCC reproduz a mesma dinâmica da Igreja mais abrangente para o seu interior. Dentro da RCC se desenvolvem comunidades que são relativamente autônomas quanto a estilos de vida, regras de comportamento e discursos religioso

The Catholic Charismatic Renewal: a church within the Church?

Teorias sobre desregulação e desinstitucionalização do religioso na sociedade contemporânea têm subestimado o estudo das organizações de movimentos religiosos. Criticando essa tendência, o presente artigo chama atenção para a importância das organizações religiosas. Discute como a organização mais ampla da Igreja Católica tem afetado a Renovação Carismática Católica (RCC) levando-a a adotar um modelo organizacional de movimento religioso integrado internacionalmente, mas com autonomia e paralelismo em relação à comunidade e ao clero locais. Com esse formato organizacional a RCC floresceu em número de fiéis, mas teve que redefinir aspectos de seu projeto inicial. A Igreja Católica possui dispositivos organizacionais que permitem o crescimento de movimentos e comunidades com tal autonomia que se constituem em quase-igrejas dentro da Igreja. Esses dispositivos têm evitado rupturas e defecções. O artigo também destaca que a RCC reproduz a mesma dinâmica da Igreja mais abrangente para o seu interior. Dentro da RCC se desenvolvem comunidades que são relativamente autônomas quanto a estilos de vida, regras de comportamento e discursos religiosos. Palavras chaves: Organização; Catolicismo; Movimento carismático católicoTheories about religious desregulation and desinstitucionalization in contemporary society have underestimated the study of the religious movements' organizations. Criticizing this tendency, the present article calls attention to the importance of religious organization. It focus on how the broad Catholic Church's organization has affected the Catholic Charismatic Renewal (CCR) leading it to the adoption of an internationally integrated organization that is relatively autonomous in relation to the local catholic community and clergy. Adopting this format, the CCR flourished in faithful numbers, but it had to redefine its original proposal. The Catholic Church possesses organizational devices that allow the growth of movements and communities with such a degree of autonomy that they constitute quasi-churches inside the Church. These devices have helped the Church avoiding ruptures and defections. This article also stresses that the CCR reproduces the same dynamics of the broader Church to its interior. Within the CCR communities have developed with relative autonomy regarding their life styles, behavior rules, and religious discourses. Keywords: Organization; Roman Catholic Church; Catholic Charismatic Renewa