Las relaciones entre religión y política : una mirada sociológica e histórica

Fil: Mallimaci, Fortunato. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales; Argentina.Las complejas y prolongadas relaciones entre religión y política han sido poco investigadas por las\nciencias sociales en nuestro país. Problemas teóricos, metodológicos y el acceso dificultado a la\ninformación han dado como resultado un campo de estudios acotado y la mayoría de las veces\nrepetitivo en sus afirmaciones

Las ciencias sociales y su rol en la producción de saberes y conocimientos críticos

Fil: Mallimaci, Fortunato. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales; ArgentinaLa Facultad de Ciencias Sociales, fundada en 1988, es la más nueva de la UBA. Su creación muestra\nel espíritu de continuidad y de transformación que caracterizó a la Universidad de Buenos Aires en sus\n190 años. Su nacimiento institucional es uno de los aspectos del crecimiento de la Ciudad, de la\nNación y de la necesidad de una mayor comprensión del pasado cercano y de la actualidad, donde\nson vitales las causas y consecuencias del terrorismo de estado y los crímenes de lesa humanidad\nvividos entre 1974 y 1983

Entre lo "que es" y lo que "queremos que sea": secularización y laicidad en la Argentina

En este artículo buscaremos hacer una reflexión distinguiendo conceptualmente entre secularización y laicidad y luego analizando y comparando algunos datos a partir de la encuesta nacional realizada en Argentina por nuestro equipo de investigación. Finalizaré la ponencia con una reflexión sobre el vínculo del investigador con sus estudios y la del ciudadano investigador con la necesaria profundización de la democracia.In this article we are trying to conceptually distinguish the differences between secularization and laicity in order to analyze and compare some data from a national survey developed in Argentina by our research team. The paper will finish with a deeply reflection about the relationship between the researcher, his studies, and duties of the researcher citizen related to the consolidation of democracy.Fil: Mallimaci, Fortunato Horacio. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Centro de Estudios e Investigaciones Laborales; Argentin

Bergoglio antes de ser Francisco: catolicismo y política en Argentina

Un recorrido por la historia social, política y religiosa de Jorge Bergoglio en la Argentina y sus nuevos desafíos como Papa Francisco...Fil: Mallimaci, Fortunato Horacio. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Centro de Estudios e Investigaciones Laborales; Argentin

Al César lo que es del César

La Iglesia católica ha ocupado un rol sustantivo en la trama institucional de Argentina. En numerosas oportunidades se ha constituido en principal fuente sacral de legitimidad; en otras, de deslegitimación de procesos políticos concretos. También es uno de los lugares principales y privilegiados de construcción de memorias colectivas de largo plazo.Fil: Mallimaci, Fortunato Horacio. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Centro de Estudios e Investigaciones Laborales; Argentin

Christian reorder in Latin America

Análisis de las actuales transformaciones del cristianismo en América Latina a partir de la crisis del estado nación, las privatizaciones y desregulaciones. Emerge un pujante movimiento carismático al interior del catolicismo y el protestantismo mientras continúan las relaciones históricas con la sociedad política y la sociedad civil.Fil: Mallimaci, Fortunato Horacio. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Centro de Estudios e Investigaciones Laborales; Argentin

Modernidades religiosas latinoamericanas: Un renovado debate epistemológico y conceptual

El articulo discute categorías y conceptos pretendidamente "universales" desde las investigaciones realizadas en América Latina sobre grupos religiosos, creencias y procesos de laicización y secularización. Pone así en cuestión la idea de una sola modernidad "europea" o "de EEUU" la cual sería la "verdadera" y las demás son excepciones o desviadas o inconclusas. Vivimos modernidades múltiples donde la modernidad religiosa latinoamericana tiene particularidades propias en especial en su vinculo activo y dinámico con la sociedad civil, los partidos políticos y el estado. La modernidad no significa desaparición o privatización de lo religioso sino su recomposición.Dans cet article nous nous proposons de réfléchir sur la manière dont est analysé, expliqué et interprété le monde des actuelles croyances et des groupes socio-religieux en Amérique latine et dans les Caraïbes. Une nouvelle réflexion épistémologique se doit de reconnaître une herméneutique qui se nourrit à partir des acteurs et remet en question les paradigmes coloniaux. En effet, le capitalisme à reconfiguré de multiples modernités religieuses, dont la latino-américaine parmi d’autres. Ceci exige de nouvelles catégories pour redéfinir des concepts comme sécularisation et laïcité et pour réinterpréter les relations étroites édifiées sur le continent entre la politique, la culture, le corps, l’économique, le symbolique et, tout particulièrement, l’État.In this paper we carry on a reflection about how the “world” of Latin-American and Caribbean present beliefs and social-religious groups is analyzed, explained and interpreted. A new epistemological approach must recognize a hermeneutics which feeds upon the actors themselves and questions colonial paradigms. Indeed, capitalism has reconfigurated various religious modernities of which the Latin-American one is just one among others. This demands new categories to redefine concepts such as secularisation and secularity, and to reinterpret the narrow relations built in the continent between politics, culture, body, the economic aspect and the symbolic one, and the State above all.Fil: Mallimaci, Fortunato Horacio. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Centro de Estudios e Investigaciones Laborales; Argentin

De la homogeneidad a la diversidad: las actuates transformaciones del campo religioso en la sociedad argentina

Based on many researches amongst urban population, this article shows the main changes that have taken place in the Argentinian religiousfield. These changes are related to the loss of certainties, to the fall of the wellfare state and to the weakning of historic institutions in charge of the warranty of meaning. After a long time of catholic monopoly, in the contemporary world, arises a heterogeneous, active and plural religious field, caracterized by diversity, emphasizing emotional experiences and the individual shaping of the self based on various religious traditions.O texto demonstra, ancorado em numerosas pesquisas realizadas com populações urbanas, as principais transformações que vem ocorrendo na modernidade religiosa da Argentina, caracterizadas pela perda de certezas, pelo declínio do Estado do Bem- Estar e pela fragilização das instituições históricas, fornecedoras de sentido. Depois de muito tempo de monopólio católico, vem surgido, um campo religioso heterogêneo ativo, pluralista e marcado pela diversidade, sobressaindo-se as experiências emocionais e a recomposição individual, provenientes de distintas tradições religiosas.Le texte demontre à partir de nombreuses recherches realisées sur des populations urbaines, le principales transformations qui surgissent dans la modernité religieuse en Argentine, caractrisée par la perte de certitudes, par la déclin de l 'état providence et par la fragilisation des institutions historiques elements qui donnaient un sens aux pratiques sociales. Aprés un temps considerable de monopole catholique, on voit surgir, dans l ’actualité, un champ religieux hétérogéne et actif pluraliste et marqé par la diversite, d’ou apparaissent les expériences de I ’emotion de I ’individu, à patir de diverses traditions religieuses.O texto demonstra, ancorado em numerosas pesquisas realizadas com populações urbanas, as principais transformações que vem ocorrendo na modernidade religiosa da Argentina, caracterizadas pela perda de certezas, pelo declínio do Estado do Bem- Estar e pela fragilização das instituições históricas, fornecedoras de sentido. Depois de muito tempo de monopólio católico, vem surgido, um campo religioso heterogêneo ativo, pluralista e marcado pela diversidade, sobressaindo-se as experiências emocionais e a recomposição individual, provenientes de distintas tradições religiosas

Crisis del catolicismo y un nuevo papado: Bergoglio antes de ser Francisco y el sueño del papa propio en Argentina

En este artículo abordamos una de las mayores crisis de la historia de la Iglesia Católica. Crisis de sentido y de autoridad a todos los niveles. Relacionamos los vínculos entre actores con estructuras y las tensiones y necesidades de ambos lados. Para ello tendremos una mirada global sobre el papado y el obispo de Roma. Luego profundizamos sobre el sacerdote jesuita y el cardenal Bergoglio y el catolicismo y la sociedad  argentina, donde forjó subjetividades e imaginarios de largo plazo. Sociedad política que en su conjunto lo reconoce como su papa y busca la foto que le brinde legitimidad en la política cotidiana

From 1985 to 2015: From the post-dictatorship to the extension of rights and from Catholic hegemony to religious plurality. Reflections from the first editorial of Sociedad y Religión

En esa primera editorial partíamos de varias constataciones en 1985. La primera era fáctica: “la existencia de una significativa laguna en los trabajos, investigaciones, encuestas en relación con el comportamiento religioso, ya sea en sus instituciones, símbolos, grupos, relaciones, etcétera”. La segunda, la necesidad de debates teóricos y metodológicos: “lo religioso no es exclusivo de las instituciones y grupos que se autodefinen como tales, sino que asistimos a una diversificación en la producción de lo religioso. El monopolio de lo religioso ya no está en manos de las ‘instituciones e iglesias’ sino que diversos grupos de la sociedad civil y a veces del propio Estado hablan y se manifiestan como tales , sin que las ‘autoridades religiosas’ puedan impedirlo, puesto que no se trata de un problema de “poder” sino de los cambios que se están produciendo en el conjunto de la sociedad” y agregábamos una tercera sobre la importancia de analizar estos fenómenos desde la sociedad: “puede darse también una concepción religiosa de la política y el poder. Esto lo demuestran aquellos libros escritos sobre los socialismos y la sociología de la religión”.Fil: Mallimaci, Fortunato Horacio. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Centro de Estudios e Investigaciones Laborales; Argentin