"La aspiración de cada científico es buscar en todo la verdad". Nicolás Copérnico en la perspectiva de la discusión viva entre la razón y la fe y su camino para defenderlas.

El trabajo del Prof. Miroslaw Mroz de la Universidad de Toruri es un andlisis de la posicion de Copernico en relacidn con la busqueda de la verdad cientffica y de la verdad de la fe cristiana. El A. presenta el contexto de pensaniienco en el que se desarrollo la obra de Copernico, las diversas tendencias existentes en su época y sus problemas con la autoridad eclesidstica. Analiza tambidn las implicaciones qtie tienen su obra y su vida en el didlogo entre la ciencia y la fe, subrayando que «Copernico no se hubiera decidido a buscar la verdadera imagen del cielo sin un dialogo vivo con la fe»

30P Nowa fizyczna metoda wczesnego diagnozowania i monitorowania leczenia chorych z rozpoznaniem nowotworu

Pole magnetyczne o indukcji B > 10 tesli znajduje zastosowanie w analizie indukowanej dwójłomności kołowej surowicy krwi. Analiza oddziaływania silnego pola magnetycznego i elektromagnetycznego pola wiązki świetlnej z surowicą krwi wykazała, że w silnym polu magnetycznym ujawnia się wyraźnie ilościowa różnica magneto-optycznych efektów obserwowanych dla surowic dawców krwi chorych z nowotworami. Dokonano analizy 110 surowic krwi. Pomiary wykonano w silnym impulsowym (B ≅ 30 tesli). Próbki surowicy 23 dawców krwi zostały poddane badaniom mającym na celu określenie naturalnej aktywności optycznej. Surowice te stanowiły punkt odniesienia do analiz surowic chorych onkologicznych. Analizowano surowice chorych z rozpoznaniem raka prostaty, jelita grubego, raka jajnika, w którym w trakcie leczenia oznacza się poziom markerów nowotworowych. Druga grupa chorych to pacjenci z mierzalnymi guzami gruczołu piersiowego, mięsaka, czerniaka, szpiczaka. Dokonano pomiarów magneto-optycznych współczynników a, b, c oraz naturalnej aktywności optycznej α0 surowic.Wykazano wyraźną współzależność między stanem chorego, a wartością współczynnika b oraz jego korelacją ze wzrostem poziomu markerów nowotworowych lub wielkością ognisk przerzutowych. Prowadzone po raz pierwszy badania magnatyczno-optycznej dwójłomności kołowej surowicy są szybką metodą analityczną. Mogą w przyszłości mieć zastosowanie w diagnostyce i monitorowaniu leczenia nowotworów

Physiological and Psychological Foundation of Virtues: Thomas Aquinas and Modern Challenges of Neurobiology

This article regards the field of neuroscience and indicates on the proper or erroneous functioning of the human brain. Intellectual virtues, especially practical wisdom (prudence/ prudentia) play a significant role in capturing the truth and implementing it in life. The agile formation of the cognitive function of man encompasses both his reason as well as the sensual judgment of utility with all the bodily backup (vis cogitativa). The brain possesses great plasticity in the production of neuronal connections. Habit as a permanent wont utilizes the reactions being developed to the construction of often inappropriate mechanisms, that in turn are not easy or completely impossible to eliminate. When practical reason is introduced into a false ethos, the brain responds by forming “ruts” of neuronal connections which seem difficult to consider as something appropriate. The reparation of the existing situation and the removal of the wrong habit require relevant virtues so as to unblock the psychological resistance that is deeply rooted within the physiological neuronal substrate. The learning about the virtues of St. Thomas Aquinas is the best warranty not only for theoretical explanations, but also for the practical application of virtues in dealing with the arised situation. Only well-formed virtues give the opportunity to correct the false instinctive cognition and liberate from erroneous actions

Kompetencja kreatywna młodzieży w perspektywie zrównoważonego rozwoju

This article deals with creative competence as an integral component of competences for sustainable development. Previous research in this area became the subject of interest of Polish researchers who carried out a research project in southern Poland. The aim of the research was to explore and describe the level of creative competence among Polish adolescents. The survey method was used to achieve the assumed goals and answer the emerging research questions. The tool was a questionnaire developed for the purposes of the survey with 60 sentences determining the level of six key competences for sustainable development, including creative competence. The study involved 877 grade 7 and 8 primary school pupils and grade 1 to 4 secondary school pupils, i.e. those meeting the criterion of adolescence, in accordance with the adopted convenient selection of the research sample. The lowest creativity rates were achieved by females studying in schools in small towns, while the highest by males studying in schools in small towns. Pupils from rural areas showed a higher level of creativity than those from urban areas, just as males scored higher than females. It was recognised that the teaching process should abandon gender-based perception of pupils in traditional socio-cultural roles. In addition, the use of teaching strategies conducive to the development of creativity in pupils should be reinforced. For this purpose, the teacher training system should be modified so that it includes the development of creative potential.Niniejszy artykuł dotyczy kompetencji kreatywnej jako integralnego komponentu kompetencji dla zrównoważonego rozwoju. Dotychczasowe badania w tym zakresie stały się przedmiotem zainteresowań polskich badaczy, którzy zrealizowali projekt badawczy w Polsce południowej. Celem badań była eksploracja i opis poziomu kompetencji kreatywności wśród polskiej młodzieży w okresie dorastania. Aby osiągnąć założone cele i odpowiedzieć na wyłaniające się z nich pytania badawcze, zastosowano metodę sondażu realizowaną w technice ankiety. Narzędziem był opracowany na potrzeby badania kwestionariusz ankiety z 60 zdaniami określającymi poziom sześciu kompetencji kluczowych dla zrównoważonego rozwoju, w tym kompetencji kreatywności. W badaniu wzięło udział 877 uczniów klas VII i VIII szkoły podstawowej oraz klas I–IV szkół średnich, spełniających kryterium wieku adolescencji zgodnie z dogodnym doborem próby badawczej. Najniższe wskaźniki kreatywności osiągnęły dziewczyny uczące się w szkołach w małych miastach, a najwyższe – chłopacy uczący się w szkołach w małych miastach. Uczniowie ze wsi wykazali wyższy poziom kreatywności niż uczniowie z miasta, wyższy poziom osiągnęli chłopacy niż dziewczyny. Uznano, że w procesie nauczania należy odejść od płciowego postrzegania uczniów w tradycyjnych rolach uwarunkowanych społeczno-kulturowo. Ponadto należy wzmocnić stosowanie strategii nauczania sprzyjających rozwojowi twórczości i kreatywności uczniów. W tym celu należy zmodyfikować system kształcenia nauczycieli (w tym zadbać o rozwój ich twórczego potencjału)

Actualidad del pensamiento ético del filósofo polaco Franciszek Sawicki

Franciszek Sawicki fue uno de los filósofos más importantes de Polonia en la primera mitad del siglo XX. Influyó, entre otros, en K. Wojtyla. Su pensamiento incluye una antropología personalista que toma en consideración la totalidad de la persona humana. Sawicki caracteriza el mundo contemporáneo por un pesimismo y una obsesión por el progreso que desembocan en planteamientos relativistas e irracionalistas. Al final, estos planteamientos acaban por crear una nueva ética y una nueva religión que acentúan los aspectos sensibles. La salida de esta crisis se realizará, según Sawicki, en primer lugar a través de una defensa del alma y de la riqueza interior del hombre. En segundo lugar, mediante una gran confianza en lo humano: la razón humana, la voluntad humana, los sentidos del hombre. De este modo aparece una personalidad humana como la que la Iglesia propone cuando mira a Jesucristo como modelo.Franciszek Sawicki was one of the most important Polish philosophers of the first half of the 20th century, and his ideas influenced Karol Wojtyla, among others. His thinking includes a personalist anthropology that takes into consideration the entirety of the human being. Sawicki characterized the world he lived in as pessimistic and obsessed with progress in a way that leads to irrational relativist views. These ideas end up by creating a new ethics and religion that emphasize what is perceived through the senses. The solution to this crisis will be found, according to Sawicki, first through a defence of the soul and the richness of the human being’s inner life, and secondly through trusting fully in what is human: that is to say, human reason, human will and the senses of man. In this way a human personality appears which resembles the one that the Church proposes when it looks to Christ as a model