Il potere del romanzo e la forza del documento. Storia di un “letterato perseguitato” tra finzione e storia

In 2013, novelist Edgardo Franzosini published a harsh lampoon against cardinal and archbishop Federico Borromeo. He aimed at the myth built by Alessandro Manzoni in the XIXth century : after the Promessi sposi (1827), Borromeo embodies the perfect patron of the arts and prelate in Modern Italy. According to Franzosini, far from being forgiving and generous, the Milanese cardinal used a ghostwriter for his « own » books, the priest Giuseppe Ripamonti, and put him in jail in order to reduce him to silence. This review focuses on the sources used by Edgardo Franzosini to base his accusation. My point is to show how the task of history is represented by a novelist at the present time. This neopositivist book makes you think about the current return of documentary history inspired by ninenteenth-century scholarship

Tours et détours des objets de dévotion catholiques : introduction

This venue of the MEFRIM brings together the papers of a curator, an historian and an historian of art about catholic objects of devotion, with the aim of presenting how scholars have been thinking with these objects. The introduction deals first with the principles of classification used by catholic canon law and present inventories of French curators. Objects of devotion are then considered as a tool to understand an internal contradiction of modern Catholicism between consumerism and critical spirit. Finally we present three crucial cases, which alter the features of these movable objects : exhibiting them on display, inventoring and translating them are occasions of re-thinking the legitimate place for worship and for devout, political or scientific communities

Le droit des archevêques Borromée et l’expérience notoire : comment fonder l’usage sur un acte de foi ?

Le droit de l’Eglise de Milan moderne est à la fois postulé et expérimental. Juste après Trente, Charles Borromée exerce les droits immémoriaux de l’archevêché sans les démontrer. Ses successeurs interprètent ses coups de force en coutume, en mettant en avant la notoriété de l’action de l’archevêque, donc le consensus populaire, quand cet argument s’estompe dans la doctrine. L’expérience commune vaut toujours à l’aune de l’intuition de saint Charles. Par exemple, les armes portées par les sbires du tribunal sont fondées par la coutume, et attestées par des témoins en 1620 : pour quelle efficacité narrative et juridique 

L’Abrégé du monde. Une histoire sociale de la bibliothèque Ambrosienne

In 1609, the inauguration of the Ambrosiana library had a European-wide impact : its founder, Federico Borromeo, intended to create a place dedicated to scholarly invention as much as preservation of knowledge. This book relates half a century in the history of the scholars of the library, divided between involvement in the world and refuge in reading, in a capital of the Catholic Reformation

Anatomie du sacré: la certification des reliques après le concile de Trente, entre procès et prière

Après que le concile de Trente a intimé aux évêques de vérifier l\u27authenticité des reliques de leur diocèse, comment cette injonction est-elle mise en oeuvre ? L\u27article y répond par l\u27exemple de la chancellerie de Milan, modèle à l\u27échelle de la catholicité. Un corpus composé de sources judiciaires et de gravures de dévotion permet de comprendre l\u27ambiguïté de cette procédure de vérification, entre examen critique et prière

Trois statues mutilées conservées dans la cathédrale de Luçon

Comment les images, reliques, objets de messe et autres tapisseries sont-ils parvenus à traverser les siècles, les vicissitudes des guerres, les transferts et changements d’affectation, pour parvenir jusqu’à nous ? Luçon est surtout connue pour le plus fameux de ses évêques, Armand Jean du Plessis, cardinal de Richelieu. Le nom de Richelieu a laissé dans l’ombre la ville et son riche patrimoine. Parmi les nombreux trésors de la cathédrale figure un ensemble de statues mutilées par une attaque iconoclaste à l’époque moderne. À partir de ces œuvres conservées aujourd\u27hui à l\u27état fragmentaire et de sources écrites, cette notice revient sur l’histoire de leur destruction

Liturgie et domination. L'abolition du dimanche de carnaval par Charles Borromée, archevêque de Milan

The Tridentine liturgical restoration led to an extensive change of Catholic practicies. The archbishop of Milan Carlo Borromeo (1564-1584) fighted for instance against the long Milanese carnival in the name of tradition. After Peter Burke’s classical study this liturgical reformation has been an emblem of the Church’s fight against popular culture in modern times. But in the Milanese sources we can analyze almost a confrontation between secular and ecclesiastical authorities about the liturgical calendar. In this article we show that Carlo Borromeo used a peculiar way to convince Milanese people that the abolition of the last day of carnival was necessary. He taked risks by explaining the origine of this reformation and had to endure the contestation of a part of Milanese nobility : blunder or calculation 

Ramificazioni della storia : verdi ramoscelli, innesti e gemme delle indagini genealogiche (1997-2017)

The Budding tree of history: tender branches, grafts and buds around genealogical history. The present flourishing market of geanology leads historian to explore the roots of a success story, and to go back particulary,to genealogies in Modern Times, when ancestry was the foundation of social order. Whereas, twenty years ago, their attention was turned to scholary rules of genealogical art, to explain the making of credibility and authenticity, now, practical uses are considerer above all. Genealogical history tudy how family relationships and stories were visualized, used in judicial proceeding, sold and consumed. Between visual studies, juducial history and history of mass consumption, respond to an increasing request of clarity and intelligibility to a broader public, in addition to the scientific communit

Une topographie sensible : la visite pastorale (Milan, 16e-17e siècle)

L’histoire de la visite pastorale a longtemps été sérielle et routinière. L\u27examen des églises par les visiteurs semble suivre des règles très strictes: l’«œil de l’évêque» juge et condamne. L’article réévalue l’importance du toucher pour la compréhension de la visite tridentine, entre expertise et sensibilité. L\u27inspection est certes le prélude à une mise aux normes des édifices religieux, mais aussi un moment de recueillement, propice à une concentration extrême des sens. Cette acuité est mise en oeuvre par exemple dans la vérification des reliques. L\u27article étudie le cas d\u27une visite milanaise, pendant l’épiscopat de Charles Borromée

Portraits de Milan par Charles Borromée : la dynamique rigoriste de l’écriture

Les sermons de Charles Borromée composent un portrait ambigu de Milan, à la fois nouvelle Babylone et ville de saint Ambroise. Au-delà de cette ambivalence morale de la ville, lieu commun de la prédication rigoriste, l’article montre la radicalisation progressive des invectives de Borromée, dont le pivot est la grande peste de 1576. Paradoxalement, le divorce entre le pasteur ascète et la ville pécheresse donne lieu à des discours de plus en plus évocateurs de Milan, animée par son goût du luxe, ses marchés, ses tavernes et ses fêtes