Premières données sur les animaux du site du Mormont (Vaud, Suisse, 100 avant notre ère)

Environ deux cents fosses découvertes au sommet de la colline du Mormont, située à mi-chemin entre les lacs de Neuchâtel et du Léman, ont livré des restes d'animaux répartis dans 365 ensemble stratigraphique

Histoire de l'alimentation carnée dans le village Gaulois d'Acy-Romance (IIE-IER BC, Ardennes, France)

La excavación exhaustiva de la aldea gala de Acy-Romance ha proporcionado más de 200000 restos de fauna, la mayoría encontrados en silos reutilizados como vertederos. Los restos de animales de corral y de caza son escasos, mientras que los pescados son bastante abundantes. No obstante, la mayor parte de la carne procede de mamíferos domésticos, sobre todo buey y caballo.Existen grandes diferencias entre los contenidos de los diversos vertederos, sobre todo en relación a la calidad de las carnes consumidas. La cartografía de estas diferencias contribuye a la restitución de la organización social de la aldea. La evolución del aprovechamiento cárnico de los dos siglos de ocupación informa sobre la historia económica de la ganadería

Approche archéologique des pratiques religieuses impliquant des animaux en Europe occidentale, à l’âge du fer et au début de la période romaine

Programme de l’année 2009-2010 : Les restes animaux du site du Mormont (Vaud, Suisse, 100 avant notre ère)

Goepfert Nicolas, Frayer la route d’un monde inversé. Sacrifice et offrandes animales dans la culture Mochica (100-800 apr. J.-C.), côte nord du Pérou

Dans ce volume, Nicolas Goepfert publie la thèse de doctorat qu’il a soutenue à Paris 1 en 2009. Ce travail comporte trois grandes parties, la première est consacrée aux cadres géographique et culturel de l’étude, la deuxième à l’approche archéozoologique et la dernière à la synthèse qui, au-delà des faits archéologiques, fait largement appel à des données iconographiques, historiques et ethnographiques. Un sommaire très détaillé (pp. 3-9), un glossaire (p. 377), les liste des figures et des..

Étude archéologique des pratiques religieuses impliquant des animaux en Europe occidentale à l’âge du fer et au début de l’époque romaine

Programme de l’année 2007-2008 : Archéozoologie des pratiques rituelles en Gaule

Étude archéologique des pratiques religieuses impliquant des animaux en Europe occidentale à l’âge du fer et au début de l’époque romaine

Programme de l’année 2008-2009 : Les animaux dans les pratiques rituelles en Gaule

Étude archéologique des pratiques religieuses impliquant des animaux en Europe occidentale à l’âge du fer et au début de l’époque romaine

Programme de l’année 2007-2008 : Archéozoologie des pratiques rituelles en Gaule

Le sanctuaire laténien de Semoine, "Voie Palon" (Aube)

National audienceA rescue excavation in 2003 resulted in the discovery of a building on piles, constructed between two sections of ditch, of which the one on the north side has an entrance. The chronological data of the building and two ditches match and demonstrate the existence of cults during La Tène C2. Evidence of the cults is given by a small quantity of deliberately mutilated weapons, as has been found in other La Tène sanctuaries. Dating the creation of the enclosure is problematicaln but it probably derives from La Tène C1. Although sections of the site remained unexcavated, the stratigraphy of the ditches reveals the brevity and limited and unusual nature of the practices. This study links them to the very particular geographical context of the place, which lies on the watershed between the Aube and Marne rivers. During the Second Iron Age, this watershed was part of the area of influence of one or the other of the two populations living respectively in one of the two hydrographic basins, and it probably allowed the Augustinian administration to fix the frontier between the Remi and Senones. The transformations that took place during the La Tène C, therefore, may have led to the erection of a short-lived place of worship linked with the frontier.En 2003, une fouille préventive a permis de découvrir un bâtiment sur poteaux installé entre deux tronçons de fossé, dont celui du côté nord est muni d'une entrée. Les données chronologiques de ces trois éléments sont homogènes et démontrent le déroulement de cultes durant La Tène C2. Ceux-ci se manifestent par une quantité modeste d'armes volontairement mutilées, comme sur d'autres sanctuaires laténiens. La date de création de l'enclos pose encore problème, mais doit se situer à La Tène C1. Malgré les parties du site restées en dehors de la fouille, la stratigraphie des fossés étudiés prouve la brièveté et la modestie des cultes pratiqués, très singulières par rapport aux comparaisons disponibles. Cet exposé propose de les imputer à la particularité géographique du lieu, sur lequel passe la ligne de partage des eaux de l'Aube et de la Marne. Au deuxième Âge du Fer, cette ligne de crête est intégrée à l'aire d'influence de l'une ou l'autre des populations concentrées sur les deux bassins hydrographiques, et elle permet probablement à l'administration augustéenne de fixer la frontière commune aux Rèmes et aux Sénons. Les mutations de La Tène C conduisent donc peut-être à dresser un lieu de culte éphémère, lié à des événements frontaliers

L'alimentation sur l'oppidum de Boviolles (Meuse) : regards croisés sur la faune, les graines la vaisselle et l'instrumentum

International audienceIn dem Artikel werden verschiedene Gattungen archäologischer Funde aus dem oppidum von Boviolles (Meuse, Lorraine) vorgestellt, die in Zusammenhang mit der Ernährung stehen. In der Zusammenschau geben sie Auskunft zu den Ernährungsgewohnheiten im spätlaténezeitlichen oppidum von Boviolles (Meuse, Lorraine), das während des ersten Jahrhunderts vor Ch. der Hauptort der Leuker warEn réunissant les différentes catégories de mobilier liées à l’alimentation, cet article propose une approche archéologique des pratiques alimentaires domestiques sur l’oppidum de Boviolles, principale agglomération des Leuques au Ier siècle av. J.-