A EXISTÊNCIA DE DEUS COMO BASE PARA A ANÁLISE DO FENÔMENO DA EXISTÊNCIA HUMANA: A PROPÓSITO DE UMA NOTA EM MIGALHAS FILOSÓFICAS

The present work aims to analyze how Søren Kierkegaard reconsidered the philosophical problem regarding the proof of God’s existence as a way to transpose the epistemological limits of modern philosophy, thus finding the conditions of possibility for an analysis of human existence. In this sense, the work initially reflects on the presentation of this problem in chapter III of Philosophical Fragments, late highlighting a footnote in which the Danish philosopher approaches this theme from a confrontation with Spinoza. As we tried to demonstrate, Kierkegaard has in view the Kantian and post-Kantian German tradition when developing his reflections, so that his treatment aims to overcome certain impasses in the analysis of human existence that were formally present also in the problem of proof of God’s existence.O presente trabalho visa analisar de que maneira Søren Kierkegaard reconsiderou o problema filosófico da demonstração da existência de Deus como uma forma de transpor os limites epistemológicos da filosofia moderna, encontrando assim as condições de possibilidade para uma análise da existência humana. Para tanto, o trabalho parte de uma consideração sobre a apresentação desse problema no capítulo III de Migalhas Filosóficas, posteriormente destacando uma nota de rodapé em que o filósofo dinamarquês aborda tal tema a partir de um confronto com Espinosa. Como tentou-se demostrar, Kierkegaard tem em vista a tradição alemã kantiana e pós-kantiana ao desenvolver suas reflexões, de modo que seu tratamento visa superar certos impasses à análise da existência humana que se encontravam explicitados formalmente também no problema da demonstração da existência de Deus

A PRODUÇÃO DA EXPERIÊNCIA PRODUTIVA: a tarefa do escritor em Benjamin e Kierkegaard

This paper aims to analyze how Walter Benjamin's reflections on narration, on the figure of the author and on experience allow us to think about what could be, in the time after the crisis of the novel – and of all narratives – the writer's task. In his writings, Benjamin gives indications on what would be the contours of such a writer's task, however without clearly and conceptually explaining how this issue should be thought about in a terrain that aims to overcome the problem of impoverishment of experience that affects the core of narrative and therefore of literary writing. Seeking to fill some gaps left by Benjamin's contributions, this paper also sought to analyze how Søren Kierkegaard's reflections on the relationship between experience, existence and literary writing can help to understand this theme, especially with regard to the concept of life-view as a fundamental point of understanding about the narrative construction.O presente trabalho visa a analisar de que maneira as reflexões de Walter Benjamin sobre a narração, sobre a figura do autor e sobre a experiência permitem pensar qual seria, no tempo após a crise do romance – e de toda narrativa –, a tarefa do escritor. Em seus textos, Benjamin dá indicações sobre quais seriam os contornos de tal tarefa do escritor, contudo sem explicitar clara e conceitualmente de que maneira se deveria pensar essa questão em um terreno que vise a superar o problema do empobrecimento da experiência que afeta o âmago da narrativa e, portanto, da escrita literária. Buscando preencher algumas lacunas deixadas pelas contribuições benjaminianas, o presente trabalho também buscou analisar de que maneira as reflexões de Søren Kierkegaard sobre a relação entre experiência, existência e escrita literária podem auxiliar a compreensão do referido tema, sobretudo no que diz respeito ao conceito de visão-de-vida como ponto fundamental da compreensão sobre a construção narrativa

O demoníaco no romance Eduard Allwills Briefsammlung de Friedrich Jacobi

Friedrich Heinrich Jacobi's literary contributions were largely reduced to the philosophical squabbles in which the author participated. However, Jacobi published two important novels which in addition to the good reception they received at the time also c onversed strongly with the trends of their era. This article aims to analyze how the first of these novels, Eduard Allwills Briefsammlung , might be seen as an important contribution to modern literature and to the establishment of trends and structures whi ch were later explored from romanticism on up to contemporary literature. According to our analysis, Jacobi's novel is marked by a strong trait of negativity, and this element is inserted through the main character, Eduard Allwill. By emulating genres such as the epistolary novel or the philosophical novel, Jacobi uses this negativity as a key which produces effects of suspension and subversion in the constitution of a new kind of novel. Our analysis seeks to demonstrate how this negativity is realized thro ugh the concept of the daemonic, inherited from philosophy, and then converted into one of the main components of modern literature.As contribuições literárias de Friedrich Heinrich Jacobi foram muito reduzidas às querelas filosóficas nas quais o autor participou. Contudo, Jacobi publicou dois importantes romances que, além da boa acolhida recebida em sua época, dialogaram fortemente com as tendências da época. O presente artigo visa analisar de que maneira o primeiro desses romances, Eduard Allwills Briefsammlung, pode servir como uma importante contribuição para a literaturamoderna e para o estabelecimento de tendências e estruturas posteriormente exploradas desde o romantismo até a literatura contemporânea. Segundo nossa análise, o romance de Jacobi é marcado por um forte traço de negatividade, sendo este elemento inserido através do personagem principal, Eduard Allwill. Ao emular gêneros como o romance epistolar ou o romance filosófico, Jacobi utiliza essa negatividade como uma chave que produz efeitos de suspensão e de subversão na constituição de um novo romance. Nossa análise busca demonstrar como essa negatividade é realizada através do conceito de demoníaco, herdado da filosofia e convertido em um dos principais componentes da literatura moderna.As contribuições literárias de Friedrich Heinrich Jacobi foram muito reduzidas àsquerelas filosóficas nas quais o autor participou. Contudo, Jacobi publicou dois importantesromances que, além da boa acolhida recebida em sua época, dialogaram fortemente com astendências da época. O presente artigo visa analisar de que maneira o primeiro desses romances,Eduard Allwills Briefsammlung, pode servir como uma importante contribuição para a literaturamoderna e para o estabelecimento de tendências e estruturas posteriormente exploradas desde oromantismo até a literatura contemporânea. Segundo nossa análise, o romance de Jacobi émarcado por um forte traço de negatividade, sendo este elemento inserido através do personagemprincipal, Eduard Allwill. Ao emular gêneros como o romance epistolar ou o romance filosófico,Jacobi utiliza essa negatividade como uma chave que produz efeitos de suspensão e de subversãona constituição de um novo romance. Nossa análise busca demonstrar como essa negatividade érealizada através do conceito de demoníaco, herdado da filosofia e convertido em um dosprincipais componentes da literatura moderna

Validação das escalas de indicadores evolutivos e emocionais de Koppitz e de indicadores emocionais de Machover para avaliação em testes de desenho da figura humana com crianças

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Definindo os limites, e além: Kierkegaard e o uso platônico do mito

The paper aims to reevaluate the Kierkegaardian reception of the Platonic work, a reevaluation based on the question pertinent to the use of the myth. Although Kierkegaard presents several criticisms and reservations to Plato, his considerations about the use of myth in relation to the dialectical limits of thought allowed the Danish philosopher to develop an argumentative technique that served his claim to overcome the limits of understanding imposed by the dialectical reason from post-Kantian philosophy. Based on the concept of metaphor, the paper starts from the Kierkegaardian analysis of the Platonic use of myth. The paper advances to an analysis of the relationship between myth and dialectic in Platonic texts and finally develops a reflection on the way in which Kierkegaard appropriated the Platonic teaching in the development of his own reflections, with emphasis on the presence in works where the authors were pseudonyms.O presente trabalho propõe reavaliar a recepção kierkegaardiana da obra platônica, reavaliação essa feita com base na questão pertinente ao uso do mito. Muito embora Kierkegaard apresente diversas críticas e ressalvas a Platão, as considerações sobre o uso do mito em relação aos limites dialéticos do pensamento permitiram ao filósofo dinamarquês desenvolver uma técnica argumentativa que servia à pretensão kierkegaardiana de superação dos limites do entendimento impostos pela razão dialética de tipo pós-kantiano. Tomando como base o conceito de figurativo, o presente trabalho parte da análise kierkegaardiana do uso platônico do mito, avança para um momento de análise da relação entre mito e dialética nos textos platônicos e finalmente desenvolve uma reflexão sobre a maneira com que Kierkegaard se apropriou do ensinamento platônico no desenvolvimento de suas próprias reflexões, com destaque para a presença nas obras em que os autores eram pseudônimos. &nbsp

Uma estreita passagem: o conceito de corpo nas obras de Schopenhauer e Freud, de Eduardo Ribeiro da Fonseca

Este trabalho não apresenta resumo