Les impôts directs dans la fiscalité montpelliéraine (fin xive–xve s.)

Les impôts directs, personnels et proportionnels, sont attestés à Montpellier depuis les premiers temps de l’institution consulaire. Cet article s’intéresse aux chaînes documentaires établies au plus tard dans les années 1380, qui permettaient aux consuls de mener à bien le prélèvement et le versement de ces impôts. Les archives étudiées ont été produites par l’administration consulaire et forment trois séries distinctes : les compoix, les livres d’impôt et les livres de comptes. La première partie de la recherche porte sur la fin du xive siècle, une période marquée par une lourde fiscalité indirecte, et la révolte du peuple de Montpellier contre les officiers royaux en 1379. Dans la deuxième partie sont analysées les sources du xve siècle, surtout conservées à partir des années 1430, une période marquée par un renforcement du pouvoir des États de Languedoc en matière fiscale et par l’affirmation des impôts direct comme source de paiement des tailles royales. La dernière partie de l’article s’intéresse aux écritures secondaires réalisées pour le prélèvement des impôts, tant pendant la levée qu’après, pour en effectuer le suivi et verser au receveur son dû. Direct taxes, personal and proportional, were attested in Montpellier since the early years of the consulate. The present research looks at the documentary sources established at the latest c. 1380 within the consulate, which enabled tax collection and tax payment. Archival documents produced by the consulate to that aim formed three different series: the compoix, fiscal records, and books of account. In the first section, late fourteenth century sources will be the focus of our investigation: this period of time was characterized by heavy indirect taxes and a popular revolt against royal officers (1379). The second section looks at fifteenth century sources, for the most part preserved after c. 1430, at a time when the fiscal power of the États de Languedoc was strengthening, and when direct taxes became the main source of payment of royal levies. The last section of the article analyses the secondary documents produced for, during and after tax collection.Los impuestos directos, individuales y proporcionados, se encuentran documentados en Montpelier desde los primeros años del consulado. Las investigaciones actuales examinan las fuentes documentales creadas en el consulado como muy tarde circa 1380, según las cuales se permitía la recaudación y pago de impuestos. La documentación de archivo y que el consulado generó con esa finalidad se divide en tres secciones diferentes: los compoix, registros tributarios y libros de cuentas. Respecto a la primera, nuestra investigación se centra en las fuentes de finales del siglo XIV: etapa que se caracterizó por unos altos impuestos indirectos y por un levantamiento popular contra los funcionarios de la corona (1379). La segunda sección estudia las fuentes del siglo XV, conservadas su mayor parte después circa 1430, período en el que el poder fiscal de los États de Languedoc se consolidaba (fortalecía), y cuando los impuestos directos se convirtieron en la principal fuente de pago de los tributos (levas, tasas) de la realeza. La última sección del artículo analiza documentación accesoria generada durante y después de la recaudación de impuestos.In Montpellier wurden seit den Anfangsjahren des Konsulats direkte, persönliche und proportionale Steuern bescheinigt. Die vorliegende Arbeit befasst sich mit den dokumentarischen Quellen, die spätestens seit 1380 innerhalb des Konsulats, die Steuererhebung und Steuerzahlung ermöglicht. Die vom Konsulat zu diesem Zweck erstellten Archivdokumente bildeten drei verschiedene Bereiche: das Grundbuch, die Steuerunterlagen und die Geschäftsbücher. Im ersten Abschnitt werden die Quellen des späten 14. Jahrhunderts im Mittelpunkt unserer Untersuchung stehen: Diese Zeit war gekennzeichnet durch hohe indirekte Steuern und einen Volksaufstand gegen königliche Offiziere (1379). Der zweite Abschnitt befasst sich mit Quellen aus dem 15. Jahrhundert, die größtenteils nach 1430 erhalten wurden,  zu einer Zeit, als die Fiskalmacht des États de Languedoc zunahm und die direkten Steuern zur Hauptzahlungsquelle der königlichen Abgaben wurden. Der letzte Abschnitt des Artikels analysiert die Sekundärdokumente, die für, während und nach der Steuererhebung erstellt wurden

En prévision des vieux jours : les personnes âgées à Montpellier à la fin du Moyen Âge

L’histoire de la vieillesse et des personnes âgées à la fin du Moyen Âge s’appuie surtout sur l’analyse des textes et constitue encore principalement une histoire de leurs représentations, plus qu’une étude de leur place dans la société. À travers les nombreuses sources de la ville de Montpellier, cette recherche vise à définir la vieillesse au regard des archives de la pratique, d’y saisir et d’y évaluer la présence des personnes âgées, de comprendre quelles alternatives leur sont offertes pour prévoir leurs vieux jours et d’identifier les obstacles qu’elles rencontrent éventuellement au cours de ce processus. Deux variables principales semblent peser sur l’organisation de la fin de vie : la présence ou l’absence d’une parenté sur laquelle se reposer et le niveau de richesse de l’individu. De la personne âgée aisée et entourée à l’individu pauvre et isolé se déclinent de multiples situations, témoignage des différentes de manières de vieillir dans un centre urbain méridional à la fin du Moyen Âge.Late medieval history of old age and of the elderly relays mainly on texts analysis and remains a history of their representations, more than a study of their place within the society. Based on many sources from the city of Montpellier, this paper aim to define old age in the archival document, to evaluate the presence of the elderly, to understand in which ways they can plan their old days, and to identify the limitations they face in this process. Two elements seem to influence the organization of old days : having or not family members to relay on, and the socioeconomic background of each individual. From the rich elderly surrounded by family, to the poor and lonely ones, many situations can be declined that all evocate the different ways of ageing in city at the end of the Middle Ages

Living alone in Medieval Montpellier (14th-15th century)

Résumé : À la fin du Moyen Âge, la parenté constitue une structure sociale, cellule de base sur laquelle s’édifie la société. Dans ce contexte, quelle place trouvent les personnes seules, parfois isolées ? Qui sont ces personnes seules, comment vivent-elles leur solitude dans le cadre urbain de Montpellier ? Comment leur situation est-elle perçue par les autres ? C’est à travers une étude sociodémographique des personnes seules et l’analyse de leurs réseaux de sociabilité que l’on parvient à comprendre la manière dont elles s’insèrent dans la société aux XIVe et XVe siècles. Différentes formes de solitude se manifestent dans la ville, des solitudes spécifiques à l’âge et au sexe des individus, qui entraînent des réponses et réactions adaptées au cas de chaque personne. Souvent pauvres et vulnérables, les personnes seules de Montpellier sont des acteurs importants de la société urbaine tardomédiévale souvent oubliés par l’historiographie.Abstract : At the end of the Middle Ages, kinship is a social structure, the basic unit on which society is built. In this context, how people living alone, sometimes isolated, fit in the urban society? Who are these people and how do they live their loneliness in the city of Montpellier? How is their situation perceived by others? It is through a sociodemographic approach and an analysis of their social networks that we are able to understand how they fit into the urban society, during the fourteenth and fifteenth centuries. Loneliness occurs in different ways in the city, ways that depend on age and gender of the individuals. Identifying those lonelinesses lead us to understand the responses and reactions toward each situation. Ofien poor and vulnerable, people living alone take an important part in the late medieval urban society of Montpellier, a part often forgotten by historians

Au miroir de l'amour médecine, philosophie et représentations dans l'oeuvre d'Évrart de Conty

L'amour et le mariage sont au Moyen Âge des sujets non exempts de controverses touchant à la fois à la philosophie, à la médecine, à la littérature et à la théologie. Étudier leurs représentations au travers d'un art d'aimer et d'un traité scientifique, oeuvres du médecin et poète Évrart de Conty (mort en 1405) permet de mettre en valeur les enjeux qui les traversent. En prenant le partie de la philosophie au détriment de la théologie, en répondant aux attentes de ses jeunes lecteurs--concilier sexualité et amour, en prenant appui sur les réalités et règles sociales--mariage bien ancré dans les moeurs, poids de l'honneur--et les règles morales aristotéliciennes, Évrart de Conty propose une synthèse fondée sur la recherche de la raison et de la mesure, l'amour entrant dans le «dessein de Nature» socle de la réflexion de l'auteur. Ces différentes influences permettent de dresser un tableau nuancé des représentations d'Évrart de Conty: médecine, héritage courtois et règles sociales nourrisent l'image des femmes à la fois mères et jeunes fines pudiques, inférieures aux hommes dont les apanages sont la raison, la poursuite du savoir et la bienséance. En raison des nombreuses influences, normatives, sociales, médicales et philosophiques qui traversent ses répresentations, l'analyse des écrits d'Évrart de Conty montre des prises de position et parfois des contradictions, enjeux liés d'une part à la relation entre discours théologique et discours philosophique, d'autre part à la relation entre pratiques sociales et discours philosophie et/ou religieux. Ainsi, analyser les représentations de l'amour chez Évrart de Conty permet de mieux saisir les enjeux liés aux questions du genre, du mariage, et des relations entre théologie, philosophie, médecine et pratique

Montpellier au Moyen Âge: Bilan et approches nouvelles

Actes du colloque international tenu à Montpellier en novembre 2013International audienc

Bâtards et enfants naturels à Montpellier (xive-xve siècles)

Les historiens médiévistes ont souligné que la place octroyée aux bâtards au Moyen Âge oscille entre intégration et rejet, en fonction des périodes et des catégories sociales étudiées. Cette ambivalence apparaît dans les sources de Montpellier : d’une part, l’on trouve des enfants abandonnés parfois qualifiés de « bâtards » dans la documentation consulaire et de l’autre se trouvent, dans les testaments, des bâtards recevant de fortes sommes d’argent de la part de leur père. Afin de dépasser ce constat, il convient plutôt de s’interroger sur les rôles sociaux et familiaux occupés par les enfants illégitimes, que ces derniers soient abandonnés ou reconnus par leur père.Medievalists underlined that the place granted to bastards during the Middle Ages varied between integration and rejection, according to the period of time and the social category under study. This ambivalence shows in the sources of Montpellier: in one hand, abandoned children were sometimes called “bastards” in the consulate’s archives but, in the other hand, some bastards received important amounts of money in their father’s wills. In order to go beyond this observation, we need to wonder which social and familial roles were filled by illegitimate children, either abandoned or acknowledged by their father

Christiane Klapisch-Zuber (dir.), « Les femmes dans l’espace nord-méditerranéen », Études Roussillonnaises. Revue d’histoire et d’archéologie méditerranéennes, tome XXV, 2013, 183 p.

Les articles rassemblés et introduits par Christiane Klapisch-Zuber dans ce tome des Études Roussillonnaises s’inscrivent dans une histoire des femmes aux résonnances historiographiques, méthodologiques et sociales résolument contemporaines. Du IXe au XXe siècle, les articles couvrent de larges champs de l’histoire, multipliant les sources et les approches. Les études réunies ont en commun le fait de s’interroger sur les moyens dont disposent les femmes pour agir, autrement dit sur l’étendue ..