La evaluación: una modalidad actual de la servidumbre voluntaria

En este trabajo se relacionan los conceptos de servidumbre voluntaria y evaluación, considerando que el punto de encuentro entre ellos es la idea del necesario consentimiento del sujeto. La servidumbre voluntaria, así formulada por Étienne de La Boétie a mediados del siglo XVI, planteaba la primera paradoja: el poder que ejerce el amo no reside en su fuerza, sino en la legitimidad que le otorga el consentimiento del siervo. Durante el siglo XVII, en lo que respecta al pensamiento, fue el Santo Oficio quien ocupó el lugar del amo, y su arma fue la censura, estableciendo ya un procedimiento que había que admitir si se quería publicar. Un siglo más tarde, la idea de emancipación se convirtió en un ideal de la época, actualizando la proposición de La Boétie, ya que la emancipación ilustrada fue una llamada, un imperativo que no consideraba una realidad exterior en tanto que causa, sino que ponía el acento en el consentimiento del sujeto y en su voluntad de no ser libre. Para concluir, en el artículo se aborda la cuestión de la evaluación en tanto que una modalidad actual de la servidumbre voluntaria: la búsqueda metódica, incesante, del consentimiento del otro.This paper relates the concepts of servitude and assessment, the point of contact between them being the idea of the necessary consent of the subject. Voluntary servitude, thus formulated by Étienne de La Boétie in the middle of the 16th Century, raised the first paradox: the master’s supremacy does not lie in his power, but in the legitimacy conferred on it by the consent of the servant. During the 17th Century, it was the censorship of the Holy Office which took the place of the master. A century later, the idea of emancipation reverts to Etienne de La Bowtie's proposal to the effect that emancipation does not ascribe the cause to an external reality but puts the stress on the subject’s consent and volition not to be free. Finally, the article discusses assessment as a current form of voluntary servitude: assessment is the constant, methodical pursuit of the other’s consent

Paradoxes of Emancipation

This paper relates the concepts of servitude, censorship and emancipation, the point of contact between them being the idea of the necessary consent of the subject and his paradoxical wish not to be free. Étienne de la Boétie, in the middle of the sixteenth century, called it “voluntary servitude”, and claimed that the master’s supremacy does not lie in his power, but in the legitimacy conferred on it by the consent of the servant. During the seventeenth century, the censorship of the Holy Office took the place of the master and regulated free thought and the editing of books. Baltasar Gracián was one writer who confronted this difficulty with ingenuity. A century later, the ideal of emanci-pation reverts to Étienne de La Boétie’s proposal in the sense of pointing out that the cause of not abandoning the old doctrinal tutelage does not ascribe to an external reality. One response to this paradox was the collective project of the Encyclopédie, led by Denis Didero

Paradoxes of Emancipation

This paper relates the concepts of servitude, censorship and emancipation, the point of contact between them being the idea of the necessary consent of the subject and his paradoxical wish not to be free. Étienne de la Boétie, in the middle of the sixteenth century, called it “voluntary servitude”, and claimed that the master’s supremacy does not lie in his power, but in the legitimacy conferred on it by the consent of the servant. During the seventeenth century, the censorship of the Holy Office took the place of the master and regulated free thought and the editing of books. Baltasar Gracián was one writer who confronted this difficulty with ingenuity. A century later, the ideal of emancipation reverts to Étienne de La Boétie’s proposal in the sense of pointing out that the cause of not abandoning the old doctrinal tutelage does not ascribe to an external reality. One response to this paradox was the collective project of the Encyclopédie, led by Denis Diderot

Humor y comicidad: la aportación freudiana

Presentado en las Jornadas sobre "El humor (y los humores) en el mundo antiguo", organizado por el Departamento de Estudios Clásicos y el Instituto de Ciencias de la Antigüedad de la UPV y celebrado en Vitoria-Gasteiz los días 16 y 17 de octubre de 2007.What laughed the viewers of the comedy? What was played at the scene? To try to answer these questions on the poetry of the comedy, in this article discusses the genesis and the conditions of pleasure comedian and humour from the perspective of psychoanalysis, from the contribution of Sigmund Freud and Jacques Lacan. Both doctors, psychiatrists, argued the difference between comicalness and humour, both by the resources they use respectively as by the position of subjective which are demonstration.Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea UPV05/1

Diderot como lugar de encuentro: estética, ética y retórica en El sobrino de Rameau

435 p.En esta tesis se analiza El sobrino de Rameau, de Denis Diderot, como un texto en el que, a través de la enunciación del autor, van surgiendo los aspectos más controvertidos del siglo XVIII francés: el mundo clásico y el Siglo de las Luces, el aristócrata y el grand homme moderno, la razón lógica y la verdad experimental, el modelo determinista y el dinámico, el honor o la fidelidad y los valores burgueses, la sensibilidad y la intuición del corazón. He defendido que El sobrino de Rameau es una escritura orientada por unos principios éticos, implícitos y explícitos, sostenidos por Diderot durante toda su vida que, finalmente, encuentran un modo de expresión. Por tanto, desde una perspectiva semiótica, el análisis del texto ha requerido, además de la filosofía, la aportación de distintas disciplinas, como la retórica, la estilística, la semiología, la lingüística, la lógica y la teoría psicoanalítica, entre otras. En El sobrino de Rameau se anudan, en una escritura viva, una ética y una poética. Es lo que he considerado el estilo del autor. En el propio texto se puede encontrar también la enunciación de otro pensador francés, Michel de Montaigne, del siglo XVI, con quien Diderot compartía el uso de la lengua culta, pero alejada de las fórmulas clásicas, de forma que la agilidad de las frases interrumpe continuamente la argumentación a base de digresiones. Las paradojas de ambos autores ponen de relieve la falta de sentido, precisamente adornándolo, o convirtiéndolo en enigma. Esta articulación entre disciplinas diferentes y distintas épocas, entre autores y lectores alejados, puede constituir lo que he denominado «un lugar de encuentro», cuando ofrece la posibilidad de actualizar y renovar la lectura de la obra con otros discursos. Y considero que ésa es una característica de la genialidad de Diderot en El sobrino de Rameau.Proyecto de Investigación del Plan Nacional de I+D «Las Retóricas de la democracia» (FFI2008-00039)

Jean-Jacques Rousseau: bihotzaren mintzoa

Jean-Jacques Rousseau is a singular enlightened thinker who takes reason as one of the causes that brings about the degradation of humanity. Likewise, he argues, reason masks humanity's real condition of unhappiness, inequality and lack of solidarity. Based on a thorough reading of Rousseau's writings, this paper aims, firstly, to examine Rousseau's vision of moral virtues, paying attention to the process of moral education. Secondly, to discuss the place of civil religion in politics and related issues like the return to nature, the human responsibility for evil or the role of conscience as an infallible moral judge. Lastly, the paper studies the reception of Rousse(lu's ideas by Robespierre up to the point of turning him an apostle and precursor of the French revolutio

Argien Mendeko espirituaz eta beraren ironiaz

The Enlightenment spírít moves away from all beliefs, where ít only finds superstítíon, prejudíce and error. The xvwth century aíms to unmask the great pantomíme ofthe Anden régíme and to dísclose everythíng ít hídes. lrony, therefore, becomes íts fundamental rhetorícal resource.Duríng the xvwth century arístocratíc vírtues are abandoned whíle, ínstead, bourgeoís values are upheld. The jester lea ves the court to entertaín in the cafés. Modern man Toses the ídeal of honor to the ideal of welfare. Under the use of írony he hides his impotence, hís loss and even his cynícísm. Yet some enlightened authors realize that also darkness míght be needed. That ís the case of Díderot

Humor y comicidad: la aportación freudiana

Presentado en las Jornadas sobre "El humor (y los humores) en el mundo antiguo", organizado por el Departamento de Estudios Clásicos y el Instituto de Ciencias de la Antigüedad de la UPV y celebrado en Vitoria-Gasteiz los días 16 y 17 de octubre de 2007.What laughed the viewers of the comedy? What was played at the scene? To try to answer these questions on the poetry of the comedy, in this article discusses the genesis and the conditions of pleasure comedian and humour from the perspective of psychoanalysis, from the contribution of Sigmund Freud and Jacques Lacan. Both doctors, psychiatrists, argued the difference between comicalness and humour, both by the resources they use respectively as by the position of subjective which are demonstration.Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea UPV05/1