Media do not exist : performativity and mediating conjunctures

Collection : Theory on demand ; 31Media Do Not Exist: Performativity and Mediating Conjunctures by Jean-Marc Larrue and Marcello Vitali-Rosati offers a radically new approach to the phenomenon of mediation, proposing a new understanding that challenges the very notion of medium. It begins with a historical overview of recent developments in Western thought on mediation, especially since the mid 80s and the emergence of the disciplines of media archaeology and intermediality. While these developments are inseparable from the advent of digital technology, they have a long history. The authors trace the roots of this thought back to the dawn of philosophy. Humans interact with their environment – which includes other humans – not through media, but rather through a series of continually evolving mediations, which Larrue and Vitali-Rosati call ‘mediating conjunctures’. This observation leads them to the paradoxical argument that ‘media do not exist’. Existing theories of mediation processes remain largely influenced by a traditional understanding of media as relatively stable entities. Media Do Not Exist demonstrates the limits of this conception. The dynamics relating to mediation are the product not of a single medium, but rather of a series of mediating conjunctures. They are created by ceaselessly shifting events and interactions, blending the human and the non-human, energy, and matter

Du sens de l’arbre dans le paysage en Polynésie française.

National audienceEn Polynésie française, certains arbres étaient jadis des marqueurs culturels, voire identitaires, qui participaient à la qualification sociale des lieux. Aujourd'hui, ces pratiques et ces fonctionnalités sont abandonnées. Il en reste néanmoins dans le paysage des palimpsestes qui témoignent d'une occupation humaine autrefois bien plus étendue à l'intérieur des terres. Des formations végétales témoignent du profond remaniement anthropique du couvert végétal même au coeur des îles hautes. Si dans le passé, les pratiques, les usages et les représentations ont façonné des paysages où l'arbre comportait de nombreuses dimensions, que reste-t-il aujourd'hui des fonctions de l'arbre et quels sont les messages à déchiffrer dans le paysage ? Ainsi, au-delà des approches écologiques, nous proposons, à mi-chemin entre le social et le naturel, une autre grille de lecture de l'arbre et des formations forestières en Polynésie française

Lessons learned from the case of the Californian ZEV Mandate: From a 'technology-forcing' to a 'market-driven' regulation

In this paper, we investigate how Californian regulatory authorities and the principal stakeholders that have contributed to the design of the ZEV Mandate have dealt with this complex task. In the first three sections we present, in three stages, the evolution of the ZEV Mandate from its inception to the most recent developments, trying to reconstruct the debate that surrounded this evolution. We present some conclusions in the final section. Given the constructivist approach we adopt in this paper, our contribution can only be modest. No definitive, consensual and ready-to-apply lessons can be drawn from such a controversial case. However, the Californian example, particularly because of its excesses in various regards, offers valuable inputs to draw a line around technology-forcing regulations, stressing the major pitfalls of the regulatory design process. Moreover, this case has proved especially powerful in raising lively debates among the various communities of stakeholders involved to a greater or lesser extent in alternative vehicles and more generally in environmental regulations. We claim that these types of debate are nothing less than the very first stage of the design and evaluation of an “effective” regulation.Regulation Environment Innovation Strategic behaviors Electric vehicle

« Le cyclope »

Heureuse idée que de présenter une oeuvre d'Euripide (480 à 406 avant J.-C). Les cinéastes (Jules Dassin avec « Médée » et Cacoyannis avec « Les Troyennes » et « Iphigénie ») avaient bien découvert le filon, mais les gens de théâtre l'avaient, paradoxalement, oublié. Cela se comprend. Les pièces d'Euripide souffrent mal des traductions lyrico-universitaires. Il fallait, pour remettre Euripide à jour et lui rendre sa verdeur, une personne vouée au théâtre et rompue au jeu. [...

Le théâtre expérimental et la fin de l'unique

Bien sûr le théâtre est toujours expérimental, même le théâtre le plus conventionnel, le plus bourgeois, le plus reproducteur. Il est toujours expérimental car il y a toujours, au théâtre comme dans tous les autres arts de création ou de reprise, une forme minimale d'expérimentation. Il ne faut donc pas entendre expérimental au sens strict du dictionnaire, il ne faut surtout pas séparer l'épithète de son substantif. Si tout le théâtre est, à divers degrés, expérimental, ce qu'il est convenu d'appeler le «théâtre expérimental» — pour éviter toute confusion, il vaudrait mieux écrire «Théâtre Expérimental» — recouvre une pratique relativement circonscrite dans le temps. [...

Montréal à la belle époque

Entre 1898 et 1914, Montréal constitue un centre d'activité dramatique tout à fait exceptionnel. Tant par la qualité des pièces que par le nombre de spectacles offerts, Montréal ne diffère guère des autres one week stands d'Amérique du Nord tels que Toronto, Cincinnati, Pittsburgh, Washington, etc. Mais, c'est en sa qualité de ville bilingue qu'elle acquiert une personnalité théâtrale particulière. [...

Le burlesque québécois : l’avant-garde version “peuple”

Tout le monde a entendu parler du burlesque, mais cette pratique reste le parent pauvre du champ théâtral. D'abord, parce qu'il a été longtemps discrédité, au Québec comme ailleurs. Mais aussi parce qu'on a peine à le définir et à le distinguer d'autres pratiques nord-américaines de la même époque, tels que les spectacles de variétés, le vaudeville américain et les revues. [...