Organisation et re-production des rapports de domination dans les distributions dissymétriques du travail enseignant : une enquête du point de vue d’enseignant·es de groupes racisés

En moins d’une décennie, l’insertion professionnelle des enseignant·es immigrants a suscité un important corpus de recherches au Québec. Dans l’ensemble, ces recherches mobilisent des cadres d’interprétation surexposant l’analyse des écarts culturels entre les enseignant·es immigrants et la société d’immigration. En dépit du dispositif mis en place en 2001 afin de corriger les effets de la discrimination systémique en emploi dans les organismes publics, aucune recherche ne lie l’expérience de ces enseignant·es à la sous-représentation persistante du personnel enseignant de groupes racisés au Québec et, de manière plus notoire encore, dans les commissions scolaires francophones de la région métropolitaine de Montréal (RMM) (CDPDJ, 2015). Menée à partir d’une perspective épistémologique interprétative-critique et d’un cadre d’analyse féministe, cette thèse s’éloigne de ce prisme essentialisant afin de produire de nouveaux savoirs visant à accroître la justice sociale au sein de l’institution éducative. Les courants féministes guidant la thèse se rejoignent dans leur volonté de dévoiler les configurations des rapports sociaux et du pouvoir par lesquelles se matérialise la domination dans les différentes sphères de la société, dont le travail. Inspirée par la méthode sociologique de l’ethnographie institutionnelle, cette recherche prend la forme d’une enquête cherchant à comprendre comment les rapports sociaux, notamment de race, sont organisés et re-produits dans les distributions dissymétriques du travail enseignant. L’enquête a été menée depuis le point de vue d’enseignant·es en insertion professionnelle catégorisés par des rapports sociaux de race et travaillant dans les commissions scolaires francophones de la RMM (14). Leurs récits et questionnements ont engendré l’exploration des processus institutionnels et pratiques régulant l’obtention d’une autorisation d’enseigner et de contrats de travail. L’enquête a été approfondie par des entretiens menés avec des directions d’établissement d’enseignement (4), des conseiller·es pédagogiques (2), des conseillères syndicales (2) et des employées du secteur des ressources humaines (2) rattachés à deux commissions scolaires de la RMM. Des documents – lois, règlements, rapports, conventions collectives, etc. – organisant à différents égards ces processus ont également été analysés. Les résultats de la thèse se situent à plusieurs niveaux. Le dévoilement des configurations des rapports sociaux dans le travail enseignant ne peut se faire sans rendre visible, plus largement, les multiples hiérarchies structurant ce travail à même son cadre législatif. À partir de différents fragments de matériaux, la thèse révèle empiriquement comment l’accroissement du travail atypique et précaire en enseignement – plus marqué depuis les années 1990 – induit une augmentation des possibilités de hiérarchisation entre les employé·es, desquelles émergent de nouvelles reconfigurations de la division du travail. La thèse montre comment les rapports sociaux de race organisent la distribution du travail dans cette profession déjà structurée historiquement par des rapports sociaux de sexe. Les résultats mettent en exergue la création de « classes » d’enseignant·es hiérarchisées afin de pourvoir à des affectations elles-mêmes classifiées selon qu’elles permettent ou non de progresser dans la carrière. En l’absence de dispositif conséquent en matière de discrimination systémique, cette thèse montre comment l’arbitraire des processus et critères à partir desquels les enseignant·es sont sélectionnés risquent de confiner de manière disproportionnée les enseignant·es de groupes racisés aux emplois atypiques et précaires. À la lumière de ces résultats, la thèse interpelle les acteurs intervenant à plusieurs niveaux de l’institution éducative afin de confronter les inégalités de traitement compromettant l’effectivité du droit à l’égalité entre les personnes composant le personnel enseignant.In less than a decade, the professional integration of immigrant teachers has generated a large body of research in Quebec. In general, these studies use interpretive frameworks that rely on an analysis of cultural gaps between immigrant teachers and the host society. Despite measures put in place in 2001 to mitigate the effects of systemic discrimination in employment in public bodies, there is no research linking the experience of these teachers to the persistent under-representation of racialized teachers in Quebec or, even more notably, in the French-language school boards of the Montreal Metropolitan Region (MMR) (Quebec Human Rights Commission, 2015). Based on a critical/interpretative epistemological perspective and a framework of feminist analysis, this dissertation moves away from this essentializing prism in order to produce new knowledge aimed at increasing social justice within educational institutions. The feminist perspectives guiding the thesis have in common their desire to expose the configurations of social and power relations through which domination in the various spheres of society is materialized, including in the workplace. Inspired by the sociological method of institutional ethnography, this study takes the form of an enquiry seeking to understand how social relations, especially of race, are organized and (re)produced in the asymmetrical distributions of teaching work. The study was conducted from the point of view of vocational integration teachers who were assigned by racial social relations and were working in French-language school boards in the Montreal MRR (14). Their stories and questions led to an exploration of the institutional and practical processes regulating the obtention of a teaching licence and employment contracts. The study was expanded through interviews with principals of educational institutions (4), educational consultants (2), union representatives (2) and employees in the human resources sector (2) within two school boards of the MMR. Documents that codify these processes in different ways – laws, regulations, reports, collective agreements, etc. – have also been analyzed. The thesis conclusions explore several aspects. The exposure of the configurations of social relations in teaching work cannot be done without more widely exposing the multiple hierarchies structuring this work and even its legislative framework. From various fragments of materials, the thesis reveals empirically how the increase of atypical and precarious work in teaching – which has become more pronounced since the 1990s – induced an increase in the possibilities of hierarchization among employees, from which arose a reconfiguration of the division of labour. The thesis shows how racial social relations organize the distribution of work in a profession already historically structured according to gender social relations. The results highlight the creation of hierarchical "classes" of teachers in order to fill assignments, which are themselves classified according to whether or not they make career advancement possible. In the absence of effective measures to counter systemic discrimination, this thesis shows how the arbitrary nature of the processes and the criteria by which teachers are selected run the risk of disproportionately confining teachers from racialized groups to atypical and precarious jobs. In light of these results, the thesis calls on educational leaders to intervene at several levels of educational institutions to confront inequalities in treatment that effectively compromise equality rights among teaching staff

Análise comparativa e crítica dos padrões de competência para diretores de escolas: Em uma perspectiva inclusiva e de equidade no Quebec

This article presents the results of a comparative and critical study of the competency standards of Québec school administrators compared with seven other education systems within the Organisation for Economic Co-operation and Development (OECD). An inductive-type analysis has made it possible to identify the social categories targeted in the standards, the vision of school leaders as well as the competencies that are likely to help advance educational and societal goals of equity, inclusion, and social justice. Three contrasting perspectives emerge from this analysis. In Australia, California, and the United States, principals are explicitly encouraged to take action against structures and practices that undermine the educational success and social recognition of minority groups. In British Columbia and New Zealand, statements about social diversity focus more on the transformation of individual practices. Finally, in the standards of England, Texas and Québec, only a few generic statements referring to the differentiated needs of students and their success have been identified. They are instead characterized by a managerial approach oriented toward results that are measurable and cost controlled. In conclusion, a more in-depth analysis of the Québec standards opens the door to a new competency model and recommendations.Este artículo presenta los resultados de un estudio comparativo y crítico de los estándares de competencia de los administradores escolares de Québec en comparación con otros siete sistemas educativos dentro de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE). Un análisis de tipo inductivo ha permitido identificar las categorías sociales a las que se dirigen los estándares, la visión de los líderes escolares y las competencias que pueden ayudar a avanzar en los objetivos educativos y sociales de equidad, inclusión y justicia social. Tres perspectivas contrastantes emergen de este análisis. En Australia, California y los Estados Unidos, se anima explícitamente a los directores a tomar medidas contra las estructuras y prácticas que socavan el éxito educativo y el reconocimiento social de los grupos minoritarios. En Columbia Británica y Nueva Zelanda, las declaraciones sobre diversidad social se centran más en la transformación de las prácticas individuales. Finalmente, en los estándares de Inglaterra, Texas y Quebec, solo se han identificado unas pocas declaraciones genéricas que se refieren a las necesidades diferenciadas de los estudiantes y su éxito. En cambio, se caracterizan por un enfoque gerencial orientado hacia resultados que son medibles y controlados por los costos. En conclusión, un análisis más profundo de los estándares de Québec abre la puerta a un nuevo modelo de competencia y recomendaciones.Este artigo apresenta os resultados de um estudo comparativo e crítico dos padrões de competência dos administradores das escolas de Quebec, em comparação com outros sete sistemas de ensino da Organização para Cooperação e Desenvolvimento Econômico (OCDE). Uma análise do tipo indutivo tornou possível identificar as categorias sociais direcionadas nos padrões, a visão dos líderes das escolas, bem como as competências que provavelmente ajudarão a avançar as metas educacionais e sociais de equidade, inclusão e justiça social. Três perspectivas contrastantes emergem dessa análise. Na Austrália, Califórnia e Estados Unidos, os diretores são explicitamente incentivados a agir contra estruturas e práticas que comprometem o sucesso educacional e o reconhecimento social de grupos minoritários. Na Colúmbia Britânica e na Nova Zelândia, as declarações sobre diversidade social se concentram mais na transformação de práticas individuais. Finalmente, nos padrões da Inglaterra, Texas e Quebec, apenas algumas declarações genéricas referentes às necessidades diferenciadas dos estudantes e seu sucesso foram identificadas. Em vez disso, são caracterizados por uma abordagem gerencial orientada para resultados mensuráveis e controlados por custos. Em conclusão, uma análise mais aprofundada dos padrões de Quebec abre as portas para um novo modelo de competência e recomendações

A formação inicial do profissional escolar sobre a diversidade etnocultural, religiosa e linguística nas universidades quebequenses: um primeiro balanço

A partir da descrição quantitativa e qualitativa da formação inicial do profissionalescolar sobre a diversidade etnocultural, religiosa e linguística, apresenta-se, aqui,um primeiro diagnóstico do estado atual da formação inicial de futuros professoresà consideração da diversidade etnocultural, religiosa e linguística nas universidadesquebequenses, como as principais recomendações quanto às pistas de ação desejáveisnesse domínio. O estudo mostra que, mesmo se esse campo tem conhecidouma expansão significativa nas licenciaturas nos últimos 10 anos, tanto no plano deoferta de curso quanto nas inovações pedagógicas, esse desenvolvimento ocorreuprincipalmente de maneira improvisada. Logo, é marcado por várias limitações,entre elas: a falta de acordo, não somente entre as diversas universidades quebequenses,mas igualmente no interior de cada estabelecimento; uma ancorageminstitucional frequentemente ambígua e a ausência de exigências e orientaçõesministeriais claras quanto à sua legitimidade e aos objetivos que deveria buscar.Palavras-chave: Diversidade etnocultural. Formação inicial. Professor

An administrator competency in equity and diversity : new frames of reference and training : an executive summary

Ce document est une traduction de : Synthèse du rapport "Les compétences des directions en matière d’équité et de diversité : pistes pour les cadres de référence et la formation" du Groupe de travail sur les compétences et la formation des directions en matière d’équité et de diversité

Conceptions de la diversité ethnoculturelle dans la formation en enseignement au Québec : un exercice de mise en visibilité des rapports sociaux de race

Vingt ans après l’adoption de la Politique d’intégration scolaire et d’éducation interculturelle (Ministère de l’Éducation, 1998), sa transposition dans les programmes de formation initiale en enseignement fait l’objet d’un bilan mitigé (Larochelle-Audet, Magnan, Potvin et D’Arrisso, 2018). Alors que des discours racistes se banalisent dans l’espace public (Potvin, 2008, 2016), les lacunes constatées dans la formation mettent en question les limites de ces orientations pluralistes. Cet article se penche en particulier sur les conceptions et les usages de la notion de diversité ethnoculturelle dans la formation en enseignement, et plus largement dans l’institution éducative québécoise. Il présente les résultats d’une analyse secondaire de données initialement collectées dans le cadre d’une recherche de maîtrise auprès de neuf professeures de trois universités francophones (Larochelle-Audet, 2014a). À partir d’outils conceptuels du féminisme matérialiste, des fragments permettant de voir les rapports sociaux de race sont assemblés de manière à révéler comment ces rapports sont à la fois dissimulés et réifiés par cette notion. Cet exercice de mise en visibilité s’intéresse successivement à la diversité ethnoculturelle comme contenu de formation, comme propriété de certains groupes de personnes et, enfin, comme voile s’inscrivant dans une logique d’effacement du racisme (Dhume, El Massioui et Sotto, 2016).Twenty years after the adoption of the Policy on Educational Integration and Intercultural Education (Department of Education, 1998), its transposition into initial teacher training programs has had mixed reviews (Larochelle- Audet, Magnan, Potvin and D’Arrisso, 2018). While racist discourse is becoming commonplace in the public sphere (Potvin, 2008, 2016), the shortcomings noted in teacher training challenge the boundaries of these multicultural orientations. This article looks specifically at perceptions and usages of the notion of ethnocultural diversity in teacher training, and more broadly in Quebec schools. It presents the results of a secondary analysis of data first collected for a Master’s study with nine professors from three French-speaking universities (Larochelle-Audet, 2014a). Using conceptual tools from materialist feminism, fragments that reveal race relations are assembled to show how these relations are both concealed and reified by this notion. This visibility exercise focuses successively on ethnocultural diversity as training content, as the property of certain groups of people and, finally, as a veil for the logic of the elimination of racism (Dhume, El Massioui and Sotto, 2016).Veinte años después de la adopción de la Política de integración escolar y de educación intercultural (Ministère de l’Éducation, 1998), su transposición en los programas de formación básica en enseñanza fue objeto de una evaluación desigual (Larochelle-Audet, Magnan, Potvin et D’Arrisso, 2018). Mientras que los discursos racistas se banalizan en el espacio público (Potvin, 2008, 2016), las lagunas constatadas en la formación cuestionan los limites de dichas orientaciones pluralistas. Este artículo se centra particularmente en las concepciones y usos de la noción de diversidad etnocultural en la formación en enseñanza, y más ampliamente en la institución educativa quebequense. Presenta los resultados de un análisis secundario de datos inicialmente compilados en el cuadro de una investigación de maestría entre nueve profesoras de tres universidades francófonas (Larochelle-Audet, 2014a). A partir de las herramientas conceptuales del feminismo materialista, algunas partes permiten ver que las relaciones sociales de raza se ensamblan de una manera que muestra como dichas relaciones se disimulan y reifican en dicha noción. Este empleo de la visibilidad se interesa de manera sucesiva a la diversidad etnocultural como contenido de la formación, como propiedad de ciertos grupos de personas y finalmente como velo inscrito en una lógica de reducción del racismo (Dhume, El Massioui et Sotto, 2016)

Conceptions de la diversité ethnoculturelle dans la formation en enseignement au Québec : un exercice de mise en visibilité des rapports sociaux de race

Vingt ans après l’adoption de la Politique d’intégration scolaire et d’éducation interculturelle (Ministère de l’Éducation, 1998), sa transposition dans les programmes de formation initiale en enseignement fait l’objet d’un bilan mitigé (Larochelle-Audet, Magnan, Potvin et D’Arrisso, 2018). Alors que des discours racistes se banalisent dans l’espace public (Potvin, 2008, 2016), les lacunes constatées dans la formation mettent en question les limites de ces orientations pluralistes. Cet article se penche en particulier sur les conceptions et les usages de la notion de diversité ethnoculturelle dans la formation en enseignement, et plus largement dans l’institution éducative québécoise. Il présente les résultats d’une analyse secondaire de données initialement collectées dans le cadre d’une recherche de maîtrise auprès de neuf professeures de trois universités francophones (Larochelle-Audet, 2014a). À partir d’outils conceptuels du féminisme matérialiste, des fragments permettant de voir les rapports sociaux de race sont assemblés de manière à révéler comment ces rapports sont à la fois dissimulés et réifiés par cette notion. Cet exercice de mise en visibilité s’intéresse successivement à la diversité ethnoculturelle comme contenu de formation, comme propriété de certains groupes de personnes et, enfin, comme voile s’inscrivant dans une logique d’effacement du racisme (Dhume, El Massioui et Sotto, 2016).Twenty years after the adoption of the Policy on Educational Integration and Intercultural Education (Department of Education, 1998), its transposition into initial teacher training programs has had mixed reviews (Larochelle- Audet, Magnan, Potvin and D’Arrisso, 2018). While racist discourse is becoming commonplace in the public sphere (Potvin, 2008, 2016), the shortcomings noted in teacher training challenge the boundaries of these multicultural orientations. This article looks specifically at perceptions and usages of the notion of ethnocultural diversity in teacher training, and more broadly in Quebec schools. It presents the results of a secondary analysis of data first collected for a Master’s study with nine professors from three French-speaking universities (Larochelle-Audet, 2014a). Using conceptual tools from materialist feminism, fragments that reveal race relations are assembled to show how these relations are both concealed and reified by this notion. This visibility exercise focuses successively on ethnocultural diversity as training content, as the property of certain groups of people and, finally, as a veil for the logic of the elimination of racism (Dhume, El Massioui and Sotto, 2016).Veinte años después de la adopción de la Política de integración escolar y de educación intercultural (Ministère de l’Éducation, 1998), su transposición en los programas de formación básica en enseñanza fue objeto de una evaluación desigual (Larochelle-Audet, Magnan, Potvin et D’Arrisso, 2018). Mientras que los discursos racistas se banalizan en el espacio público (Potvin, 2008, 2016), las lagunas constatadas en la formación cuestionan los limites de dichas orientaciones pluralistas. Este artículo se centra particularmente en las concepciones y usos de la noción de diversidad etnocultural en la formación en enseñanza, y más ampliamente en la institución educativa quebequense. Presenta los resultados de un análisis secundario de datos inicialmente compilados en el cuadro de una investigación de maestría entre nueve profesoras de tres universidades francófonas (Larochelle-Audet, 2014a). A partir de las herramientas conceptuales del feminismo materialista, algunas partes permiten ver que las relaciones sociales de raza se ensamblan de una manera que muestra como dichas relaciones se disimulan y reifican en dicha noción. Este empleo de la visibilidad se interesa de manera sucesiva a la diversidad etnocultural como contenido de la formación, como propiedad de ciertos grupos de personas y finalmente como velo inscrito en una lógica de reducción del racismo (Dhume, El Massioui et Sotto, 2016)

Réaliser une recherche socialement juste en éducation : apports et limites d’une approche épistémo-méthodologique féministe

Cet article présente l’approche épistémo-méthodologique féministe constituée pour élaborer et mener une recherche qualitative sur l’organisation et la reproduction des rapports de domination dans les distributions dissymétriques du travail enseignant au Québec (Larochelle-Audet, 2019). Il expose les principaux postulats épistémologiques, outils méthodologiques et courants théoriques mobilisés afin de répondre aux exigences d’une recherche socialement juste (Strega & Brown, 2015a). La recherche a été réalisée à l’aide de l’ethnographie institutionnelle (Smith, 2018), depuis le point de vue d’enseignantes de groupes racisés en début de carrière (14). Leurs récits, recueillis lors d’entretiens semidirigés, ont guidé l’exploration de processus et pratiques régulant leur sélection et leur évaluation en emploi, à partir d’entretiens menés avec des directions d’école et d’autres employées clés du réseau scolaire public et d’une analyse documentaire du cadre législatif. Comme cette méthode d’enquête sociologique tend à surexposer les activités des groupes dominants et leurs institutions, la pensée féministe noire a été mobilisée pour légitimer les expériences des enseignantes de groupes racisés en tant que savoirs. Les extraits de leurs récits présentés montrent comment se co-forment les systèmes d’oppression dans l’organisation du travail enseignant et différentes stratégies mises en œuvre pour y résister