Acerca de los derechos humanos en Concepción Arenal: fundamentación y objetivación dentro de la Revolución liberal

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Concepcion Arenal: the forgotten profile of a woman and humanist

Concepción Arenal fue capaz de transgredir por sí misma todas las normas que mediatizabana la mujer española del siglo XIX y de ocupar el lugar de un intelectual crítico con las estructurasde dominació. Ella proponía a la vez un humanismo liberal organicista y un cristianismoreformista.Su trabajo por la emancipación de la mujer española se dirigía al reconocimiento de ladignidad como persona humana y a posibilitar la incorporación a la vida social, laboral yreligiosa de una manera consciente y autónoma. Eran las mismas propuestas de los liberales quebuscaban internacionalmente recuperar a la mitad femenina de la humanidad para la revoluciónque había comenzado en nombre de la libertad, la igualdad de oportunidades y ante la ley, yla extensión del derecho de la propiedad.Concepción Arenal was able to transgress all the norms pertaining to nineteenth centurySpanish women, and came to be recognized as an intellectual who was critical of the structuresof domination. She proposed an organic form of liberal humanism as well as a reformistchristianity.Her efforts in the emancipation of Spanish women emphasized the acknowledgement of human dignity as well as the possibility of women's deliberate and autonomous incorporationinto the social, religious, and working life. These same proposals were shared by liberals whoattempted to recruit, on an international scale, the female half of humanity for the revolution born in the name of liberty, equal rights and the legal right to ownership

Miradas sobre concepción arenal y descubriendo junto a ella su propio ángulo de mirar

Concepción Arenal (1820 – 1893) ha dejado significativas aportaciones en derecho penal y penitenciario y en general para las ciencias humanas, sociales, políticas y para la filosofía ética y del derecho. Sin embargo, ha venido siendo interpretada desde perspectivas muy diversas y algunas de ellas han enturbiado su legado.Las manifestaciones que hicieron Rafael Salillas, Gumersindo de Azcárate o Francisco Lastres reconociéndose como sus discípulos, constituyen auténticos documentos históricos. El debate ante la opinión pública, sostenido por El Heraldo de Madrid en 1891 reclamando para ella un sillón en la Academia de Ciencias Morales y Políticas es un significativo testimonio del reconocimiento alcanzado en vida entre la élite intelectual del momento.El objetivo de este artículo es profundizar en el conocimiento de esta figura y algunas de las claves que sustentan su obra. Llevaremos la atención en tres direcciones: miradas dentro de su época; una mirada historiográfica renovadora después de que Concepción Arenal pasase los filtros del franquismo y también buscaremos junto a ella su propio “ángulo de mirar”

Las mujeres en la "cuestión social" de la Restauración: liberales y católicas (1875-1921)

Sobre una España anclada en la estructura patriarcal y excindida entre liberales y católicos intentaremos recuperar discursos desde el género femenino que atañen a la situación de la mujer y el consiguiente desarrollo de sus capacidades humanas.La toma de conciencia de la mujer como persona resulta el punto de percusión más contundente que resquebraja la estructura patriarcal.Los discursos que arrancan de su condición de esposa y madre pueden tan a solo a largo plazo favorecer el paso y siempre que se diesen desde la España liberal aunque en cierto modo son discursos que reproducen la estructura patriarcal.Los discursos desde la España católica antiliberal anteponiendo la conciencia de persona a la confesional preferentemente se basaron en la dimensión de esposa y madre reforzando el sentido teocéntrico de la vida y la estructura patriarcal.Hemos planteado estas directrices dentro de lo que entendemos por cuetión social considerando que en definitiva las mujeres partían de situaciones de la marginalidad en relación con el reparto de la riqueza tal como se iba entendiendo dentro de la nueva estructura liberal

Las mujeres en la "cuestión social" de la Restauración: liberales y católicas (1875-1921)

Sobre una España anclada en la estructura patriarcal y excindida entre liberales y católicos intentaremos recuperar discursos desde el género femenino que atañen a la situación de la mujer y el consiguiente desarrollo de sus capacidades humanas.La toma de conciencia de la mujer como persona resulta el punto de percusión más contundente que resquebraja la estructura patriarcal.Los discursos que arrancan de su condición de esposa y madre pueden tan a solo a largo plazo favorecer el paso y siempre que se diesen desde la España liberal aunque en cierto modo son discursos que reproducen la estructura patriarcal.Los discursos desde la España católica antiliberal anteponiendo la conciencia de persona a la confesional preferentemente se basaron en la dimensión de esposa y madre reforzando el sentido teocéntrico de la vida y la estructura patriarcal.Hemos planteado estas directrices dentro de lo que entendemos por cuetión social considerando que en definitiva las mujeres partían de situaciones de la marginalidad en relación con el reparto de la riqueza tal como se iba entendiendo dentro de la nueva estructura liberal

Aporofobia: Investigación social de aproximación.

La Aporofobia es un tipo de violencia que atenta contra la dignidad de las personas quese encuentran en situación de pobreza, la cual resulta ser ejercida por prácticamente la totalidadde la población, y los órganos de gobierno y servicio.Además de una completa exclusión estas personas han de enfrentarse a agresiones físicasy psicológicas, justificadas precisamente por la aversión que se les procesa debido a su condiciónde “pobre”.El presente trabajo tiene como objetivo investigar los factores sociales, culturales, einstitucionales de la dinámica aporofobica, mediante herramientas cualitativas de recopilaciónde información de manera directa e indirecta. Al tratarse de una problemática de carácter social,la perspectiva del trabajo ha estado encaminada en el análisis individual de los diversos factoresque se muestran relevantes en la formación de una teoría que englobe la definición del conceptode “Aporofobia”, y sus consecuencias.<br /

Proyecto Rincón del encuentro

El proyecto ¨El rincón del encuentro¨ nos habla sobre como promover el contacto intergeneracional entre los jóvenes y personas mayores en el municipio de Montalban (Teruel)