Ancient and Modern Constitutionalism. Constitution and “state of emergency”

La Constitución de los Antiguos puede considerarse básicamente una situación institucional en la cual a un centro de poder soberano que tiene su propia ontología y dinámica, y en cierta medida su propia justificación, se acompaña un cuerpo de reglas dirigidas a limitar, a controlar y a racionalizar las actuaciones de aquel poder soberano. Éste preexiste a la constitución, y es además su garante fáctico. El constitucionalismo de los Modernos hace que el contraste tradicional entre constitucionalismo y democracia resulte en gran medida obsoleto ya que la comunidad política y con ella el Estado y el Derecho son el producto de una acción de los ciudadanos. El constitucionalismo es el proceso de tal iniciativa “desde abajo”. En este artículo se distinguen estas dos visiones del constitucionalismo y su posición respecto al estado de excepciónAncient constitution could be considered basically an institutional situation where a center of sovereign power, with its own ontology and dynamics, and in certain extent its own justification, is enclosed in a body of rules addressed to limiting, controlling and rationalizing the actions of that sovereign power. This one pre-exists to the constitution and it is also its factual guarantor. Modern constitutionalism makes the traditional contrast between constitutionalism and democracy obsolete to a great extent because the political community and with that also the State and the Law are the output of citizens’ participation. Constitutionalism is the process of that initiative “from the bottom”. This is the view defended by neoconstitutionalism. This article antlines and discusses that stance in relation to the state of emergency

Questioni sul legalismo

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The collapse of the rule of law : the Messina earthquake and the state of exception

Globalization is commonly cited as an important factor in theorising legal phenomena in the contemporary world. Although many legal disciplines have sought to adapt their theories to globalization, progress has been comparatively modest within contemporary analytical jurisprudence. This paper aims to offer a survey of recent scholarship on legal theory and globalization and suggests various ways in which these writings are relevant to the project of jurisprudence. This paper argues, more specifically, that the dominant interpretation of globalization frames it as a particular form of legal pluralism. The resulting concept - global legal pluralism - comes in two broad varieties, depending on whether it emphasizes normative or institutional pluralism. This paper goes on to argue that these concepts coincide with two central themes of jurisprudence, namely its concern with normativity and institutionality. Finally, this paper reflects on the feasibility of constructing a ‘general' and ‘descriptive' jurisprudence in light of globalizatio

The theory of law of torture

Este artículo propone una reflexión en relación con la revitalización del discurso justificatorio de la tortura en determinados ámbitos del pensamiento político y de la práctica jurídica en nuestros días. El autor muestra los aspectos básicos de la doctrina que a partir de la sublimación de la posición política y jurídica del jefe del ejecutivo en el nuevo Imperio, desarrolla una estrategia a favor de la legitimidad de la tortura como instrumento de acción política y jurídica. Tras analizar los distintos argumentos que reivindican la licitud de la tortura, se desarrolla la tesis de acuerdo con la cual existe una conexión conceptual entre tortura e ilegalidad, una contradicción fenomenológica entre derecho y tortura

Institutional Theories of Law (draft for an encyclopedia concept)

El artículo trata sobre el institucionalismo jurídico como una corriente de pensamiento que se opone a la concepción estrecha del derecho que se sostiene desde el positivismo jurídico. Los principios de esta teoría fueron desarrollados por el jurista italiano Santi Romano, quién sostuvo la equiparación del ordenamiento jurídico como una forma social organizada. Otra vertiente de esta teoría, es la que representa Maurice Hauriou que distinguía entre institucionespersonas e instituciones-cosas y equiparaba con éstas últimas al Estado representativo. El jurista alemán Carl Schmitt es otro representante de esta teoría aunque en una vertiente ilegítima debido a su carácter antiiluminista, irracionalista y antiliberal. La teoría ha sido renovada por los aportes del llamado neo-institucionalismo de Ota Weinmberger y Neil MacCormick, y la teoría institucional de Cornelius Castoriadis.This article is about the juridical institutionalism as theory opposed to the closed conception of law supported from the legal positivismo The principIes for this theory were developed by the italian jurist Santi Romano, who stated the description between the juridical organization as a ordered social form. Another variation for this theory is that one supported by Maurice Hauriou, who distinguished between institutions-persons and institutions-things and put as equivalent these last ones with the representative State. The german jurist Carl Schmitt is another representative from this theory, nonetheless from an illegitimate variation, due to his anti illuminist, irrational and anti liberal character. The theory has been renewed by the academic contributions made by the neoinstitutionalism from Ota Weinmberger and Neil MacCormick, and also by the institutional theory made by Cornelius Castoriadis.Publicad

Teorías de la argumentación y conceptos de Derecho. Una aproximación

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Discutiendo de democracia. Representación política y derechos fundamentales

SUMARIO: 1. Premisa?2. El método democrático.?3. Instituciones y sociedad civil.?4. De nuevo sobre la división de poderes.?5. Transformación social y libertades civiles

A dangerous liaison. Torture and Law

La tortura es un “instituto jurídico” de antigua tradición –nos dicen los historiadores del Derecho–. Sin embargo, la modernidad del Derecho consiste en la expulsión de la tortura del ámbito de lo que puede ser permitido y concebido como legal. Esta acción de definición y regulación conceptual de la esfera jurídica, por la cual la crueldad no puede ser permitida, se encuentra ahora en crisis y desafiada tanto en la teoría como en la práctica del Derecho. A este último una vez más se le relaciona con la fuerza, la violencia y el sufrimiento. El sufrimiento, el mal –se nos dice– tiene que ser compensado y reequilibrado con el sufrimiento, con mal. El terror ilegal se combate con el terror legal. Y en todo caso la tortura sólo es un mal menor. Con este artículo se quiere enfocar de manera sintética este nuevo drama del Derecho que ahora se juega frente a nuestros ojos. Y se quiere discutir si la opción de recuperar los “buenos” antiguos tiempos en los cuales el tormento fue parte integrante del proceso judicial es compatible con la autocompresión de los juristas como actores de un ordenamiento constitucional y liberal. ¿Podría de verdad ser el caso que el “estado de excepción” fuera el corazón normativo del Estado de Derecho?Torture is an old “legal institution” –we are told by Legal Historians–. However, Modernity in the law consists in expelling it from the precinct of what is legally conceivable and permitted. This “actio finium regundorum” of the legal sphere, where radical cruelty is not allowed, has recently and unfortunately begun to be challenged and be much less obvious, both in theory and, helas, in practice. Now, sometimes law is again and openly reconnected with violence and evil. Evil – we are instructed – will be compensated and payed back with evil. Illegal terror is fought back with legal terror. In any case torture is a lesser evil. This article would like to shortly introduce to this novel drama and to consider whether rehearsing it as in the “good”old times where torment was just another step of a criminal trial or of an effective “raison d’État” could be fitting our still widespread self-understanding of lawyers as being part and actors within a liberal culture. Could it really be the case that “state of exception” is the hard core of our rule of law

"Juristas, malos cristianos". Abogacía y ética jurídica

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La tolerancia como principio no relativo del ejercicio de un derecho. Una aproximación "discursiva"

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