90 anos do C.E. Bartolomeu Mitre: valorização e proteção do patrimônio cultural escolar através da criação do Museu do Colégio

Anais do 35º Seminário de Extensão Universitária da Região Sul - Área temática: EducaçãoMáquinas de datilografar, mimeógrafos e uniformes de fanfarra. Esses são apenas alguns exemplos de bens culturais escolares, uma tipologia de patrimônio histórico ainda pouco explorada. Nessa categoria, inclui-se toda uma variedade de resquícios materiais que constituem testemunho da trajetória histórica da instituição escolar. Sua proteção, conservação e valorização são relevantes por diversas razões. A escola necessita promover e respeitar sua própria história, sob pena de sofrer um dano moral coletivo caso não o faça. Além disso, se não o fizer, dificilmente seu corpo discente o fará. O presente trabalho tem como objetivo refletir sobre a necessidade de valorizar o patrimônio histórico escolar, através da aplicação de uma série de técnicas museológicas de expografia, acompanhadas de oficinas de educação patrimonial e aulas externas. Pretende-se compartilhar o acúmulo da experiência obtida com a musealização de bens culturais em duas escolas da rede pública estadual de Foz do Iguaçu, oeste do Paraná. Esse ano o projeto conta com uma equipe mista, composta por estudantes da Unila e da Uniamérica, fomentando a parceria de ambas as instituições em prol de um objetivo extensionista comu

Tekoha Guasu - Campanha pelo tombamento do marco da Três Fronteiras enquanto patrimônio cultural

Como resultado do exercício de plebiscito proposto pelo projeto de extensão Educação Patrimonial na UNILA, realizado com os discentes do fundamental do Colégio Estadual Ayrton Senna da Silva, surgiu a ideia de pedir o tombamento do Marco das Três Fronteiras enquanto patrimônio cultural da cidade de Foz do Iguaçu. Para isso, somam-se pesquisas, com relação à importância da localização do Obelisco e a história da sua fundação, até questões políticas sobre a diferença em nível federativo do estado do Paraná e o munícipio de Foz do Iguaçu em relação aos seus patrimônios históricos e consequente conservação. Para tal, iniciou-se uma campanha visando o reconhecimento da importância de se tombar bens históricos, em especial o Marco, que contará com o apoio de um projeto audiovisual na forma de documentário, procurando dar voz, apelo, alcance e memória à história da cidade de Foz do Iguaçu e sua importância na Questão de Palmas, que definiu a fronteira fluvial entre Brasil e Argentina de maneira pacífica e em conjunto com a ciência e a história

A Defesa do Patrimônio Cultural em caso de conflito armado: a missão da Blue Shield na Guerra Civil do Mali

Artigo apresentado como trabalho de conclusão de curso da Especialização de Relações Internacionais Contemporâneas pela Universidade Federal da Integração Latino-Americana (UNILA)A Blue Shield International, ou Escudo Azul em português, é uma organização multilateral fundada em 1996 com o suporte da UNESCO, e é frequentemente descrita como o equivalente da Cruz Vermelha no campo do patrimônio cultural. Baseia-se principalmente na Convenção para a Proteção dos Bens Culturais em Caso de Conflito Armado, conhecida como a Convenção de Haia de 1954. Seu compromisso relaciona-se com a proteção do patrimônio cultural e natural, tangível e intangível, em caso de conflito armado, desastre natural ou causado pelo homem. Além de desenvolver recomendações de medidas durante períodos de paz, com fins de regulamentar a conduta das forças armadas, empenha-se também na proteção dos bens durante o conflito, coibindo a agressão e o saque, buscando a imputação dos responsáveis pela destruição após o término das hostilidades. O saque da propriedade cultural durante o conflito pode fornecer financiamento para as partes envolvidas. Ao restringir tais saques, as forças armadas podem sufocar uma linha de financiamento e potencialmente salvar vidas e encurtar o combate. Sendo assim, objetiva-se problematizar a atuação da organização partindo-se da documentação correlata e análise dos relatórios emitidos. Primeiramente será feita uma análise sobre o arcabouço internacional que baliza os trabalhos da organização. Depois, pretende-se pesquisar seu histórico, desde sua formação até os dias atuais, para na seção seguinte debruçar-se sobre o estudo de caso da sua Missão no Mali, devido a sua abundância de fontes e a relevância do patrimônio ameaçado. Espera-se chegar a conclusões qualitativas sobre em que medida a entidade atende aos seus objetivos, como faz isso, e qual a relevância da sua participação no cenário internacional

A Missão de Santa Maria do Iguaçu: Trajetória e Relações de Contato

Dissertação de Mestrado apresentada ao Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal da Integração Latino-Americana como requisito parcial à obtenção do título de Mestre em História.A Missão de Santa Maria do Iguaçu, fundada em 1626, a única localizada no rio Iguaçu, constitui um dos exemplos mais singulares do encontro de distintas matrizes culturais e nacionalidades na região das Cataratas do Iguaçu. Após duas tentativas jesuitas infrutíferas, uma comitiva formada pelo padre Boroa, padre Ruyer e cacique Tabacambi saíram da redução de Nossa Senhora da Natividade do Acarai e conseguiram a anuência do cacique Taupá para fundarem outra logo acima das famosas quedas d´água, reconhecidas atualmente pela UNESCO, como Patrimônio Natural Mundial. Após sete anos de fundação e apesar de terem desenvolvido uma vida comunitária, seus habitantes decidiram se mudar, por temor de ataques dos colonos portugueses e indígenas tupis. Mesmo na atualidade, as possibilidades de análise crítica e interpretação a respeito de tal empreitada seiscentista seguem demandando mais atenção da pesquisa, principalmente na margem direita do rio Iguaçu, onde segue pouco valorizada socialmente e no currículo da educação básica. Grande parte dos personagens autóctones do período permanece desconhecida da população, enquanto a memória indígena segue supermitificada e comercializada. Isso ocorre mesmo a despeito da sua potencialidade para a educação patrimonial e o turismo cultural. Nesse sentido, o objetivo da presente pesquisa é levantar, organizar e analisar as fontes históricas santamarianas para possibilitar problematizações e reflexões a respeito das dinâmicas sociais das relações de contato iguaçuenses na primeira metade do século XVII. Para atingir esse objetivo, foi levantado um arcabouço interdisciplinar teórico-metodológico para fundamentar a análise das fontes primárias a respeito de Santa Maria do Iguaçu, particularmente os documentos oficiais da época e as Cartas Ânuas dos padres jesuítas. Fontes a respeito da cultura material, produzidas no entorno contextualizado da redução jesuítica em questão também foram consideradas. Com os resultados da investigação foi possível identificar as especificidades que permearam as relações de contato que caracterizaram esses singulares eventos históricos nas margens do rio Iguaçu. Através da reunião das informações fragmentadas e dados dispersos por várias fontes e análise do conjunto, foi possível identificar diversos personagens do período e problematizar a complexidade dos elementos que permearam a interação entre eles

CAMPANHA PELO TOMBAMENTO DO MARCO DAS TRÊS FRONTEIRAS COMO PATRIMÔNIO CULTURAL MUNICIPAL

Como resultado de um exercício pedagógico realizado pelo projeto de extensão de educação patrimonial Tekoha Guasu com os discentes do ensino fundamental do Colégio Estadual Ayrton Senna da Silva, surgiu a ideia de pedir o tombamento do Marco das Três Fronteiras enquanto patrimônio cultural da cidade de Foz do Iguaçu. Iniciou-se uma campanha visando o reconhecimento da importância de se tombar bens históricos, em especial o Marco, realizando uma série de atividades na comunidade externa com o objetivo de promover o debate sobre o patrimônio cultural. Para isso, somam-se pesquisas, com relação à importância da localização do Obelisco e da história da sua fundação, até questões políticas sobre a diferença em nível federativo do estado do Paraná e o município de Foz do Iguaçu em relação aos seus patrimônios históricos e sua conservação. Após cumprida as etapas de estudo e coleta de assinaturas, foi entregue à Fundação Cultural de Foz do Iguaçu o pedido de tombamento do Marco das Três Fronteiras como patrimônio cultural municipal, evento que contou com ampla cobertura midiática, principalmente por se tratar do primeiro processo a ser aberto dessa natureza. Após o início do trâmite, a ação de extensão continua desenvolvendo ações de acompanhamento processual, mas também de educação patrimonial e entre elas a construção de um documentário audiovisual para contar a história do bem cultural

Morfologia das Reduções Jesuítas:: A Reconstrução Virtual de Santa Maria Mayor

O presente artigo descreve as reduções jesuíticas estabelecidas pela Companhia de Jesus. Tem-se como objetivo entender o que foram, onde aconteceram e como terminaram as reduções jesuíticas sul-americanas, com o intuito de reconstruir virtualmente a redução de Santa Maria Mayor. Por meio de uma pesquisa exploratória em um repertório acadêmico existente, analisou-se questões como a morfologia, arquitetura e história dos índios reduzidos. Portanto, conclui-se que a sociedade jesuítica-guarani teve um grande êxito enquanto perdurou em sua existência

Valorização do patrimônio científico e tecnológico brasileiro: descobrindo conjuntos de objetos de C&T pelo Brasil

Most of Brazil's science and technology (S&T) heritage has yet to be tracked down. The knowledge amassed on the topic is still limited, and there is a real risk that Brazilian science and technology objects may already have been modernized or discarded. A research project was developed in the last four years including several initiatives to preserve this kind of heritage, as such: a national survey to build up a picture of the current state of this heritage; studies concerning heritage protection legislation of some countries, including Brazil; and two case studies of collections of S&T objects (Observatório do Valongo and Colégio Pedro II). This paper presents an overview of the results obtained in the several initiatives of preservation undertaken. The survey is divided into different areas of knowledge and different time frames. As such, we are interested in sets of objects from the exact sciences, the different engineering specialties, as well as geography, geology and oceanography, which were manufactured in or before the 1960s. A registration form was prepared which was adapted from a form used in surveys of collections of this kind in Portugal. Sets of objects have been identified at museums, universities and research institutes. From the results, it could be observed that: the best preserved collections are at the few museums devoted to the area, but the universities hold most of the artifacts and the overwhelming majority of the objects were made in the twentieth century.A maior parte dos bens que constituem o patrimônio cultural da Ciência e Tecnologia (C&T) está para ser descoberta. O conhecimento acumulado sobre o tema ainda é limitado e há um risco real de que os objetos já tenham sido modernizados ou descartados. Nos últimos quatro anos, desenvolveu-se um projeto de pesquisa, envolvendo várias iniciativas para preservar este tipo de patrimônio: um levantamento nacional para construir um panorama do estado atual desse patrimônio; estudos sobre a legislação de proteção ao patrimônio de alguns países, inclusive o Brasil; e dois estudos de caso de coleções de objetos de C&T (Observatório do Valongo e Colégio Pedro II, ambos no Rio de Janeiro). Este artigo apresenta uma visão geral dos resultados obtidos e, em especial, dos levantamentos de conjuntos de objetos de C&T. Utilizou-se um recorte em relação a áreas do conhecimento e período histórico, compreendendo objetos pertencentes à s ciências exatas, à s diferentes especialidades de engenharia, bem como geografia, geologia e oceanografia, e fabricados até 1960. A partir da adaptação de um formulário usado em pesquisas similares em Portugal, elaborou-se uma ficha de registro, que permitiu identificar conjuntos de objetos em museus, universidades e institutos de pesquisa. Pôde-se, com isso, observar que as coleções mais bem preservadas estão nos poucos museus dedicados à área, enquanto as universidades detêm a maior parte dos artefatos, e que a esmagadora maioria dos objetos foi produzida no século XX

Tekoha Guasu IV - Educação Patrimonial Material e Imaterial

Tekoha Guasu em guarani significa “Aldeia Grande” ou “Nossa Grande Aldeia”, um conceito subjetivo que denota a uma concepção coletiva de pertencimento e comunidade. Partindo dessa concepção, o projeto de extensão de educação patrimonial Tekoha Guasu criou o Pré-Vestibular Comunitário, um curso gratuito voltado para o público externo, somando preparação para o ENEM com a promoção dos direitos culturais. Com o objetivo de convocar “nossa aldeia” para debates interdisciplinares sempre aos sábados no próprio campus universitário da Unila, o projeto promove a reflexão sobre temas relacionados ao Exame, congregando cultura, identidade e memória, mas, sobretudo busca encurtar as distâncias entre nossa universidade e a sociedade iguaçuense. Identifica-se uma grande necessidade dos estudantes universitários terem um espaço para desenvolverem suas habilidades didático-pedagógicas, bem como uma demanda da comunidade externa por preparação para ingressar no ensino superior. Somando-se a isso, a Unila possui salas de aula disponíveis nos finais de semana e em seu entorno territorial há várias escolas estaduais. A partir da junção desses elementos, o projeto vem conseguindo alcançar seus objetivos, devido principalmente ao trabalho dedicado e altruísta da sua equipe de professores voluntários e dos cursistas, que possuem um espaço para aprender ensinando e ensinar aprendendo. Para além da preparação para a realização do ENEM, uma avaliação pontual e anual que constitui um mecanismo de restrição, já superado em muitos países, é necessário principalmente fomentar a ideia da Educação Superior não como um privilégio, mas como um Direito Universal. Alinhado a esse entendimento, no contexto da integração na tríplice fronteira, é de suma importância a construção de uma valorização cultural diversificada em prol da consolidação dos direitos culturais fundamentais para uma cidadania latino-americana plena. A educação patrimonial escolar não é o único meio para se chegar a tais anseios, mas indubitavelmente é um dos mais indispensáveis

Tekoha Guasu : educação patrimonial e direitos culturais

Fil: Duarte de Alencar, Anderson. Universidade Federal da Integração Latino Americana; Brasil.Fil: Louvain, Pedro. Universidade Federal da Integração Latino Americana; Brasil.Fil: De Almeida, Luana. Universidade Federal da Integração Latino Americana; Brasil.Uma das interpretações possíveis de Tekoha Guasu, em guarani é nossa aldeia, partindo dessa proposta o projeto de extensão pré vestibular comunitário: Tekoha Guasu: Educação Patrimonial e Direitos Culturais, desenvolvida na Universidade Federal da Integração Latino-Americana (UNILA), tem como objetivo convocar “nossa aldeia” para debates interdisciplinares sempre aos sábados, de todas as semanas para discutir temas relacionados ao Exame Nacional de Ensino Médio (ENEM), junto de temas sobre o patrimônio cultural, pois entendemos que é indispensável repensar o patrimônio congregando cultura, identidade e memória, considerando que a cultura nacional fortalece a imagem que a sociedade tem de si, legitimando a salvaguarda do patrimônio cultural, inclusive enquanto campo de conflito entre as diversas leituras e construções possíveis. Pensar o patrimônio cultural de Foz do Iguaçu, significa pensar o patrimônio comum para além das Cataratas. Não obstante é necessário pensar para além da memória euro-brasileira, abrindo espaço para outras histórias como a indígena e a africana. Sendo assim refletir sobre o patrimônio de Foz no século XXI, implica em pensar a patrimonialização para além da materialidade, contemplando também a valoração de bens de diferentes matrizes culturais, e não apenas o chamado patrimônio de “pedra e cal” português. No contexto da integração na tríplice fronteira, é de suma importância a construção de uma valorização cultural diversificada em prol da consolidação dos direitos culturais fundamentais para uma cidadania latino-americana plena. A educação patrimonial escolar não é o único meio para se chegar a tais anseios, mas indubitavelmente é um dos mais indispensáveis. (portugués