La inmigración marroquí en España: la relación entre las geografías de origen y destino

Sin resume

Outside the walls: Arabism beyond the Center for Historical Studies: the correspondence between Julián Ribera and José Castillejo

Entre 1907 y 1916 el grupo de arabistas españoles conocido como “la escuela de Codera”, los Beni Codera en expresión de Emilio García Gómez, estuvieron integrados en una institución integradora que englobaba las diferentes disciplinas académicas tanto científicas como humanísticas en España, la Junta para Ampliación de Estudios. Su labor en el Centro de Estudios Históricos dependiente de la Junta significó uno de los momentos más fecundos de la actividad productiva investigadora del grupo. Pero en 1916 la actuación de Asín Palacios en un tribunal de oposiciones a la cátedra de Sociología en la Universidad de Madrid, especialidad ajena al quehacer del arabista, a la que se presentaba el secretario de la Junta, José Castillejo, provocó la salida en bloque del gremio del arabismo del Centro y de la Junta, lo que supuso un aislamiento del arabismo de la marcha de las humanidades en España. La correspondencia entre Julián Ribera, que por entonces asumía el patriarcado del arabismo, y Castillejo, describe el trasfondo de la ruptura y resulta de gran utilidad para entender la evolución del arabismo español contemporáneoBetween 1907 and 1916, the group of Spanish Arabists known as the “school of Codera” (Beni Codera, as expressed by the scholar Emilio García Gómez) was part of an inclusive institution that comprised different academic fields, both scientific and humanistic, in Spain. This institution was the Junta para Ampliación De Estudios (the Council for Extension of Studies and Scientific Research). The work carried out by this group in the Center for Historical Studies (an institution dependent on the Council) represents one of its most fruitful periods of research activity. But in 1916, the participation of Asín Palacios in the Board in charge of evaluating the candidates for the chair of Sociology at the University Complutense of Madrid a field foreign to the Spanish school of Arabists), and to which applied the Council’s Secretary, José Castillejo, resulted in the withdrawal of the Arabist group from both the Center and the Junta. This led to the isolation of Arabism from the development of the area of humanities in Spain. The correspondence between Julián Ribera, at the time the patriarch of Arabism, and Castillejo, describes the context of this breaking and contributes to the understanding of the evolution of contemporary Spanish Arabis

Una crisis, dos perspectivas

La mini-invasión de la isla del Perejil por parte de Marruecos ¿qué reacción busca de España? ¿Sobre cuál de los frentes se pretende presionar? ¿De nuevo sobre la actitud española acerca del Sahara? ¿O se trata de castigar a los lobbis españoles agrícolas a los que se acusa del fracaso del 4º round de las negociaciones agrícolas entre Marruecos y la Unión Europea? ¿Qué relación tienen con las negociaciones de Gibraltar? Una vez más, la crisis hispano-marroquí parece un diálogo de sordos, un perpetuo “te-lo-digo-juan-para-que-lo-entiendas-pedro” en el que no se llama al pan, pan y al vino, vino

Constitucionalismo y participación política en los estados del norte de África: Una visión histórica

La historia constitucional de los países del Norte de África puede dividirse cronológicamente en dos grandes momentos históricos y geográficamente en dos espacios bien diferenciados desde el punto de vista geopolítico. Los momentos citados corresponderían, el primero, a lo que se podría considerar como la prehistoria constitucional, conformada por los ensayos constitucionales llevados a cabo durante el siglo XIX en Túnez y Egipto y que corren en paralelo a las Tanzimat otomanas –de las que en buena parte son consecuencia- y, el segundo, a las constituciones de los estados independientes que se inician con la constitución egipcia de 1923 y que tardarán más de un cuarto de siglo en concretarse en los países del Magreb. Los espacios geográficos serían, de un lado Egipto, con una vida independiente muy en avance con respecto al resto del mundo árabe, y de otro, los países del Magreb, controlados en su mayor parte por una misma potencia colonial, Francia, que dejará su impronta en la vida política de la regiónThe constitutional history of North African countries can be divided chronologically into two great historical moments and geographically into two clearly differentiated spaces from a geopolitical point of view. The historical moments correspond, first, to what could be considered as constitutional prehistory, formed by the attempts at constitutionalism that took place during the 19th century in Tunisia and Egypt parallel to the Ottoman Tanzimat – of which they were largely a consequence – and secondly, to the constitutions in the independent states, that began with the Egyptian Constitution in 1923 but would take more than a quarter century to become established in the countries of the Maghreb. The geographical spaces are, on the one hand, Egypt, with an independent life well in advance of the rest of the Arab world, and on the other, the countries of the Maghreb, controlled to a large extent by the same colonial power, France, which would leave its imprint on political life in the regio