Los ticuna frente a los procesos de nacionalización en la frontera entre Brasil, Colombia y Perú

This article explores the processes of ticuna ethnic identity formation as they intersect with the different national identities related to the Brasilian, Colombian and Peruvian nation-states, whose political borders meet in the Solimões/Upper Amazon region, an area that also includes Ticuna territory. Using historical and ethnographic data, the analysis centers on the ways in which national identities have been incorporated by the Ticuna, generating “identity tension” between this group’s ethnic identity and the different national identities, a situation that is characteristic of regions in border areas between countries.Este artículo explora los procesos de intersección entre la identidad étnica ticuna y las diferentes identidades nacionales relacionadas con los estados-nación de Brasil, Colombia y Perú, cuyas fronteras confluyen en la región del alto Amazonas/Solimões, región que también corresponde al territorio Ticuna. Con base en elementos históricos y etnográficos se analiza cómo las identidades nacionales han sido incorporadas por los indígenas ticuna, creándose una tensión identitaria entre la identidad étnica del grupo y las diferentes identidades nacionales, situación característica de las regiones de fronteras políticas entre países

As organizações políticas supralocais dos Ticuna: encontros e desencontros na região de fronteiras entre Brasil, Colômbia e Peru

El artículo analiza los procesos de surgimiento y la situación contemporánea de las organizaciones políticas supralocales de los indígenas Ticuna, habitantes de la región de fronteras políticas entre los Estados- nación de Brasil, Colombia y Perú. Se analizan los diferentes objetivos de estas organizaciones indígenas y su impacto socio-cultural entre los Ticuna, así como las situaciones de tensión y conflicto a nivel interno y en el escenario social transfronterizo.O artigo analisa os processos de surgimento e a situação contemporânea das organizações políticas supralocais dos indígenas Ticuna, habitantes da região de fronteiras políticas entre os Estados – nacionais de Brasil, Colômbia e Peru. Analisam-se os diferentes objetivos destas organizações indígenas e seu impacto sócio- cultural entre os Ticuna, assim como as situações de tensão e conflito no nivel interno e no cenário social transfronteiriço

Pueblos indígenas, fronteras y estados nacionales. reflexiones histórico-antropológicas desde las fronteras brasil-colombia-perú y brasil-

Este artículo analiza, a partir de datos historiográficos y etnográficos, las contradicciones discursivas y las tensiones prácticas en las relaciones entre los pueblos indígenas y los estados nacionales en las fronteras Brasil-Colombia-Perú y Brasil-Francia (departamento ultramarino de Guayana francesa). El análisis se enfoca en los procesos de nacionalización y el impacto de las diferentes políticas indigenistas en los estilos de vida de los pueblos indígenas que habitan esas regiones fronterizas.This paper analyzes, based on historical and ethnographic data, the discursive contradictions and practical tensions in the relationships between indigenous peoples and nation-states in the political borders Brazil-Colombia-Peru and Brazil-France (Overseas Department of French Guiana). The analysis focuses on the processes of nationalization and on the impact of different pro-Indian policies on the living conditions of the indigenous peoples in these border regions

“Curadorias do invisível”: conhecimentos indígenas e o acervo etnográfico do Museu Paraense Emílio Goeldi

Based on our experience as members of the curatorial team of the Curt Nimuendaju Technical Reserve Ethnographic Collection at the Goeldi Museum (2011-2018), the purpose of this article is to reflect on the challenges of knowing, documenting, saving, conserving and disseminating collections of indigenous objects musealized, based on anthropological and museological research, but also considering our concerns about how to articulate and reconcile indigenous knowledge, perceptions, thoughts and feelings about the materiality, immateriality and agency of objects, and our expectations that this indigenous knowledge can contribute for intercultural management of musealized indigenous objects.Baseadas na nossa experiência como integrantes da equipe de curadoria  da Coleção Etnográfica Reserva Técnica Curt Nimuendaju do Museu Goeldi (2011-2018), o objetivo deste artigo é refletir sobre os desafios de conhecer, documentar, guardar, conservar e divulgar coleções de objetos indígenas musealizados, com base nas pesquisas antropológicas e museológicas, mas também considerando as nossas preocupações sobre como articular e conciliar conhecimentos, percepções, pensamentos e sentimentos indígenas sobre a materialidade, imaterialidade e agencialidade dos objetos, e as nossas expectativas de que estes conhecimentos indígenas possam contribuir para uma gestão intercultural dos objetos indígenas musealizados

Para além do colonialismo: a sinuosa confluência entre o Museu Goeldi e os Mebêngôkre

O artigo apresenta as transformações no relacionamento do Museu Goeldi com os povos indígenas, neste caso, os Mebêngôkre (mais conhecidos como Kayapó), em uma perspectiva de longa duração. A complexidade dessa relação não se resume à mera influência de um darwinismo social que teria acantonado os museus de história natural no papel de agentes do colonialismo e de ideólogos de um racismo estrutural. Três momentos-chave da construção dos vínculos entre o Museu Goeldi e os Mebêngôkre são analisados: a transição entre o século XIX e o XX, quando missões religiosas eram financiadas pelo Estado e intermediárias obrigatórias entre os indígenas e a sociedade nacional, no intuito de integrá-los à “civilização”; os anos 1930, em que novos movimentos migratórios para a região amazônica e os ditames de uma oligarquia que se fortalecia por meio do controle fundiário – sobretudo em áreas produtoras de castanha-do-pará – ameaçavam a integridade física e territorial desse povo; e, finalmente, os anos 1980-1990, quando surge uma oposição ao desenvolvimentismo do regime militar, cristalizando-se num modelo socioambiental que reconhece a importância do protagonismo dos indígenas e das populações tradicionais na Amazônia. Uma vez destacadas as transformações verificadas na relação entre museus e povos indígenas, conclui-se advogando a importância assumida no século XXI por pesquisas colaborativas e por uma museologia participativa – tanto para sua qualificação científica quanto para a valorização de um saber indígena com profundas repercussões políticas, sociais e ambientais

Para além do colonialismo: a sinuosa confluência entre o Museu Goeldi e os Mebêngôkre

L’article analyse les transformations de la relation entre le Musée Goeldi et les Mebêngôkre (peuple amazonien mieux connu sous le nom de Kayapó), dans une perspective à long terme. Trois moments de cette relation sont détaillés : la transition du XIXe au XXe siècle, lorsque les institutions religieuses étaient des intermédiaires entre les indigènes et la société nationale brésilienne ; les années 1930, lorsque de nouveaux mouvements migratoires vers la région amazonienne menaçaient l’intégrité physique et territoriale de ce peuple ; et les années 1980-1990, lorsqu’un modèle de développement socio-environnemental a émergé qui reconnaissait le rôle des indigènes en Amazonie. L’article conclut en prônant l’importance de la recherche collaborative et de la muséologie participative au XXIe siècle, tant pour sa qualification scientifique que pour la valorisation des savoirs autochtones aux profondes répercussions politiques, sociales et environnementales.This paper discusses the transformations in the relationship between the Goeldi Museum and Indigenous peoples, specifically the Mebêngôkre, better known as Kayapo, in a long-term perspective. Their complexity is not merely influence of a social Darwinism that would have cornered natural history museums in the role of agents of colonialism and ideologues of structural racism. Three key moments in the construction of ties between the Goeldi Museum andthe Mebêngôkre are analyzed: the transition from the 19th to the 20th century, when religious missions were financed by the State and compulsory intermediaries between the Indigenous people and national society to integrate them into ‘civilization’; the 1930s, when new migratory movements to the Amazon region and the dictates of an oligarchy that strengthened itself through land control – especially in Brazil nut production areas – threatened the physical and territorial integrity of this people; and, finally, the 1980s-1990s, when opposition to the developmentalism of the military regime emerged and crystallized into a socio-environmental model that recognizes the importance of the role of Indigenous peoples and traditionalpopulations in the Amazon. After highlighting the transformations observed in the relationshipbetween museums and Indigenous peoples, the article concludes by advocating the importance assumed, in the 21st century, by collaborative research and participatory museology, both for their scientific qualification and for the appreciation of Indigenous knowledge with profound political, social, and environmental repercussions.O artigo apresenta as transformações no relacionamento do Museu Goeldi com os povos indígenas, neste caso, os Mebêngôkre (mais conhecidos como Kayapó), em uma perspectiva de longa duração. A complexidade dessa relação não se resume à mera influência de um darwinismo social que teria acantonado os museus de história natural no papel de agentesdo colonialismo e de ideólogos de um racismo estrutural. Três momentos-chave da construção dos vínculos entre o Museu Goeldi e os Mebêngôkre são analisados: a transição entre o século XIX e o XX, quando missões religiosas eram financiadas pelo Estado e intermediárias obrigatórias entre os indígenas e a sociedade nacional, no intuito de integrá-los à “civilização”; os anos 1930, em que novos movimentos migratórios para a região amazônica e os ditames de uma oligarquia que se fortalecia por meio do controle fundiário – sobretudo em áreas produtoras de castanha-do-pará – ameaçavam a integridade física e territorial desse povo; e, finalmente,os anos 1980-1990, quando surge uma oposição ao desenvolvimentismo do regime militar, cristalizando-se num modelo socioambiental que reconhece a importância do protagonismo dosindígenas e das populações tradicionais na Amazônia. Uma vez destacadas as transformaçõesverificadas na relação entre museus e povos indígenas, conclui-se advogando a importância assumida no século XXI por pesquisas colaborativas e por uma museologia participativa – tanto para sua qualificação científica quanto para a valorização de um saber indígena com profundas repercussões políticas, sociais e ambientais

Indigenous Peoples, Frontiers and Nation-States: Historical-Anthropological Reflections from the Brazil-Colombia-Peru and Brazil-France Borders

Este artículo analiza, a partir de datos historiográficos y etnográficos, las contradicciones discursivas y las tensiones prácticas en las relaciones entre los pueblos indígenas y los estados nacionales en las fronteras Brasil-Colombia-Perú y Brasil-Francia (departamento ultramarino de Guayana francesa). El análisis se enfoca en los procesos de nacionalización y el impacto de las diferentes políticas indigenistas en los estilos de vida de los pueblos indígenas que habitan esas regiones fronterizas.This paper analyzes, based on historical and ethnographic data, the discursive contradictions and practical tensions in the relationships between indigenous peoples and nation-states in the political borders Brazil-Colombia-Peru and Brazil-France (Overseas Department of French Guiana). The analysis focuses on the processes of nationalization and on the impact of different pro-Indian policies on the living conditions of the indigenous peoples in these border regions.

Indigenous Peoples, Frontiers and Nation-States: Historical-Anthropological Reflections from the Brazil-Colombia-Peru and Brazil-France Borders

Este artículo analiza, a partir de datos historiográficos y etnográficos, las contradicciones discursivas y las tensiones prácticas en las relaciones entre los pueblos indígenas y los estados nacionales en las fronteras Brasil-Colombia-Perú y Brasil-Francia (departamento ultramarino de Guayana francesa). El análisis se enfoca en los procesos de nacionalización y el impacto de las diferentes políticas indigenistas en los estilos de vida de los pueblos indígenas que habitan esas regiones fronterizas.This paper analyzes, based on historical and ethnographic data, the discursive contradictions and practical tensions in the relationships between indigenous peoples and nation-states in the political borders Brazil-Colombia-Peru and Brazil-France (Overseas Department of French Guiana). The analysis focuses on the processes of nationalization and on the impact of different pro-Indian policies on the living conditions of the indigenous peoples in these border regions.