Filosofía y cine: fobias platónicas

El cine es uno de los mayores inventos de nuestra época y  hoy más que nunca juega un papel crucial como forma de conocimiento. Víctor J. Krebs, filósofo y catedrático de la Pontificia Universidad Católica del Perú, reflexiona sobre el mito de la caverna de Platón y la interpretación que se le puede dar al cine en la historia del pensamiento humano

Del espejo a las herramientas: ensayos sobre el pensamiento de Wittgenstein

Este volumen recoge artículos sobre la filosofía de Ludwig Wittgenstein, que fueron escritos con ocasión de los cincuenta años de su muerte. Todos, salvo el de Robert Arrington, son versiones revisadas de textos que fueron presentados en el Encuentro Internacional "Wittgenstein 50 años después", realizado en Bogotá en los primeros días de noviembre de 2001 y organizado por la Universidad Nacional de Colombia y la Pontificia Universidad Javeriana. / Contenido. Preliminares; Capítulo 1 - El joven Wittgenstein; Capítulo 2 - El Wittgenstein tardío; Anexos

People Efficiently Explore the Solution Space of the Computationally Intractable Traveling Salesman Problem to Find Near-Optimal Tours

Humans need to solve computationally intractable problems such as visual search, categorization, and simultaneous learning and acting, yet an increasing body of evidence suggests that their solutions to instantiations of these problems are near optimal. Computational complexity advances an explanation to this apparent paradox: (1) only a small portion of instances of such problems are actually hard, and (2) successful heuristics exploit structural properties of the typical instance to selectively improve parts that are likely to be sub-optimal. We hypothesize that these two ideas largely account for the good performance of humans on computationally hard problems. We tested part of this hypothesis by studying the solutions of 28 participants to 28 instances of the Euclidean Traveling Salesman Problem (TSP). Participants were provided feedback on the cost of their solutions and were allowed unlimited solution attempts (trials). We found a significant improvement between the first and last trials and that solutions are significantly different from random tours that follow the convex hull and do not have self-crossings. More importantly, we found that participants modified their current better solutions in such a way that edges belonging to the optimal solution (“good” edges) were significantly more likely to stay than other edges (“bad” edges), a hallmark of structural exploitation. We found, however, that more trials harmed the participants' ability to tell good from bad edges, suggesting that after too many trials the participants “ran out of ideas.” In sum, we provide the first demonstration of significant performance improvement on the TSP under repetition and feedback and evidence that human problem-solving may exploit the structure of hard problems paralleling behavior of state-of-the-art heuristics

Relativismo y racionalidad

¿Qué quiere decir que el hombre es un ser racional? ¿Hay una o muchas racionalidades? ¿Son los límites de lo que podemos decir sobre la realidad también los límites de la realidad? ¿Es la percepción de algo real la garantía de que todos percibimos lo mismo? ¿Son la explicación y la compresión formas de justificación dependientes de contextos culturales, de la escogencia más o menos convencional de modelos de explicación, o de estructuras de comprensión universal? ¿Hay una verdad y una realidad en la matemática con independencia de nuestras formas de razonar, relacionadas de algún modo con nuestras formas de vida?. / Contenido. Preliminares; Capítulo 1 - Relativismo y escepticismo. Interpretando al otro: comunicación, racionalidad y relativismo, pág. 19; Interpretando al otro: imperialismo conceptual y relativismo como síntomas, pág. 41; Realismo, esencialismo y extensionalismo, pág. 67; ¿Hay algo más allá de lo que podemos decir?, pág. 95; Percepción e inconmensurabilidad, pág. 101; Contenido no conceptual, modularidad y distintos tipos de ver, pág. 121; Dudas y sospechas, pág. 129; Dudas y sospechas sobre "Dudas y sospechas", pág. 145; Racionalidad y eficacia crítica en una historia multívoca, pág. 165 Capítulo 2 – Racionalidad práctica. Razones internas vs razones externas. Reflexiones sobre una distinción, pág. 181; Razones y motivos para actuar, pág. 195; La paradoja de la irracionalidad según Donald Davidson, pág. 215; Identidad personal e imaginación práctica, pág. 235 Capítulo 3 – Filosofía del lenguaje, de la lógica y de la matemática. La explicitación de las reglas: un problema para la pragmática normativa, pág. 271; Acerca de la normatividad de la semántica, pág. 293; La forma lógica en el Tractatus: sintaxis y semántica, pág. 299 Semántica y aplicación de la lógica, pág. 313; Necesidad lógica e historias naturales ficticias en el Wittgenstein tardío, pág. 323; Realismo y racionalismo en la matemática, pág. 337; El lenguaje y la realidad de la matemática, pág. 351 Capítulo 4 – Explicación teórica. Explicación contextualista y ratificación etnocéntrica de los criterios de justificación, pág. 367; La explicación científica: causalidad, unificación y subsunción teórica, pág. 383; Limites de la explicación como subsunción, pág. 41

26th Annual Computational Neuroscience Meeting (CNS*2017): Part 3 - Meeting Abstracts - Antwerp, Belgium. 15–20 July 2017

This work was produced as part of the activities of FAPESP Research,\ud Disseminations and Innovation Center for Neuromathematics (grant\ud 2013/07699-0, S. Paulo Research Foundation). NLK is supported by a\ud FAPESP postdoctoral fellowship (grant 2016/03855-5). ACR is partially\ud supported by a CNPq fellowship (grant 306251/2014-0)

Virtual: Sintomas Nietzscheanos

El Mundo virtual plantea hoy una dimensión particular de la confianza. Los vínculos en este escenario se proponen de modos distintos. Este ensayo examina la idea de las transformaciones que se generan en la experiencia de interacción en el ciberespacio. La noción de realidad adquiere nuevas aristas. Las herramientas y espacios de interacción nos ponen ante un mundo de relación con palabras, más que con cuerpos. El mundo virtual, según se propone en el artículo, no es un apéndice del mundo real, sino que establece un patrón colectivo que desplaza la razón científica y objetiva a favor de una razón asociativa y estética cuyos objetivos pueden ser muy diferentes