To what extent, in the novel ‘The Strange Case Of Dr. Jekyll and Mr. Hyde’ by R. L. Stevenson, the good and evil sides of a man is brought to light by the external (social) and internal (psychological) factors and what are the results of this metamorphosis over the psychology of Dr. Jekyll?

Scottish author Robert Louis Stevenson was born in Edinburgh in 1850. Stevenson, besides his authorship, was also a well-known poet and a travel-writer. Today, Stevenson is among the authors whose novels are most translated to other languages in the world . ‘Stevenson's characters often prefer unknown hazards to everyday life of the Victorian society.’1 ‘The Strange Case of Dr Jekyll and Mr Hyde’ by Robert Louis Stevenson, which is accepted as the best novel of the R. L. Stevenson, first published in 1886 and in a real short time sold nearly 40,000 copies in Britain. The mystery of Dr. Jekyll and Mr. Hyde is revealed by the testimonies of Dr. Lanyon, Mr. Utterson, Mr. Enfield, and Poole(Jekyll's butler). One day, with the help of Dr. Jekyll’s will, Mr. Utterson (Jekyll's lawyer), finds out that a stranger, named as Mr. Hyde, is the heir of the Dr. Jekyll's heritage. Mr. Utterson first couldn’t realize the fact behind this weird situation despite his wide research about this stranger and conversations with his friend Dr. Jekyll. However a few witnesses who witnessed this man only mention the irritating evil energy that transpires through his being. First Dr. Jekyll states that Mr. Hyde is simply a close friend of his. Then, when Mr. Hyde is suspected of murder

The Question Of Translation Of The Ambiguous Statements In The Qur'an

The style and style of expression of the Qur'an is not chronological and detailed, especially in short stories and historical events. This is the fact that some people, places and community names are not mentioned in the Qur'an. The identification of these ambiguities is possible with narrations. For this reason, the ambiguities in the Qur'an have been clarified with the help of the narrations in the commentaries and in the works on the subject. This article deals with how to interpret whether narrations in quotations are taken into account when interpreting ambiguities in the Qur'an

The Entry of the Meaning of Quran in Terms of Theory and Practice

Kur'ân meâllerinin çeviri tekniklerine uygun olarak hazırlanması, dil ve üslûbunun çağın dilineuygun olması ve hitap ettiği kitleyi dikkate alması başarılı bir çeviri açısından önemlidir. Bundan dahaönemlisi okurlara meâlin özellikleri hakkında teknik ve ön bilgiler sunan bir giriş kısmının hazırlanmasıdır.Çünkü bu konular mütercim tarafından meâlin bu kısmında ifade edilir. Ancak araştırmamızsonucunda meâllerin giriş kısımlarında belirtilen bu teorik bilgilerin muhtevası ve bunların ne ölçüdeçeviriye yansıtıldığı konusunda bir çalışma yapılmadığını gördük. Bu makale, bazı meâllerden hareketlegiriş kısımlarında zikredilen konuları ve bunların ne ölçüde çeviride uygulandığını tespit etmeyi hedeflemektedirIt is important that the meanings of Qur’an to prepare in accordance with the translationtechniques, the language and styles to be appropriate to the age language, and to take into account theaudience for a successful translation. More important than this is to prepare an introduction thatprovides to readers technical and preliminary information about the features of meaning. Because theseissues are expressed by the translator in this section of the meaning. However, as a result of our research,we have seen that there is no study on the content of these theoretical information given in th

ZABUR (PSALM) IN THE QUR'AN

Kur'an'ı Kerim'de zikredilen Zebûr kelimesi Davud'a verilen kutsal kitabıifade ettiği gibi, diğer kutsal kitapları, Levh-i Mahfuz'u, meleklerin yazdığıamel defterini, parça, kütle, fırka ve hizip anlamlarını da ifade eder.Kur'an'da Davud'u diğer peygamberlerden üstün kılan özelliklerindenbahsedilmektedir. Bu özelliklerden bazıları güzel ses ve musiki yeteneği,saltanat ve krallık, hikmet ve fasl-ı hitabın verilmesidir. Bu makaledeKur'an'da geçen Zebur kelimesinin anlam yapısı, üslup özellikleri vemuhtevası incelenecek, öte yandan Zebur'un Davud'a verilen diğerözelliklerle alakası arastırılacaktır. Word of Zabur (Psalm) is adverted in the Qur'an explain to holy writsgiven to Prophet David, other holy writs, Lawh al-Mahfooz, piece, massfaction and clique. In Qur'an there are features to make David superiorfrom other prophets. Somes features of there are nice voice and musicalability, kingdom and save reignty, reason (hikmah) and rhetorics (fasl-ıhitap). In this article, we examine the word of Zabur (Psalm) is in theQur'an, meaning structure, wording feature, and content. On the otherhand, we examine the connection of Zabur and other features given toDavid

In terms of commenting about verse baqarah /184 a View of Hüseyin Kazım Kadri?s Nuru'l?Beyan

Cumhuriyetin ilk yıllarında başkanlığını Hüseyin Kazım Kadri’nin (ö. 1934) yaptığı bir heyet tarafından kaleme alınan Nûru’l-Beyân adlı Kur’an tercümesinde, Bakara Suresi’nin 184. ayetine verilen anlam, o dönemde ciddi tartışmalara konu olmuş, hatta tartışmaya dönemin Diyanet İşleri Başkanı da katılmıştır. İşte bu yazı söz konusu tartışmaları merkeze alarak Bakara 2/184 ayetinin mana ve medlulünü tespite çalışmayı hedeflemektedir. Bu yüzden makalede evvelemirde söz konusu ayetin tercümesi etrafında gündeme gelen tartışmaları zikredeceğiz, akabinde de İslam tefsir geleneğinde bu ayet çerçevesinde serdedilen mana takdirlerini ve yorumlarını kaydetmeye çalışacağız, buradan hareketle de ayetin mana ve medlulünü tespite çalışacağız.Early years of republic very hard criticm were done about verse baqarah/14 by a committee its' president was Hüseyin Kazım Kadri. That periods religious affairs president participated to dis-cussions. In this article after talking about the discussions on translation of this verse , we try to exhibit how to explicator comment on this verse. In this article we advert to the critism about translation of this verse. Than; we try to anchoring the verse's meaning in Islamic interpretion

Tafsir Of Annonation (Khashiya) Tradition in Ottoman Empire: Atufi Example

Amasya; Selçuklu ve Osmanlı Dönemi'nin önemli idari ve kültürel merkezlerinden birisidir. Amasya'da kurulan medreseler ilim ve kültür hayatına büyük katkılar sunmuş, dini ve fenni ilimler alanında birçok ilim ve sanat adamı yetişmiş, başta İstanbul olmak üzere Anadolu'nun değişik şehirlerinde önemli hizmetlerde bulunmuşlardır. Amasya'da yetişen bu çok yönlü âlimlerden birisi de Hayreddin Hızır el-Atûfî'dir. Merzifon'da doğan ve Amasya medreselerinde ders veren hocalardan dini ve pozitif ilimler dersleri alan Atûfî İstanbul'da Saray hocalığına tayin edilmiştir. Daha sonra bu görevinden ayrılan Atûfî camilerde vaaz ve tefsir sohbetleri yapmıştır. Tıp, kelam, tefsir, hadîs ve mantık alanında eserler kaleme almıştır. Hadîs şerhciliği konusunda meşhur olan müellif, tefsir alanında da Osmanlı medreselerinde okutulan Zemahşerî ve Beyzâvî tefsirlerine birer hâşiye yazmıştır. Eserlerin İstanbul kütüphanelerinde el yazma nüshaları mevcuttur. Bu makale hâşiye geleneği çerçevesinde müellifin tefsire yaptığı katkıları analiz etmeyi hedeflemektedirAmasya is one the most important administrative and cultural centers of the Ottoman and Seljuk periods. Madrasas establihed in Amasya had contributed much to scientific and cultural life, and many scholars and artists had been educated in the positive and religious fields, and they had submitted important contributions in the different cities -mainly Istanbul- of Anatolia. Atufi is one of those all-round scholars educated in Amasya. He, who was born in Merzifon, and took coursess about religious and positive sciences from the scholars who gave lectures in the Mamasya madrasas, had been assigned as an intructor to the Palaca in Istanbul. Then quitting that position, Atufi began to give preaches and exegesis talks in various mosques. He produced works on medicine, kalam (theology), tafsir (exegesis), hadith and logic fields. As an eminent author at hadith commentary, he also wrote annotations on both the Zamahshari and Beyzavi exegeses which were taught at the Ottoman madrasas as well. At libraries in Istanbul, copies of manuscripts are available. This article aims to analyze his contribution to exegesis within the farmework and the tradition of comment and annotatio

Şart Cümlelerindeki Haziflerin Kur’an Çevirlerine Yansıtılması Sorunu

Kur’an edebî sanatsal üsl?pları dikkate alan bir metindir. Bu üsl?plardan birisi de hazif üsl?budur. Hazif üsl?bu Kur’an’da birçok yerde kullanılmaktadır. Bu bağlamda şart cümlelerinde de hazifler söz konusudur. Hazfedilen bu cümlelerin tespit edilmesi bir tefsir çalışması olarak değerlendirilebilir ve tefsir kitaplarına müracaat edilerek bunlar tespit edilebilir. Müfessirler yeri geldikçe Kur’an cümlelerindeki mahzuf unsurlara işaret etmeyi tefsir faaliyetinin vazgeçilmez bir parçası olarak görmüşlerdir. Kur’an’da fiil, fail, mef’ul, muzaf ve mübtedanın hazifleri söz konusudur. Bu haziflerin Kur’an’da yer almasının çeşitli sebepleri vardır. Haziflerin bir kısmının ayet sonlarında vuku bulması fasılaya uyum gözetilmesi sebebiyledir. Kur’an’da hazif üsl?bunun özelliklerinden birisi de şart veya cevap cümlelerinden birinin hazfedilmesidir. Diğer taraftan hazifli şart cümlelerinin çevirisi de en az bu haziflerin takdir ve tespit edilmesi kadar önemlidir. Bu noktada hazif üslûbunun Kur’an çevirilerine nasıl yansıtılacağı ayrı bir problemdir. Hedef dilde hazif şeklinde mi bırakılacak yoksa hazif cümlesi tespit edilip tercümeye yansıtılacak mıdır? İşte bu makale, şart cümlelerinde bu üsl?bun çevirisi ve Kur’an tercümelerine nasıl yansıtıldığını tespit etmeyi hedeflemektedir

Preživljavanje bakterije Listeria monocytogenes u Ayranu, tradicionalnom turskom fermentiranom napitku

Ayran is a traditional fermented dairy product produced by mixing milk or yoghurt, water and salt. In this study, survival of Listeria monocytogenes 1/2b was investigated in Ayran samples. For that purpose, Ayran samples produced from yoghurt (Group A and B) or directly form milk (Group C and D) were contaminated with 1 % concentration of 7 (A1, B1, C1 and D1 samples) or 5 (A2, B2, C2 and D2 samples) log cfu/mL of L. monocytogenes. So, eight different samples of Ayran were produced and stored at 4 ºC (Group A and C) or 20 ºC (Group B and D) for 21 days. According to the obtained results, there was no significant change in the number of viable cells of L. monocytogenes 1/2b in samples A1, A2, C1 and C2 after 21 days of the storage period. However, L. monocytogenes 1/2b cells of B1 and B2 samples were completely inhibited after 5 days of storage at 20 ºC. Similarly to that, L. monocytogenes 1/2b cells in samples D1 and D2 were also completely inhibited after 3 days of the storage. Streptococcus thermophilus and Lactobacillus delbrueckii ssp. bulgaricus viable cell counts were between 103-107 cfu/mL in all of the samples. Consequently, Ayran contaminated with L. monocytogenes may contribute to a risk for public health. But, due to low pH of approximately ≤3.90, Ayran is relatively safe from the risk of L. monocytogenes.Ayran je tradicionalni fermentirani mliječni proizvod koji se dobiva miješanjem mlijeka ili jogurta, te vode i soli. U ovom je istraživanju ispitivano preživljavanje soja Listeria monocytogenes 1/2b u uzorcima Ayrana. U tu su svrhu proizvedeni uzorci Ayrana iz jogurta (skupina A i B) ili izravno iz mlijeka (skupina C i D) te kontaminirani dodatkom 1 % kulture soja L. monocytogenes 1/2b u koncentraciji 7 (uzorci A1, B1, C1 i D1) ili 5 (uzorci A2, B2, C2 i D2) log cfu/mL. Time je proizvedeno ukupno 8 različitih uzoraka Ayrana koji su čuvani 21 dan na 4 °C (skupina A i C) odnosno na 20 °C (skupina B i D). Dobiveni rezultati pokazali su da u uzorcima A1, A2, C1 i C2 broj živih stanica soja L. monocytogenes 1/2b nije bio promijenjen na završetku skladištenja. Međutim, stanice L. monocytogenes u uzorcima B1 i B2 bile su potpuno inhibirane na kraju petog dana skladištenja na 20 °C. Slično tomu, u uzorcima D1 i D2 su stanice dodane kulture soja L. monocytogenes 1/2b također bile inhibirane nakon tri dana skladištenja. Pritom je broj živih stanica jogurtne kulture sastavljene od vrsta Streptococcus thermophilus i Lactobacillus delbrueckii ssp. bulgaricus u svim uzorcima bio između 103-107 cfu/mL. Prema tome, Ayran kontaminiran bakterijom L. monocytogenes može uzrokovati rizik za zdravlje potrošača. Međutim, zbog relativno niskog pH koji se kreće ispod 3,90, Ayran je relativno siguran proizvod kad se radi o prisustvu bakterijske vrste L. monocytogenes

Ortaöğretim Öğrencilerinin Matematik Kaygısı ve Öğrenmeye İlişkin Tutumlarının İncelenmesi

Araştırmada, ortaöğretim öğrencilerinin matematik kaygısı ve öğrenmeye ilişkin tutumlarını incelemek amacıyla “Öğrenmeye İlişkin Tutumlar Ölçeği” ve "Matematik Kaygısı Ölçeği", Adıyaman il merkezinde toplam 860 öğrenciye uygulanmıştır. Elde edilen veriler bağımsız gruplar t testi, tek yönlü varyans analizi ve Pearson korelasyon katsayısına göre analiz edilmiştir. Elde edilen sonuçlara göre ortaöğretim öğrencilerinin öğrenmeye ilişkin tutumlarında, ortaokuldaki matematik öğretmenlerini başarılı bulma durumları, ortaokulda özel ders veya dershane desteği alıp almama durumları ve sınıf düzeyleri açısından anlamlı farklar görülmüştür. Bir başka sonuçta ise ortaöğretim öğrencilerin ortaokuldaki matematik öğretmenlerini başarılı bulma algıları arttıkça matematik kaygı düzeylerinin düştüğü sonucuna varılmıştır. Ortaöğretim öğrencilerinin öğrenmeye ilişkin tutumlar ile matematik kaygıları arasında Pearson momentler çarpımı korelasyon sonuçlarına göre öğrenmenin doğası alt boyutunun öğrenmeden beklentiler ile orta düzeyde pozitif bir ilişki ve öğrenmeye açıklık alt boyutu ile düşük düzeyde pozitif bir ilişki tespit edilmiştir. Bu bulgular neticesinde çeşitli öneriler geliştirmiştir

Technoeconomic Evaluation for an Installed Small-Scale Photovoltaic Power Plant

Solar energy production and economic evaluation are analyzed, in this study, by using daily solar radiation and average temperature data which are measured for 3 years in the Osmaniye province in Turkey. Besides, this study utilizes the photovoltaic- (PV-) based grid connected to a power plant which has an installed capacity of 1 MW investment in electricity production. Economic values show that the net present value (NPV), the first economic method in the research, is about 111941 USD, which is greater than zero. Therefore, the payback year of this investment is approximately 8.3. The second one of these methods, the payback period of the simple payback period (PBP), is 6.27 years. The last method, which is the mean value of the internal rate of return (IRR), is 10.36%. The results of this study show that Osmaniye is a considerable region for the PV investment in electricity production. As a result, investment of a PV system in Osmaniye can be applicable