L’école qui vient : éducation ou médiation ? La recomposition postmoderne, entre verticalité et horizontalité

La crise des « grands récits » touche de plein fouet une école dont l’idée et les valeurs sont comme on le sait intimement liées à la modernité. L’école réelle n’en continue pas moins de « marcher » comme elle peut, entre bricolage postmoderne et profession de modestie pragmatique, d’un côté, et relance, tantôt discrète et en sous-main, tantôt plus affichée, des principes et des valeurs. Comment tient ce « montage » ? Et qu’en est-il, que reste-t-il dans ces dispositifs de l’idée éducative ? Cet article se propose d’y réfléchir en examinant un autre secteur de la transmission culturelle : celui de la « médiation ». En effet, ce secteur lui aussi subit le contrecoup de la crise du monde moderne, d’autant plus fortement que son invention appartient aux derniers élans de la modernité. Et tout comme l’école, il est en quête d’un modèle susceptible de tenir ensemble, comme l’écrit Jean Caune « un axe horizontal, celui des relations interpersonnelles, et un axe vertical, celui d’un sens transcendantal qui oriente les rapports longs » (Pour une éthique de la médiation, PUG, p. 20). Comme l’école aussi, il lui arrive de trouver dans l’expérience esthétique la clé de son renouveau et de la fidélité à ses fins. Bref, les questions et les enjeux de la médiation sont sans doute un bon miroir pour les questions et les enjeux de l’éducation. La comparaison incite aussi à aller plus loin : la médiation n’a-t-elle pas déjà pénétré l’éducation scolaire ? La plupart des innovations introduites dans le système éducatif depuis une vingtaine d’années ne relèvent-elles pas d’un paradigme de la médiation, plutôt que de la forme scolaire ? La médiation, nouveau mode de socialisation ? Nouvelle figure de l’idée éducative ? Vecteur d’une recomposition postmoderne de l’école ? Telles sont les interrogations que développe cet article

CHOPIN Marie-Pierre. Pédagogues de la danse. Transmission des savoirs et champ chorégraphique

Parmi les différentes disciplines artistiques, la musique et la danse sont peut-être celles qui cultivent le plus la proximité de l’art et de l’enseignement, de l’art et de la pédagogie. C’est tout particulièrement le cas de l’art chorégraphique, dont l’exigence de transmission tient non seulement à son caractère de patrimoine immatériel, mais habite littéralement le travail de création dans toutes ses phases. Le livre de Marie-Claire Chopin, sous le titre Pédagogues de la danse. Transmission..

Édito

La thématique des frontières n’a jamais été si vive, et si paradoxale : dans un monde globalisé et toujours plus ouvert, semble en effet réapparaître une demande de frontières. Ces demandes s’effectuent au nom de la sécurité, d’un retour à l’idée de nation, ou plus simplement, comme cela a pu être soutenu par Régis Debray dans son Éloge des frontières, au nom d’une politique ou d’une éthique, proposée comme nécessaire, qui irait dans le sens de la paix (Debray, 2010). Dans ce sens, la frontiè..

Les projets artistiques, vecteur de formation des enseignants ?

La généralisation de l’éducation artistique et culturelle dans l’école et son inscription dans le socle des compétences ont progressivement donné au domaine artistique, mineur dans le curriculum officiel et les établissements scolaires, une centralité paradoxale. Si les pratiques artistiques et l’éducation esthétique en tant que disciplines n’occupent encore qu’une place modeste, en tant que domaine éducatif elles en viennent à concerner, voire impliquer une communauté enseignante élargie. L’..

Childhood, Art, Modernity and Post modernity

This paper concerns the relational, educational, aesthetic, «democratic» impact of situations which, tending to become widespread in numerous countries by the world, place more and more the children «near artists» on the occasion of artists' residences settled in schools or in educational centres. The study presents a double, historical and philosophical, dimension. Modernity and post modernity meaning is determined. The historical approach calls back the stages of the discovery of «the childhood feeling» that the Middle Ages had let dissolved (by the way, the art appears as one of the supports of this discovery). Criticizing the Chidhood new sociologists post modern positions, the philosophical approach reveals –in the considered aesthetic situations– a tension between the child/artist «equal to equal» relationship (possible illustration of post modern principle of symmetry) and the preservation of the adult artist peculiarity (condition of possibility of education, in a modern sense). The «near artists» child experience brings an interesting possibility in creating a new normativity (that of art making).Cet article traite de la portée relationnelle, éducative, esthétique, «démocratique» de situations qui, tendant à se généraliser dans de nombreux pays, placent de plus en plus les enfants «auprès d'artistes» à l'occasion des résidences d'artistes installées dans des écoles ou dans des centres éducatifs. Il développe une double dimension, historique et philosophique. Le sens de Modernité et Post modernité est précisé. L'approche historique rappelle les étapes de la découverte d'un sentiment de l'enfance que le Moyen Age avait laissé se dissoudre (incidemment, l'art apparaît comme un des supports de cette découverte). Critiquant les positions post modernes des nouveaux sociologues de l'enfance, l'approche philosophique révèle –dans les situations esthétiques considérées– une tension entre la relation d'égal à égal enfant/artiste (illustration possible du principe post moderne de symétrie) et le maintien de la singularité de l'artiste adulte (condition de possibilité de l'éducation, au sens moderne). L'expérience de l'enfant «auprès d'artistes» porte une intéressante possibilité de création d'une nouvelle normativité (inhérente à l'œuvre en train de se faire)./n/

Frelat-Kahn (Brigitte). - L'école en France et la pensée libérale.

Kerlan Alain. Frelat-Kahn (Brigitte). - L'école en France et la pensée libérale.. In: Revue française de pédagogie, volume 133, 2000. Politiques d'éducation prioritaire : l'expérience britannique. pp. 169-172

Legrand (Louis). - Pour un homme libre et solidaire. L'Éducation nouvelle aujourd'hui

Kerlan Alain. Legrand (Louis). - Pour un homme libre et solidaire. L'Éducation nouvelle aujourd'hui. In: Revue française de pédagogie, volume 139, 2002. Dispositifs, pratiques, interactions pédagogiques: approches sociologiques. pp. 165-167

À quoi pensent les pédagogues ? La pensée pédagogique au miroir du philosophe

In the French intellectual and cultural universe, pedagogy continues to suffer from an unfavorable prejudice. In the eyes of many intellectuals, particu- lary those of philosophers, its remains an activity of secondary importance. The thoughts developed here take an opposing view. Pedagogical thought should be considered as more than a separate subjet of inquiry ; its principle themes reach to the heart of modern thought and its paradoxes. These themes constitute an enquiry fundamental to the question of education in the modern world, a world built on science and technology, and the development of democratic individualism. A critical principle, an awareness encompassing the limits and contradictions of modernity, exists in pedagogical thought, and must be considered in the very name of the goals and values of this modernity.Dans l'univers intellectuel et culturel français, la pédagogie continue de souffrir d'un préjugé défavorable. Aux yeux de nombreux intellectuels, et plus particulièrement aux yeux des philosophes, elle demeure une activité de second ordre. La réflexion engagée ici prend ce préjugé à contre-pied. Non seulement la pensée pédagogique doit être considérée comme une pensée à part entière, mais ses principaux thèmes touchent au cœur de la pensée du monde moderne. Ils développent une interrogation inhérente à la question de l'éducation dans le monde moderne, ce monde issu des sciences et des techniques, des développements de l'individualisme démocratique. Il y a, dans la pensée pédagogique, un principe critique, une conscience diffuse des limites et des contradictions de la modernité qu'il faut savoir entendre, au nom même de la modernité, de son projet et de ses valeurs.Kerlan Alain. À quoi pensent les pédagogues ? La pensée pédagogique au miroir du philosophe. In: Revue française de pédagogie, volume 137, 2001. La pédagogie et les savoirs: éléments de débat. pp. 17-26

Éléments d’une philosophie de l’insularité. De l’art de la philosophie et de la pédagogie comme « performance ». Chronique d’une création partagée

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