Pedagogia e conhecimento científico: embates pós-modernos

No ideário pós-moderno pode-se observar a conservação da historicidade do conhecimento, contudo negam-se a possibilidade do conhecimento científico (objetividade da realidade material), a capacidade de se chegar a explicações em níveis mais elevados de veracidade e, também, a tese da contradição. Tendo isso em mente, explicitaremos, em linhas gerais, a necessidade do conhecimento científico e do pensamento teórico para que a pedagogia não seja vítima do boom pós-moderno e do “recuo da teoria”. Em seqüência, o texto tem caráter propositivo, isto é, procura-se diferenciar entre pensamento empírico, que atua na base das representações gerais (sensação e percepção), e pensamento teórico, que é alcançado tardiamente, ou seja, apenas quando se atingiu determinada maturidade científica. No plano ontogenético, esse desenvolvimento é dependente da qualidade do pensamento, isto é, condicionado pelo desenvolvimento do pensamento conceitual, ou seja, como reflexo da realidade em forma de abstrações e/ou generalizações (pensamento conceitual). O pensamento teórico tem como característica principal o fato de possibilitar a conscienciação sobre como ocorre a transição de um objeto a outro, ou de um conceito a outro, por meio da atividade produtiva. Isso é o que mantém o pensamento interrelacionado com a realidade

Universidade e comunidade sob a ótica do curso Educação do Campo na Unipampa

Ao conceber a universidade como parte integrante e fundamental da estrutura social, pretende-se, por meio das experiências do curso de licenciatura Educação do Campo da Universidade Federal do Pampa (Unipampa), descrever e discutir a relação entre a universidade e a comunidade. Para cumprir com essa finalidade, foi realizada uma revisão de literatura sobre os temas trazidos, bem como foi analisado o Plano de Desenvolvimento Institucional da Unipampa e o Projeto Pedagógico do Curso Educação do Campo, frente aos desafios da formação docente numa proposta não convencional de formação universitária. O Manifesto de Córdoba em 1918 pontuava questões importantes para o protagonismo dos estudantes, bem como para o rompimento com o modelo focado no ensino e na pesquisa, reformando a universidade na direção da abertura para a comunidade e da reestruturação da gestão, com o objetivo de viabilizar maior participação dos estudantes. Com o desafio de formação de um novo educador e de um novo gestor, com foco na formação para a docência, para a gestão, para a política e para a pesquisa, o curso em pauta atende os princípios do manifesto na sua organização curricular e na viabilização da participação dos estudantes e, especialmente, da comunidade nas instâncias decisórias. A organização curricular em alternância e interdisciplinar, a constituição do conselho comunitário, bem como a postura de escuta dos estudantes nos diferentes espaços retroalimentam a relação entre universidade e comunidade, de modo a resultar em uma formação crítica e emancipatória com perspectiva de mudanças do sistema social vigente

Contribuição da Agricultura Familiar para a sustentabilidade do Bioma Pampa: revisão integrativa de literatura

For the sustainable development of the Pampa biome, it has been observed that the mainthreat to biodiversity results from activities that depend on the suppression of native vegetation, suchas agriculture. Family production systems, although their discrete prominence in the local, are ofgreat relevance to the promotion of sustainability, due to resilience, productive diversification andsupply of high quality and value-added products. Thus, the objective of this article was to present aliterature review that covers the theme concerning the contribution of family farming to the sustainabilityof the Pampa biome. The results of this review demonstrated the importance of family farmingfor the sustainability of the Pampa biome and that scientific studies need to consider sustainabledevelopment in its entirety and highlight the participation of family farming as a social, economic,and political actor in the field, with the intention of subsidizing sustainable public developmentpolicies for the Pampa biome.Para o desenvolvimento sustentável do bioma Pampa, tem se observado que a principalameaça à biodiversidade resulta das atividades que dependem da supressão da vegetação nativa,como a agricultura. Os sistemas produtivos familiares, embora seu discreto destaque no local, sãode grande relevância à promoção da sustentabilidade, devido à resiliência, diversificação produtivae oferta de produtos de alta qualidade e valor agregado. Assim, o objetivo desse artigo foi apresentaruma revisão de literatura que contemple o tema referente à contribuição da agricultura familiar paraa sustentabilidade do bioma Pampa. O resultado dessa revisão demonstrou a importância da agriculturafamiliar para a sustentabilidade do bioma Pampa e que estudos científicos precisam considerar odesenvolvimento sustentável em sua integralidade e evidenciar a participação da agricultura familiartambém enquanto ator social, econômico e político do campo, com intenção de subsidiar políticaspúblicas sustentáveis de desenvolvimento para o bioma Pampa

Being a subject on the learning and teaching activity.

No presente trabalho, de natureza conceitual e didático-experimental, encontra-se uma pesquisa que procura compreender quais são as contingências, situações ou momentos que constituem a base formativa para a emergência do sujeito. O marco inicial para o referido estudo são as teses dos autores da reconhecida Escola de Vigotski, e outros que estejam afinados com as concepções marxistas. Para isso, a partir de uma revisão de literatura, foi realizado um epítome teórico daquilo que se considera uma definição de sujeito, bem como a caracterização do mesmo. O que se procurou evidenciar foi uma crescente sistematização de conceitos que permitam a compreensão da constituição do sujeito no sentido do gênero humano. Os estudos foram organizados por etapas, sendo que a primeira consta da delimitação conceitual do que envolve o homem cultural adulto segundo uma visão dialética de mundo e de sujeito. Nesse percurso, estão explanadas as condições pelas quais o homem nasce na condição de indivíduo e, aos poucos, se torna sujeito. Tal mudança de status, qualitativa, ocorre somente quando o homem passa a ser possuidor das características de pensamento teórico e consciência de classe. Ainda, subjacente a esse processo, se encontram as características típicas do humano que são a capacidade de planejamento e de orientar a ação no mundo de modo intencional. A tese da emergência do sujeito será demonstrada na história, num experimento didático e na emergência do sujeito pesquisador. Num primeiro momento, procura-se demonstrar, de forma contigua, ao longo do trabalho, a forma e as condições que fizeram com que os sujeitos emergissem ao longo da história do desenvolvimento da humanidade, com suas respectivas visões de mundo (conhecimento e consciência do mundo). Para isso, se faz uma caracterização das condições histórias no sentido temporal e, de forma mais minuciosa e resenhada, a caracterização do pensamento dos autores selecionados. O intuito é mostrar o condicionamento da percepção de mundo, da consciência ou visão de mundo dos sujeitos pelas condições materiais de vida dos mesmos, ou seja, o condicionamento do indivíduo pela atividade na qual está inserido tese de Leontiev, o que equivale dizer, Teoria da Atividade. Observou-se, num experimento didático, que os indivíduos inseridos na atividade pedagógica, conduzida de forma planejada e intencional, dentre outras características, emergem como sujeitos após determinado período de vivência coletiva e prática na qual lhe são possibilitadas as condições de apropriação de um modo geral de ação. A apropriação desse modo geral de ação dá aos investigados, estagiários do Clube de Matemática, consciência o bastante para, por sua vez, agirem na atividade pedagógica de forma planejada e intencional, isto é, dominando e guiando a própria conduta. Por fim, analisando a emergência do sujeito pesquisador é possível dizer que o indivíduo se torna sujeito em atividade e, tanto a sua consciência, quanto a sua ação no mundo estão condicionadas pelo processo formativo que acontece sob o direcionamento intencional e planejado dos membros da coletividade a qual participa. Somente depois de se tornar sujeito é que o indivíduo adquire características como conduta voluntária, ação intencional e/ou ação planejada. Tal posição permite não somente compreender os problemas de formação no processo escolar como históricos, mas, inclusive, indicar possibilidades práticas para o enfrentamento do processo formativo.In this paper of natural concept and experimental-educational, within there´s a research that aims to understand which contingence, situation or moments that build the formative base for the rising of the subject. The initial landmark for this study is the theses of authors of the well-known Vygotski School and others that are tuned with the Marxist concepts. For that, from a literature review, a theory summary was made of what was considered as a definition of the subject, as well as the characterization itself. What was tried to bring to attention was an increasing systemization of concepts that allowed a comprehension of the constitution of the subject in a human sense. The studies were organized by steps. Within the first one is the concept delimitation that revolves around the grown adult man according to the dialectic view of the world and the subject. Through this path the conditions by which the man is born as an individual and slowly becomes a subject is explained. This chance of status only occurs when the man possesses the theory thought and class consciousness. Subjacent to this process, there are the typical human characteristics that are the planning capability and intentionally guiding the action in the world. The rising of the subject theses will be demonstrated in history, in an educational experiment and in the rising of the researcher subject. At first, the intention is to demonstrate throughout this paper the means and conditions that made the subjects rise throughout the history of the development of the humanity, with their own visions of the world (knowledge and conscious of the world). Therefore there is a characterization of the historical conditions in a time way and in a more minimalist and detailed description of the characterization of the thoughts of the selected authors. The goal is to show the conditioning of the perception of the world, the conscious or the vision the subject has of the world through the material condition of their life, which means individual conditioning through the activity in which he is inserted Leontievs theses, which also means, Activity Theory was observed in a educational experiment that the inserted individuals in the pedagogical activity, conducted in a planned and intentional structure, within other characteristic rise as subjects after certain periods of group experience and also practice in which it is given the possibility to make an assumption of a general model of action. The assumption of this general model of action gives the ones investigated, interns of the Mathematics Club enough conscious to act on the pedagogical activity in a planned and intentional way, which means to dominate and guide their own conduct. At last the analyzing the rising of the researcher subject it is possible to say that the individual becomes a subject in the activity and not only his consciousness but also his actions in the world are conditioned by the formative process that happens under the intentional guiding and planning of all the members of the group in which he is inserted. Only after becoming a subject the individual acquires some characteristics such as voluntary conduct, intentional action and/or planned action. This position not only allows the understanding the formation problems in the scholastic process such as historical but also indicates the practical possibilities to face the formative process

The human being in the singular man: the historical-cultural approach

The objective of this theorical article is to present the historical-cultural approach and the theory of the activity to the understanding the constitution of the human being in the singular man. The starting point, to explain the humanization process, is the historical-cultural theory, whose epistemological origin is the dialectical materialism, from the works of Marx. The article, first, presents the central theoretical categories to the explanation of the development and constitution of the human being, such as activity, conscience, necessity, motive, appropriation. Afterwards, it presents the contributions of the theoretical perspective to education, especially to school education. The education is understood as the process of appropriation of the human culture resulted from the human activity on objects and the surrounding world mediated by the communication. Finally, it proposes materialistic dialectical history method as the basis for education research and displays its fundamental principles to the inquiry of the human phenomena constitution.Esse artigo, de natureza teórica, tem como objetivo apresentar os aportes do enfoque histórico-cultural e da teoria da atividade à compreensão da constituição do humano no homem. O ponto de partida, para explicar o processo de humanização, é a teoria histórico-cultural, cuja origem epistemológica está no materialismo dialético, a partir das obras de Marx. O artigo, primeiramente, apresenta as categorias teóricas centrais à explicação do desenvolvimento e constituição do humano, tais como atividade, consciência, necessidade, motivo, apropriação. Num segundo momento, apresenta as contribuições da perspectiva teórica em foco à educação, especialmente à educação escolar. Entende-se, nesse sentido, a educação como o processo de apropriação da cultura humana resultado da atividade efetiva do homem sobre os objetos e o mundo circundante mediados pela comunicação. Por último, propõe o método materialista histórico dialético como base para a pesquisa em educação e apresenta seus princípios fundamentais à investigação da constituição dos fenômenos humanos

O humano no homem: os pressupostos teórico-metodológicos da teoria histórico-cultural

The objective of this theorical article is to present the historical-cultural approach and the theory of the activity to the understanding the constitution of the human being in the singular man. The starting point, to explain the humanization process, is the historical-cultural theory, whose epistemological origin is the dialectical materialism, from the works of Marx. The article, first, presents the central theoretical categories to the explanation of the development and constitution of the human being, such as activity, conscience, necessity, motive, appropriation. Afterwards, it presents the contributions of the theoretical perspective to education, especially to school education. The education is understood as the process of appropriation of the human culture resulted from the human activity on objects and the surrounding world mediated by the communication. Finally, it proposes materialistic dialectical history method as the basis for education research and displays its fundamental principles to the inquiry of the human phenomena constitution.Esse artigo, de natureza teórica, tem como objetivo apresentar os aportes do enfoque histórico-cultural e da teoria da atividade à compreensão da constituição do humano no homem. O ponto de partida, para explicar o processo de humanização, é a teoria histórico-cultural, cuja origem epistemológica está no materialismo dialético, a partir das obras de Marx. O artigo, primeiramente, apresenta as categorias teóricas centrais à explicação do desenvolvimento e constituição do humano, tais como atividade, consciência, necessidade, motivo, apropriação. Num segundo momento, apresenta as contribuições da perspectiva teórica em foco à educação, especialmente à educação escolar. Entende-se, nesse sentido, a educação como o processo de apropriação da cultura humana resultado da atividade efetiva do homem sobre os objetos e o mundo circundante mediados pela comunicação. Por último, propõe o método materialista histórico dialético como base para a pesquisa em educação e apresenta seus princípios fundamentais à investigação da constituição dos fenômenos humanos