Presentación: Ejercicios etnográficos en Europa

Teniendo como telón de fondo la diversidad de los contextos abordados en los artículos reunidos en este número monográfico –prácticas antropológicas en Portugal, España y Alemania; discursos culturales en las regiones (Galicia), cultura de contraste y minorías (gitanos y Andalucía) comparación de festividades (los quintos en Portugal y España), integración europea, la lectura como forma de resistencia (Theresienstadt)– el organizador defiende una etnografía de las manifestaciones culturales que nacen de los efectos globales (guerra fría, globalización). Se propone el análisis de los fenómenos de culturalización de los principios ideológicos. Esta práctica etnográfica relativiza las nociones de nativo y forastero, de cercanía y distancia

Sentidos da antropologia em Portugal na década de 1970

O presente texto situa acontecimentos e processos ocorridos nos anos 70, relevantes para o percurso da antropologia em Portugal. Assenta em informação disponível e outra presenciada. Não estando, na altura, ainda estabilizada a sua institucionalização disciplinar, defende-se que o período foi de cumprimento de um luto intelectual provocado pelo choque da emancipação colonial e pela mudança de paradigma científico (fim da busca de harmonia ou igualitarismo, enfoque no conflito ou desigualdade).This article situates events and processes that occurred during the 1970s, relevant for the development of anthropology in Portugal. It is based on both information already available as well as lived experience. Because at the time anthropology was not yet an entirely institutionalized discipline, we propose that this period constituted a phase of intellectual mourning provoked both by the shock of colonial emancipation and by a shifting scientific paradigm (abandonment of the search for harmony or egalitarianism, in favor of new focuses on conflict and inequality)

A fluidez dos limites: discurso etnográfico e movimento folclórico em Portugal

Como processo social, o folclorismo insere-se em contextos nacionais específicos. Neste artigo é analisada a consolidação do folcorismo português, ocorrida nas décadas de 30 a 50. Destaca-se o aparecimento de um discurso etnográfico próprio, paralelo e concorrente com o discurso científico. O universo social do folclore é encarado pelo poder político como um espaço para a construção dum consenso nacional, com o objectivo de neutralizar conflitos globais da nação (luta de classes, questão religiosa). O processo português de folclorização caracterizou-se por uma mobilização da sociedade em torno duma luta de gostos que substituiu a impossibilidade de debater a conflitualidade social

Significados esgotados: sobre museus e colecções etnográficas

Análise comparada do papel atribuído às colecções etnográficas na dinamização do projectos museológicos fora dos museus da especialidade (Madrid, Berlim). Papel da estética na função de consumo cultural prevista.Centro de Estudos de Antropologia Social (CEAS

Jenseits des Rhein: Ueber periphere Beziehungen in der Ethnologie

Meine Betrachtung geht von der Existenz eines ethnographischen Diskurses in Portugal aus, der auch von Volkskundlern, Romanisten, Dialektologen und Geographen gepflegt wurde. In diesem Diskurs findet man Spuren der (modernen) deutschen Ethnologie/ Volkskunde. Für die 50er und 60er Jahre kann man von regelrechten Einflüssen reden. Das Verhältnis der Ethnologen und Volkskundlern beider Länder war und ist asymmetrisch, weil Feldforschungserfahrung, museale Sammeltätigkeit, finanzielle Ausstattung und Institutionalisierung sehr unterschiedlich ausfallen. Eine Differenz zeigt sich in der Erforschung der portugiesischen Kolonien, wo sich eher deutsche als portugiesische Ethnologen einen internationalen Namen machten. Auf drei Themenkomplexe soll vorrangig eingegangen werden: 1. Wurden deutsche Forschungsergebnisse im Gastland Portugal aufgenommen und verarbeitet? 2. Lässt sich der Sonderweg der deutschen Ethnologie (Streck) an den in Portugal (Kolonien miteinbezogen) durchgeführten Forschungen nachvollziehen? 3. Wie sieht in diesem Kontext das Verhältnis von Wissenschaftler und Privatmensch aus?Deutsche Gesellschaft fuer Voelkerkunde (DGV

Tradición disputada en la isla de Madeira

Projeto LOS FESTIVALES Y CELEBRACIONES MUSICALES EN ESPAÑA Y PORTUGAL COMO FACTORES DE DESARROLLO CULTURAL Y SOCIOECONÓMICO, MinEco, Madrid, referência: HAR2013-46160-P, IR Susana Moreno F. Universidad de Valladolid (UVa