La prioridad del placer sobre el deseo en la teoría de las pasiones de Thomas Hobbes: una explicación materialista, mecanicista y fisiológica

En la teoría de las pasiones de Thomas Hobbes existe un grupo de pasiones simples sobre las que se basan el resto: placer-dolor, apetito-aversión, amor-odio y alegríatristeza. Nosotros intentaremos mostrar que, si atendemos a la explicación materialista, mecanicista y fisiológica que Hobbes da de la naturaleza humana, la pareja placer-dolor es la más importante. Esta teoría es interesante porque contradice la tesis comúnmente sostenida por los intérpretes del pensamiento del autor y porque abre las puertas a una antropología hedonista que condicionaría tanto su ética como su teoría política.In the theory of passions of Thomas Hobbes there is a group of simple passions that are used to explain the rest: pleasure-pain, appetite-aversion, love- hate and joy-sadness. We try to show that, if we consider the materialistic, mechanistic and physiological explanation that Hobbes gives of human nature, the couple pleasure and pain is the most important. This is an interesting theory because it contradicts the view commonly held by the interpreters of Hobbes’s thought and because it opens the door to an hedonist anthropology that would change the vision of his ethics and his political theory

Algunas Notas sobre Domingo de Soto y la Prehistoria del Estado de Naturaleza Hobbesiano || Some notes about Domingo de Soto and the prehistory of Hobbe’s state of nature

El objetivo de este breve trabajo es mostrar algunas relaciones que pueden ser trazadas entre las teorías políticas del teólogo español Domingo de Soto y el filósofo inglés Thomas Hobbes. De hecho, lo que intentamos probar es que el concepto de dominio de Soto y sus opiniones sobre el estado del hombre después de la Caída tienen cierta presencia en el estado de naturaleza que Hobbes usa para demostrar la necesidad del Estado.The aim of this brief work is to show some relations that can be drawn between the political theories of the Spanish theologian Domingo de Soto and the English philosopher Thomas Hobbes. In fact, what we want to prove is that Soto’s concept of dominion and his opinions about the state of man after the fall have some presence in the state of nature that Hobbes uses to demonstrate the necessity of the State.

La representación del poder: las portadas del "De Cive" de Thomas Hobbes

The present work tries to analyze the title-pages of the first three editions of Thomas Hobbes’s De Cive: the first Latin version printed in Paris in 1642, the second Latin edition of 1647 published in Amsterdam and the English translation that appeared in London in 1651 with the title of Philosophical Rudiments Concerning Government and Society. In doing this we want to determine if Hobbes cooperated in the design of these illustrations just as he did with the one contained in his main work: the Leviathan.El presente trabajo intenta analizar las portadas de las tres primeras ediciones del De Cive de Thomas Hobbes: la primera versión latina impresa en París en 1642, la segunda edición latina de 1647 publicada en Ámsterdam y la traducción inglesa aparecida en Londres en 1651 bajo el título Philosophical Rudiments Concerning Government and Society. Con ello queremos determinar si Hobbes cooperó en el diseño de dichas ilustraciones tal y como sí hizo con la que contenía su obra más importante: el Leviatán

Thomas Hobbes’s Epistemology: Antepredicative Knowledge, Theory of Language and Predicative Knowledge

In this article we’ll analyze Hobbes’s theory of knowledge. Following Yves Charles Zarka, we’ll divide his epistemology in two: the antepredicative and the predicative knowledge. The main difference between them is that the second uses the benefits of language to create science, so we’ll have to describe Hobbes’s theory of language too. We’ll also explain the method of science: some kind of compositive-resolutive method but with a linguistic basis

La Universidad de Salamanca en la época del humanismo. Una explicación filosófica para alumnos de humanidades y filología

Memoria ID-0056. Ayudas de la Universidad de Salamanca para la innovación docente, curso 2017-2018

O caso de A Deliberação em causa dos pobres: um exemplo do humanismo de Domingo de Soto

La Deliberación en la Causa de los Pobres, escrita por Domingo de Soto en 1545, es un ejemplo perfecto del humanismo y del compromiso del autor con la causa de los menos favorecidos. Redactada como respuesta a las leyes de pobres que habían sido promulgadas en Zamora unos años antes y que prácticamente demonizaban a los más necesitados, supone una crítica feroz a una legislación que anteponía los intereses de los poderosos a la justicia social. En este sentido, lo que intentaremos hacer en este breve artículo es ver hasta qué punto la puesta en valor del hombre y su defensa frente aquellos que quieren arrebatarle su dignidad es el leitmotiv de la obra de Soto.A Deliberación en la Causa de los Pobres, escrita por Domingo Soto em 1545, é um exemplo perfeito do humanismo e do compromisso do autor com a causa dos menos favorecidos. Redigida como resposta à lei dos pobres, que havia sido promulgada em Zamora alguns anos antes e praticamente demonizava os mais necessitados, é uma crítica feroz a uma egislação que colocava os interesses dos poderosos acima da justiça social. Dessa maneira, o que buscamos fazer nesse breve artigo é analisar até que ponto a valorização do homem e da sua defesa contra aqueles que querem roubar sua dignidade é o leitmotiv da obra de Soto

Thomas Hobbes: La sedición y su neutralización mediante la educación ciudadana

El propósito de este breve artículo es el de analizar qué dijo Hobbes sobre la sedición en sus textos políticos. Intentaremos hacerlo en tres secciones diferentes: en la primera, veremos cuáles son las causas que pueden provocar una sedición; y luego, en la segunda, cuáles son las características de aquellos que quieren comenzar una revolución y alcanzar exitosamente su meta. Finalmente, como conclusión, veremos que la única manera de neutralizar la sedición es desarrollando la educación ciudadana.The aim of this brief work is to analyze what Hobbes said about sedition in his political works. We will try to do it in three different sections: in the first one, we will see which are the ingredients that can cause sedition; and then, in the second, which are the characteristics of those who want to start a revolution and to achieve their goal. Finally, as conclusion, we’ll see that the only way to neutralize sedition is developing the citizenship education

Princes and tyrants, vices and virtues. Some considerations on Mario Salamonio’s «De Principatu» and Niccolò Machiavelli’s «Il Principe»

The aim of this work is to compare the political thought of two major Italian philosophers of the sixteenth century: Mario Salamonio, and Niccolò Machiavelli. Actually, what we want to show is that, although the interpreters of their philosophies have always confronted them, there are more matches between Salamonio and Machiavelli than divergences: both consider the good prince has to be virtuous and transfer those virtues to the people, and both condemn the tyrant because of its danger to the republic.El objetivo de este trabajo es comparar el pensamiento político de dos grandes filósofos italianos del siglo XVI: Mario Salamonio y Nicolás Maquiavelo. En realidad, lo que queremos demostrar es que, aunque los intérpretes de su filosofía siempre los han enfrentado, existen más coincidencias entre ellos que divergencias: ambos consideran que el buen príncipe debe ser virtuoso y transferir dichas virtudes al pueblo y ambos condenan la tiranía por su peligro para la república

Elaboración y uso de rúbricas para la evaluación de comentarios de textos filosóficos

Memoria ID-0122. Ayudas de la Universidad de Salamanca para la innovación docente, curso 2016-2017