Réduction phénoménologique et intersubjectivité

"Conformément au sens du travail que nous menons ici, je ne ferai pas une introduction théorique trop lourde à la question du rapport entre réduction et intersubjectivité — et plus généralement entre la phénoménologie et le problème d’autrui. Le mieux est que nous nous concentrions sur les textes — nous nous contenterons ici d’une lecture du début de la cinquième des Méditations cartésiennes. Et pour commencer, je voudrais simplement indiquer la manière dont se pose le problème d’autrui dans la phénoménologie, c’est-à-dire finalement la « présence » d’autrui dans le champ transcendantal ouvert par la réduction.

Le problème de l’irréductible dans la philosophie française contemporaine

"Afin de clore le cycle de séances de cet atelier consacré au problème de la réduction, il nous a semblé juste de nous attacher à ce qui peut-être, au sein même de la tradition phénoménologique, a été pensé comme faisant échec à la réduction — à ce qui, par conséquent, a été conçu sous la figure de « l’irréductible ».

Le temps avec les autres

The article follows the mutation suffered by the issue of alterity from Husserl to Heidegger and from Heidegger to Lévinas, envisaging it starting from temporality. We aim at replacing the question “Where is the other?” – that betrays the spatializing presuppositions of description – with “When is the other?” that can be clarified starting from the question “When are we together?”. Rather than deducing from the issue of co-presence, the final postponement of all attempt to conceive intersubjectivity in terms of contemporaneity, we subject it to an analysis that raises again the theme of world-time starting from an attention that testifies to the multiple layers thatconstitute temporality and the plurality of durations that intertwine in it

Y a-t-il un vitalisme proprement phénoménologique ?

L’objectif de cette étude est de contribuer au débat concernant la possibilité d’un traitement phénoménologique de la vie en y introduisant un concept précis – celui de « vitalisme phénoménologique » – et en tentant d’argumenter en faveur de sa consistance et de sa fécondité. Si nous nous proposons d’avancer ici un tel concept, c’est d’abord pour deux raisons : la première est la conviction, qu’il nous faudra évidemment étayer, que c’est sous ce titre qu’il nous faut ressaisir l’inspiration d..

Désir, négativité, spectralité : Michel Henry et le problème de l’erôs

La problématique de l’erôs dans la pensée de Michel Henry semble condamner le lecteur à une sorte d’hésitation quant à la place qu’elle y occupe. D’une part, ce qui frappe est son extrême marginalité. En effet, les textes qu’il lui consacre explicitement sont rares et se résument approximativement à la conclusion de Philosophie et phénoménologie du corps et aux paragraphes 39 à 43 d’Incarnation qui d’ailleurs en répètent l’essentiel – et pour cause, puisqu’une exploration des notes préparatoi..

L’homme à son insu

Dans son article fameux de 1974, « What is it like to be a bat ? », Thomas Nagel défend la thèse d’une irréductibilité « des états mentaux conscients » d’un organisme vivant à toute connaissance « objective ». Pour autant que « cela fait un certain effet d’être cet organisme », cet effet n’est autre selon Nagel qu’une expérience radicalement subjective inaccessible à tout « point de vue » qui, comme tel, ne se confondrait pas avec celui de l’individu en question – ou plus techniquement, qu’un..

L’impuissance de l’apparaître

En lieu et place du « retour aux choses mêmes » prôné par Husserl, la phénoménologie françaiseoscille aujourd’hui, dans un paysage philosophique surdéterminé par la question du « réalisme »,entre une description « traumatologique » de l’événement et une herméneutique infinie destinée à l’y rendre « résiliente ». La présente étude tente de comprendre, de manière critique, un tel état de chose, en le reconduisant à ce qui apparaît rétrospectivement, chez Husserl lui-même mais, finalement, dans l’ensemble de la philosophie transcendantale, comme un présupposé voire un dogme qui exige d’être analysé comme tel : celui d’une impuissance de l’apparaître

Sur la situation phénoménologique du Marx de Michel Henry : Étude de " Notes" inédites

Étude de  "Notes" inédites

Introduction

Dans les premières lignes du compte-rendu substantiel qu’il fournit de l’ouvrage de Mikel Dufrenne paru en 1963 sous le titre Le Poétique, Paul Ricœur écrit : Le dernier livre de Mikel Dufrenne n’est pas seulement le fruit mûr d’une œuvre qui pousse comme une plante – les images végétales conviennent à merveille à une philosophie qui se veut fidèle aux voix de la Nature ! –, il est aussi l’un des signes de la mue de la philosophie française : celle-ci, de multiples façons, se rebelle comme l..