La tercera juventud de Harold Garfinkel: una nueva invitación a la etnometodología

Nacida, como suele afirmarse, de la implosión de los paradigmas teóricos dominantes en la academia sociológica ocurrida durante la década de 1960, la etnometodología, la ciencia práctica de la vida ordinaria, se presenta como un verdadero “alterno asimétrico inconmensurable” del análisis sociológico formal, sea éste crítico o positivo. Sin embargo la versión teoricista canónica de la investigación etnometodológica que prevalece en la academia sociológica internacional desde hace ya casi cuatro dé- cadas ha quedado completamente enfangada, estancada por tanto, en los absurdos dilemas pseudo-filosóficos puestos de moda por la teoría sociológica contemporánea (estructura/acción; micro/macro; objetivismo/subjetivismo; modernismo/posmodernismo; positivismo/criticismo; etc.). Tomando como hilo conductor los últimos trabajos publicados de uno de los padres fundadores de la etnometodología, el sociólogo estadounidense Harold Garfinkel, este artí- culo quisiera ofrecer, en la forma de un retrato más preciso y actualizado de algunas de las provincias más prominentes de su corpus bibliográfico, una “Nueva invitación a la Etnometodología”.Born, as it is usually stated, from the implosion of the theoretical paradigms dominant in academic sociology occurred in the 1960s, ethnomethodology, the practical science of ordinary life, presents a real “incommensurable asymmetric alternate” to either positive or critical formal sociological analysis. Nevertheless, the canonical, theoretical version of ethnomethodological research, that prevails in the international sociological academy since more than forty years, is almost completely swamped, and thus stagnated, in the preposterous pseudophilosophical problems (structure vs. action; micro vs. macro; objectivism vs. subjectivism; modernism vs. postmodernism; positivism vs. critical theory; etc.) fashioned by contemporary sociological theory. Refering to the most recent works published by one of the «fathers» of the ethnomethodology, the US-american sociologist Harold Garfinkel, the present article is a proposal for a «new invitation to ethnometodology» as it tries to present a more precise and updated portrait of some of the most promised aspects of its bibliography

De la globalízación económica como forma de violencia simbólica.

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El deporte de la felicidad extrema. Una sociología de las políticas de crecimiento ‘endógeno’

This work sketches a sociological approach to the new science and politics of ‘endogenous economic growth’ from the point of view of contemporary culture. The standard economic analysis of market activities considered in terms of quantitative productivity and strategic competitivity has a weird companion in the unorthodox keynesian vision of the market economy as a variety of ‘beauty contest’ sui generis. The paper opens up with an introductory part on the modern economic science of economic growth. Next we examine the ‘sport-like’ spirit of fashionable economic policies targeting long-term economic outcomes. In the final part, building on sociological research about a distinctive topic of contemporary haedonistic consumption – the search for states of ‘extreme happiness’-, we conclude that the mass aesthetics of ‘kitsch’ is a necessary correlate that accounts for the existence of the so-called ‘knowledge society’.Proponemos aquí un cierto ejercicio de aproximación sociológica a la nueva ciencia universitaria y políticoadministrativa del ‘crecimiento económico endógeno’, considerada desde el punto de vista de las corrientes emergentes de la cultura contemporánea. El modelo estándar de análisis económico de la actividad mercantil en términos de productividad cuantitativa y competitividad estratégica converge extrañamente con la visión keynesiana heterodoxa de la economía de mercado como modalidad sui generis de ‘concurso de belleza’. El texto se abre con una introducción a la moderna ciencia analítica del crecimiento económico. A continuación examinamos el espíritu ‘deportivista’ de las últimas tendencias en materia de políticas públicas de intervención sobre el largo plazo económico: la moda del I+D, el long-life learning y la universidad-empresa. En el apartado final, basándonos en el registro publicado de estudios sobre cierto fenómeno emblemático del ocio hedonista contemporáneo –la búsqueda de ‘estados de felicidad extrema’– concluimos que la estética del ‘kitsch de masas’ es el correlato necesario de la insurgente ‘sociedad del conocimiento’

Delitos, faltas y Premios Nobel. Autoría científica, riesgo económico y responsabilidad moral en el escándalo financiero de Long-Term Capital Management

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Formation and Characterization of Non-Growth States in Clostridium Thermocellum: Spores and L-Forms

Clostridium thermocellum is an anaerobic thermophilic bacterium that exhibits high levels of cellulose solublization and produces ethanol as an end product of its metabolism. Using cellulosic biomass as a feedstock for fuel production is an attractive prospect, however, growth arrest can negatively impact ethanol production by fermentative microorganisms such as C. thermocellum. Understanding conditions that lead to non-growth states in C. thermocellum can positively influence process design and culturing conditions in order to optimize ethanol production in an industrial setting

"¿Sabes lo que te digo?": sobre las secuencias de revelación de las bromas cámara oculta

Als öffentliche Kommunikationssituationen sind versteckte Kamerastreiche eine Art Dokumentation von gewöhnlichen Streichen. Anders als klassische Krisenexperimente im Sinne von GARFINKEL können diese Situationen "natürliche" Version eines ethnomethodologischen Experiments betrachtet werden. In diesem Beitrag werden Ergebnisse aus der Analyse von 49 Enthüllungssequenzen versteckter Kamerastreiche vorgestellt. Diese kleinen Clips von jeweils zwischen 5 bis 50 Sekunden erlauben die detaillierte Beschreibung der Interaktion von Schauspieler(inne)n, Kompliz(inn)en und Opfern am Ende solcher künstlich hergestellten sozialen Situationen. Im Zentrum der Analyse steht der Prozess des Enthüllens (Angebot) und der Auflösung (Akzeptieren/Zurückweisen des Angebots) zwischen den in die Situation verstrickten Akteur(inn)en. URN: urn:nbn:de:0114-fqs0402126Conceived as public communication objects, hidden-camera pranks (HCPs) are a type of documentary on ordinary pranks. Defined versus classical Garfinkelian breaching experiments, HCPs also offer a natural form of ethnomethodological experimentation. Here I present some results of an analysis of a sample of forty-nine HCPs' revelation sequences (RSs). These little clips of five to fifty seconds long allow for the description of audio-visual details of the interactional work that actors, accomplices and victims of a HCP have to perform, in a finely coordinated manner in order "to put an end" to an artificially constructed social situation. My study focuses on a set of practical relevances of the work of revelation (offering) and awakening (acceptation/rejection) endogenously pointed at and topicalized by the agents enmeshed in the HCP situation. URN: urn:nbn:de:0114-fqs0402126Concebidas como objetos de comunicación pública, las Bromas de Cámara Oculta (BCOs) constituyen una variante documental de las bromas ordinarias. Frente a los clásicos experimentos de ruptura garfinkelianos, las BCOs ofrecen asímismo una forma natural de experimentación etnometodológica. Se presentan aquí algunos resultados del análisis de una muestra de cuarenta y nueve Secuencias de Revelación (SRs) de BCOs. Estos pequeños clips (de entre cinco y cincuenta segundos de duración) permiten describir gran cantidad de detalles audiovisuales característicos del singular trabajo interaccional, finamente coordinado, que han de llevar a cabo los actores, ganchos y víctimas de una BCO para "poner punto final" a una situación social artificialmente fabricada. Mi estudio se centra en una serie de curiosas relevancias prácticas del trabajo de revelación (ofrecimiento) y despertar (aceptación / rechazo) puestas de manifiesto y tematizadas internamente por el propio trabajo de producción social in vivo de los agentes enfangados en la situación de BCO: (a) la conversación mundana sobre los dispositivos de registro y transmisión audiovisual como sustituto de justificaciones académicas; (b) el potencial dramatúrgico y psicoterapeútico de las confusiones y los despertares humorísticos; y, finalmente, (c) su carácter de procedimientos de descubrimiento y explicación natural de los detalles de ingenieria de los formatos estándares de audio y vídeo digital. URN: urn:nbn:de:0114-fqs040212

Escribir al dictado. Una contribución a la sociología de la religión

This paper, divided in three sections, originates from previous ethnomethodological research on taping and transcript work routines in qualitative empirical social research that derivated to domains proper of the sociology of religion. As Harvey Sacks (1999 [1962]) pointed out in a discussion of Weber�s procedure for reconstructing the social structure of Ancient Israel people using �things not mentioned but taken for granted in the Bible�, the occupation with sound tapes and interview transcripts offers an unsuspected point of strategic entrance to the arcane world of the natural hermeneutics of sacred texts. The final section intends to contrast the claims of literary criticism with the competing endeavours of sociobiology and evolutionary anthropology as a way to measure the gap that separates the ancient voices of celestial beings with the modern voices of mechanical beings.Este estudio, dividido en tres partes, surgió como derivación hacia terrenos propios de la sociología de la religión de una serie de trabajos originales sobre el carácter vulgar de ciertos métodos de investigación sociológica empírica dichos �cualitativos�. La preocupación por las rutinas de trabajo implicadas en la transcripción de grabaciones de sonido proporciona, como ya observara Harvey Sacks (1999 [1962]) en su discusión del procedimiento empleado por Weber para reconstruir la sociedad del antiguo Israel a partir de «cosas no mencionadas pero dadas por supuestas» en la Biblia, una vía de entrada tan insospechada como directa a los arcanos de la hermenéutica naturalista de los textos sagrados. El cuerpo alternativo de literatura científica que forman la sociobiología y la antropología evolucionista se ofrece, en la parte final, como contrapunto de la crítica literaria al objeto de calibrar la distancia que separa las modernas voces mecánicas de las antiguas voces celestiales

Complete Genome Sequence of Clostridium clariflavum DSM 19732

Clostridium clariflavum is a Cluster III Clostridium within the family Clostridiaceae isolated from thermophilic anaerobic sludge (Shiratori et al, 2009). This species is of interest because of its similarity to the model cellulolytic organism Clostridium thermocellum and for the ability of environmental isolates to break down cellulose and hemicellulose. Here we describe features of the 4,897,678 bp long genome and its annotation, consisting of 4,131 protein-coding and 98 RNA genes, for the type strain DSM 19732