The Approach of Imām Al-Biqāʻī in Determining the Objectives of the Quranic Chapters

Imam al-Biqāʻī is one of the most prominent Quranic commentators who took care of the objectives of Quranic chapters and became the first scholar to draw attention to this science. Benefited from the science of the Quranic munāsabah, al-Biqāʻī analysed the objectives of the Quranic chapters in his books Naẓm al-Durar fī Tanāsub al-Āyāt wa al-Suwar and Maѕāʻid al-Naẓr li al-Ishrāf ‘alā Maqāѕīd al-Suwar. Therefore, the nature of this paper requires that the researchers rely on the inductive method to reach the views of scholars and Quranic commentators, especially that of al-Biqāʻī on the topic, to prove the approach of al-Biqāʻī in the purposes of the sūrah. The authors argue that relying on the sciences of the Quranic tanāsub and siyāq, al-Biqāʻī concluded that revealing monotheism is the ultimate goal of most of the Quranic chapters.[Imam al-Biqāʻī salah satu tokoh tafsir terpenting yang berkontribusi dalam Ilmu Maqāṣid ṣ al-Suwar al-Qur’āniyyah, bahkan beliau di garda terdepan dalam ilmu ini sebagai perintisnya. Dengan mendalami ilmu Munāsabah al-Quran, beliau menganalisis dan menentukan tujuan surat-surat al-Qur’an sebagaimana tergambar dalam kitabnya yang berjudul Naẓm al-Durar fī Tanāsub al-Āyāt wa al-Suwar dan Maṣāʻid al-Naẓr li al-Ishrāf ʻalā Maqāṣid al-Suwar. Artikel ini menggunakan pendekatan induktif untuk mengumpulkan pendapat para ulama dan para ahli tafsir, khususnya pendapat al-Biqāʻī, terkait disiplin ilmu tersebut untuk menelisik karakteristik pendekatan al-Biqāʻī dalam menentukan tujuan dari surat al-Quran. Kesimpulan dalam penelitian ini adalah bahwa menurut al-Biqāʻī, tauhid adalah tujuan tertinggi di sebagian besar surat al-Quran. Pandangan al-Biqāʻī ini dia dapatkan melalui dua ilmu yang menjadi referensinya, yaitu ilmu al-Tanāsub dan al-Siyāq]

مظاهر الإعجاز العلمي القرآني في فكر الأستاذ بديع الزمان سعيد النورسي

لا تزال الدراسات اللغوية الخاصة بالإعجاز العلمي ينقصها العديد من اللوازم المنهجية التي تعين على فهم كتاب الله، الأمر الذي يشكل تحدياً صعباً أمام الباحثين ويتطلب مكابدة عقلية أمام المتخصصين في الدراسات الإسلامية بشكل عام والدراسات القرآنية على الخصوص. لذلك تهدف هذه الدراسة إلى بيان معالم المنهج الإعجازي الذي اتبعه الاستاذ الإمام سعيد النورسي رحمه الله في الكشف عن كنوز القرآن، حيث تميز رحمه بنظرته المنهجية الثاقبة وهو يتحدث عن شمولية القرآن على اعتبار أنه فيه كل شيء ولكن هذا في نظرهِ غير متاح للجميع لكي يبصروه ويدركوه، لأن أسلوب القرآن على درجات متفاوته في العرض البلاغي وحسب الحاجة وبمقتضى المقام والمناسبة. فهناك معالم فريدة ومتميزة قام بها الأستاذ النورسي رحمه الله في حديثه عن الإعجاز العلمي حيث أشار إلى أننا نعيش في زمن تحكمه الطائرة والقطار واللاسلكي وكل أدوات التكنولوجيا الحديثة. كما أشار إلى أن الإعجاز العلمي في القرآن جاء من جهتين: عند الحديث عن معجزات الأنبياء عليهم السلام، وعند سرد الحوادث التاريخية. ولهذا سنقدم أمثلة على ذلك، من خلال الحديث عن قصة أصحاب الأخدود والحديث فيها عن القطار، والحديث كذلك عن الكهرباء في آية الله نور السماوات والأرض، وأهم ما في المسألة أن الأستاذ الإمام ربط بين الإعجاز العلمي وبين معجزات الأنبياء المادية، كما ربط بشكل مثير ورائع وجوه الإعجاز العلمي بأسماء الله الحسنى، وهذا شيء لم يقم به أحد من قبل. ويأتي هذا البحث ليحقق تلك المهمة معتمداً على المنهج الاستقرائي والذي يتم استخدامة لجمع المادة المتعلقة بعنوان البحث وما فيه من مفردات من كتب الشيخ النورسي رحمه الله وخصوصاً رسائل النور، وكتاب إشارات الإعجاز في مظانِّ الإيجاز. ثم المنهج التحليلي، والذي يتم توظيفه من أجل دراسة المعلومات التي تم جمعها ثم تصنيفها، واستنباط اللوازم العملية المفيدة للباحثين في الدراسات القرآنية. وكشفت نتائج البحث إلى أن قضايا الإعجاز العلمي من أهم الوسائل التي تعين على فهم كتاب الله عز وجل وأن جهود الأستاذ الإمام النورسي في الإعجاز القرآني العلمي جهود فريدة لم يقم بها من قبل

ISSUES ON WOMEN AND PROBLEMS IN WORKPLACE FROM ISLAMIC POINT OF VIEW

Perkembangan zaman dan meningkatnya pergerakan ekonomi membuka peluang seluas-luasnya bagi perempuan untuk turut andil di dalamnya. Tenaga perempuan yang turut diberdayakan dalam berbagai sektor yang kemudian fenomena ini ternyata berdampak positif dan negative pada lini kehidupan lainnya seperti sisi ekonomi, sosial, pendidikan dan pembangunan. Islam sendiri memiliki jawaban atas kendala sosial yang disandarkan kepada keterlibatan perempuan di ranah publik. Maka kajian ini bertujuan untuk memaparkan beberapa konflik yang terjadi ketika perempuan terjun ke dunia pekerjaan dan bagaimana Islam menyediakan aturan yang murni bertujuan untuk melindungi perempuan agar tetap berada pada fitrahnya namun tetap menyelarasi keperluan perempuan seiring berkembangnya zama

The Character Building Concept for Teenagers in the Qur’an; Analytical Study of Musa As Story

The moral decadency and its degradation specifically in teenagers considered as worldwide problem nowadays. Many other cases occurred as the result of ignorance from parents, community and all those who are responsible in their upbringing and building their character such as harassment, bullying cases between teenagers and low ethic association between them. Being captivated by gender stereotypes leads to inequality and inbalance which resulted low and poor character. The duty of Prophet Muhammad saw for being sent down to people in beautifying their morals is in harmony with character building concepts mentioned in al-Qur’an. This paper analyses interactions between Musa As and the daughters of Prophet Syu’aib from surah al-Qasas which told about how to interact between genders and the balance personalities and character they owned. This research results that the perfections of Akhlāq and morals which is a symbolic of the beauty of akhlāqalso the most important point in obtaining a high quality of life.

أسرار بلاغية في اعتماد فنِّ المقابلة في الخطاب القرآني = The secrets of rhetoric in adopting the art of “Muqabalah” in the Quranic discourse = Justifikasi retorik penggunaan “Muqabalah” dalam wacana Al-Quran: satu kajian retorik

تروم هذه الدراسة إلى استكشاف بعض الأسرار البلاغية لفن من فنون المحسنات المعنوية من علم البديع، وهو فن المقابلة، وذلك من خلال استقراء شبه كامل لمباحث المحسّنات المعنوية من علم البديع، واقتضت طبيعة هذا البحث البلاغي استخدام المنهج الاستقرائي من خلال البحث عن جزئيات متعلقة بفن المقابلة ودراسة الأفكار المبثوثة في ثنايا كتب البلاغة ودراسة بعض الآيات القرآنية. وتبعاً لذلك تم استخدام المنهج التحليلي والذي أحوجني إلى مكابدة عقلية لدراسة ما تم جمعه من جزئيات متعلقة بفن المقابلة والوصول إلى بعض الأسرار البلاغية المستنبطة من هذا الفن الرائع. والخطاب القرآني خطاب معجز أكثر من استخدامات هذا الفن، الأمر الذي جعل الدراسة مهمة وخصوصاً في مسألة الاستعراض البلاغي لفن المقابلة كمحسن معنوي في وقت قل الدّلاء فيه. وقد توصلت الدراسة إلى أن فن المقابلة ركن أصيل في المحسنات المعنوية لعلم البديع وله أنواع كثيرة، وظهرت أسرار بلاغية رائعة إثر استخدامه في شواهد باهرة ذخر القرآن فيها في أغلب سوره البديعة. This study aims to explore some of the rhetorical justifications of the technique of “Muqābalah” as a tool of beautifying the meanings (muhassināt al ma'nawiyya). The paper used inductive method as it is the most appropriate approach to the nature of this research. In addition, the analytical method must be applied to achieve some rhetorical implications deduced from this discipline. However, the Quranic discourse used this technique in most of its chapters, which makes this research crucial, at a time when few studies talk about the technique of “Muqābalah”. The study concluded that the technique of “Muqābalah” is an intrinsic pillar of the tools for beautifying the meaning (muhassināt al ma'nawiyyah). The research also demonstrated that the Qur’ān uses the technique of “Muqābalah” in most of its chapters with its rhetorical justifications

مفهوم الحرية في الخطاب القرآني: دراسة موضوعية

This article aims at discussing the concept of freedom from Qur’anic perspective; it examines its definition, forms of its availability, its association with choice, and moral guidelines for it. Among the important findings of this study, is that liberty according to the Qur’an, is the heaviest of human responsibility, rather than a privilege. Hence there is no compulsion in religion. the writer notes the absence of a word equivalent for proximate to the current meaning of freedom. He however, concludes that despite this fact the concept of freedom and liberty is integral to and inbuilt in the very core of the Quranic message. the writer concludes that the real kind of freedom and liberty is that which is voluntarily devoted to the obedience of God and not one which is pursued for its own sake without any purposeful direction