O PENSAMENTO CURRICULAR E A RELAÇÃO ENTRE PODER E CONHECIMENTO: CONTROLE E REGULAÇÃO SOCIAL

Com o intuito de colaborar na avaliação do percurso dos estudos curriculares brasileiros, esta pesquisa investiga as diferentes formas da relação entre conhecimento e poder na sua história, no período que compreende a década de vinte até a primeira década de dois mil. A forma como o poder produzido pelo conhecimento limita e reprime ou expande as práticas sociais sofre mudanças face às contingências históricas em contextos sociais, culturais, educacionais, econômicos epolíticos diferentes. O estudo se constitui de pesquisa bibliográfica e documental a partir da fabricação de uma lente teórica que se pauta em duas perspectivas de História do Currículo: a história social de Ivor Goodson e a epistemologia social de Thomas Popkewitz. Três distinções epistemológicas são identificadas na história do pensamento curricular brasileiro: controle social (explícito e mplícito),controle social crítico ou dialético e regulação social. 

Semi-formação e formação cultural

Este texto se propõe a pensar a condição da formação humana a partir das idéias de formação cultural (Bildung) e de semiformação (Halbbildung) em Theodor W. Adorno, procurando-se mostrar a sua produtividade na análise da problemática educacional contemporânea.This text has the proposal of considering the condition of human formation starting from the Theodor W. Adorno's ideas of cultural formation (Bildung) and of semi-formation (Halbbildung). It aims to demonstrate the author's productivity referring to the analysis of contemporary educational problem

Precisamos falar de gênero: por uma educação democrática

Os discursos moralizantes tem sido a tônica de uma agenda conservadora, no Brasil contemporâneo, como forma de abrir caminho para o conservadorismo político devassar as possibilidades de avanço social e democrático, construídas nos últimos quinze anos. Este cenário causa perplexidade e é grave para qualquer democracia. Profissionais que atuam na educação têm sido acusados de promover a chamada ideologia de gênero e as políticas têm excluído temas referentes às questões de gênero do currículo escolar, contrariando recomendações dos documentos oficiais, como o Plano Nacional de Educação, as Diretrizes Curriculares e os Parâmetros Curriculares Nacionais. Na contramão deste entendimento, grupos formados por representantes de diferentes setores sociais, e em especial, professores/as, estudantes da escola básica e universidades têm agido e reagido para problematizar esta concepção e assegurar o respeito e a valorização da diversidade, em seu sentido mais amplo, reforçando a ideia da escola como espaço legítimo de formação das novas gerações, por meio da adoção de práticas democráticas. Defendemos que as questões sobre gênero e sexualidade já permeiam o cotidiano de estudantes da escola formal, o que é confirmado pelas duas iniciativas desenvolvidas em 2017, que apresentamos: o Grupo PET Conexões de Saberes/Interdisciplinar e o I Colóquio sobre Gênero e Educação. Em tempos de ataque à democracia é urgente a defesa de uma escolarização democrática e igualitária, assumindo-se a natureza plural do espaço da escola e das universidades públicas

A universidade pública frente ao contexto contemporâneo: em discussão o currículo e suas possibilidades na formação docente

Considering the demands of the contemporary society, the public and cost-free University faces the challenge of rethinking itself. Therefore, it is necessary to recognize the instrumental reason crystallized in society, which aims at training for the production of consumer goods to the detriment of human education. In dealing with these issues, it is necessary to reflect on the university autonomy, against the curricular adequacy of the undergraduate courses to the national curriculum developed in the National Curricular Commom Base (BNCC). Thinking under that prism helps us to understand the limits and possibilities of the University in our country, specifically teacher training, and, in this sense, we analyze the cuuriculum at Federal Fluminense University (UFF), with emphasis on the curricular component Cultural Activities, whose results demonstrate the possibility of creating spaces/times for enabling aesthetic-cultural critical-emancipatory experiences that allow the formation that prioritizes the Being to the detriment of the Having.Considerando las demandas de la sociedad contemporánea, la Universidad pública y gratuita enfrenta el desafío de repensarse a sí misma. Por lo tanto, es necesario reconocer la razón instrumental cristalizada en la sociedad, que tienen por objetivo la formación para la producción de bienes de consumo en detrimento de la formación humana. Al tratar estas cuestiones, se hace necesario reflexionar sobre la autonomía universitaria, en contra de la adecuación curricular de los cursos de pregrado al currículo nacional desarrollado en la Base Común Nacional Curricular (BNCC). Pensar bajo ese prisma nos ayuda a comprender los limites y las posibilidades de la Universidad en nuestro país, específicamente de formación docente y, en este sentido, analizamos del currículo de la facultad de Educación de la Universidad Federal Fluminense (UFF), con énfasis el componente curricular Actividades Culturales, cuyos resultados emuestran la posibilidad de crear espacios/tiempos de experiencias estético-culturales critico-emancipadoras que permiten la formación que prioriza el Ser en detrimento del Tener.  Considerando as demandas da sociedade contemporânea, a universidade pública e gratuita enfrenta o desafio de repensar a si própria. Portanto, é preciso tensionar a razão instrumental cristalizada na sociedade, que visa à formação para a produção de bens de consumo em detrimento da formação humana. Ao tratarmos dessas questões, faz-se necessário refletir sobre a autonomia universitária, frente à adequação curricular dos cursos de Licenciaturas ao currículo nacional gestado na Base Nacional Comum Curricular (BNCC). Pensar sob esse prisma nos ajuda a compreender os limites e as possibilidades da universidade em nosso país, especialmente da formação docente. Neste sentido, analisamos o Currículo da Faculdade de Educação da UFF, com ênfase no Componente Curricular Atividades Culturais, cujos resultados demonstram a possibilidade de se criar espaços/tempo de experiências estético-culturais crítico-emancipadoras que possibilitem a formação que prioriza o Ser em detrimento do Ter

Knowledge and power in the history of Brazilian thought curricular

Orientadores: Pedro Laudinor Goergen, Márcia Serra FerreiraTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de EducaçãoResumo: Com o intuito de colaborar na avaliação do percurso dos estudos curriculares brasileiros, esta pesquisa investiga as diferentes formas da relação entre conhecimento e poder na sua história, no período que compreende a década de vinte até a primeira década de dois mil. A forma como o poder produzido pelo conhecimento limita e reprime ou expande as práticas sociais sofre mudanças face às contingências históricas em contextos sociais, culturais, educacionais, econômicos e políticos diferentes. O estudo se constitui de pesquisa bibliográfica e documental a partir da fabricação de uma lente teórica que se pauta em duas perspectivas de História do Currículo: a história social de Ivor Goodson e a epistemologia social de Thomas Popkewitz. Três distinções epistemológicas são identificadas na história do pensamento curricular brasileiro: controle social (explícito e implícito), controle social crítico ou dialético e regulação social. Ao significar o currículo, as diferentes distinções epistemológicas produzem exclusões e inclusões, além de corporificar uma visão de mundo e um projeto de sociedade. Até o final da década de setenta, o pensamento curricular concebe o currículo como controle social, que corporifica as tendências curriculares do escolanovismo e do tecnicismo. Na década de oitenta e até meados da década de noventa, o currículo passa a ser entendido como possibilidade de produzir o controle social dialético, a partir das tendências críticas de currículo, dentro do amplo horizonte da educação crítica voltada para a emancipação humana. Conceitos como consciência crítica, consciência de classe, resistência, democratização do conhecimento e educação popular mobilizaram o pensamento curricular que discutia planejamento, seleção e organização dos conteúdos escolares a partir da perspectiva de um controle social dialético. Entretanto, a partir da segunda metade da década de noventa, as pesquisas apontam para os limites deste horizonte teórico diante de um processo de escolarização efetivado a partir de uma sociedade que estaria em transformação, cultural, política e economicamente falando. A partir de então vemos uma profusão de abordagens híbridas e pós-críticas no pensamento curricular brasileiro que deflagram uma mudança epistemológica que está sendo compreendida dentro de um enfoque de currículo e regulação social, pautada na revisão da noção de poder moderno, que passa a significar o poder como elemento formador e constitutivo; na crítica ao sujeito transcendental e no questionamento do pensamento identitário. Nesse processo, a noção de currículo não se reduz apenas ao conjunto de conteúdos, disciplinas, métodos e objetivos de ensino e aprendizagem, mas se relaciona a um conjunto de práticas e saberes que articulam a seleção, organização e distribuição do conhecimento escolar com finalidades educacionais, conteúdos e estratégias de ensino, avaliação, políticas curriculares, propostas e práticas curriculares. Assim, o currículo se constitui a partir de diferentes visões de mundo a produzir, eleger e transmitir narrativas e significados sobre as coisas e o mundo.Abstract: This work analyses the connections between knowledge and power during the period between 1920 and 2010. It is a contribution for the understanding of Brazilian curricular studies. The form as power, produced by knowledge, restrains or expands social practices changes over historical contingencies in social, cultural, educational, economic and political contexts. The study uses bibliographical and documentary research and it is based in two theoretical perspectives of Curriculum History: the social history of Ivor Goodson and the social epistemology of Thomas Popkewitz. There are three epistemological orientations identified in the history of Brazilian curriculum though: social control (explicit and implicit), critical or dialectic social control and social regulation. Those different epistemological curricular distinctions produce social exclusions and inclusions which reflect a world view and a project of society. During the seventies, the curricular though presented the curriculum as social control including educational trends such as escolanovismo and tecnicismo. From the eighties until the middle of nineties, the curriculum was understood as a way of producing a social dialectic control resulting of critical educational trends. Concepts as critical and class consciousness, resistance, democratization of knowledge and popular education had mobilized the curricular thought discussing issues such as plan, selection and organization of school contents. However, since the second half of the ninety decade, studies had shown the limits of this theoretical approach for analyzing school processes in a society in continuing cultural, political and economic transformation. Since then it is possible to identify several hybrid and postcritical ideas in the Brazilian curricular thought. Those ideas are part of an epistemological change which is being explained from a point of view of curriculum and social regulation based on the revision of modern power notion. Power is now seen as a formative and constituent element of curriculum. It is also the criticism to the transcendental subject and the identity and difference discussion. Moreover, curriculum is not only an organization of contents, subjects, methods and goals for teaching. It is a group of practices which articulates the selection, organization and distribution of school knowledge with educational goals. And also with educational evaluation, curricular official programs and school practices. Concluding, curriculum is formed by different world conceptions that produce, choose and teach meanings about things and life.DoutoradoFilosofia e História da EducaçãoDoutor em Educaçã

Semi-formação e formação cultural

This text has the proposal of considering the condition of human formation starting from the Theodor W. Adorno’s ideas of cultural formation (Bildung) and of semi-formation (Halbbildung). It aims to demonstrate the author’s productivity referring to the analysis of contemporary educational problem.Este texto se propõe a pensar a condição da formação humana a partir das idéias de formação cultural (Bildung) e de semiformação (Halbbildung) em Theodor W. Adorno, procurando-se mostrar a sua produtividade na análise da problemática educacional contemporânea

Semi-formação e formação culturalSemi-education and cultural training

Este texto se propõe a pensar a condição da formação humana a partir das idéias de formação cultural (Bildung) e de semiformação (Halbbildung) em Theodor W. Adorno, procurando-se mostrar a sua produtividade na análise da problemática educacional contemporânea. Palavras-chave Educação; Cultura; Formação cultural (bildung); Semiformação (halbbildung) Abstract This text has the proposal of considering the condition of human formation starting from the Theodor W. Adorno’s ideas of cultural formation (Bildung) and of semi-formation (Halbbildung). It aims to demonstrate the author’s productivity referring to the analysis of contemporary educational problem. Keywords Education; Culture; Educational formation (bildung); Semi-formation (halbbildung

Semi-formação E Formação Culturalsemi-education And Cultural Training

Este texto se propõe a pensar a condição da formação humana a partir das idéias de formação cultural (Bildung) e de semiformação (Halbbildung) em Theodor W. Adorno, procurando-se mostrar a sua produtividade na análise da problemática educacional contemporânea. Palavras-chave Educação; Cultura; Formação cultural (bildung); Semiformação (halbbildung) Abstract This text has the proposal of considering the condition of human formation starting from the Theodor W. Adorno’s ideas of cultural formation (Bildung) and of semi-formation (Halbbildung). It aims to demonstrate the author’s productivity referring to the analysis of contemporary educational problem. Keywords Education; Culture; Educational formation (bildung); Semi-formation (halbbildung)101114-13

Precisamos falar de gênero: por uma educação democrática

Moralizing speeches have been used by a conservative agenda, in contemporary Brazil, as a form of opening doors for political conservatism to stop any possibility for the social and democratic advances that were built in the past fifteen years. Such a scenario causes perplexity and is considered seriously problematic for democracy. Education professionals have been accused of promoting the so called ´gender ideology`, while politics have been excluding topics concerning gender from their syllabus, contradicting recommendations from official documents as Plano Nacional de Educação, Diretrizes Curriculares and Parâmetros Curriculares Nacionais. On the other hand, groups formed with representatives coming from different social sectors, and – especially – teachers, basic education students and universities, have been acting and reacting in order to question such conceptions and secure the respect and valuing of diversity, in its widest meaning, reinforcing the idea of school as a place for a legit construction of new generations through the use of democratic practices. We defend that topics on gender and sexuality are already part of students’ routine in formal school, what is confirmed based on two initiatives developed in 2017, that we present: Grupo PET Conexões de Saberes/Interdisciplinar and the I Colóquio sobre Gênero e Educação. In times of striking against democracy, it is urgent to defend an equal and democratic schooling, assuming the diverse nature in schools and public universities.Os discursos moralizantes tem sido a tônica de uma agenda conservadora, no Brasil contemporâneo, como forma de abrir caminho para o conservadorismo político devassar as possibilidades de avanço social e democrático, construídas nos últimos quinze anos. Este cenário causa perplexidade e é grave para qualquer democracia. Profissionais que atuam na educação têm sido acusados de promover a chamada ideologia de gênero e as políticas têm excluído temas referentes às questões de gênero do currículo escolar, contrariando recomendações dos documentos oficiais, como o Plano Nacional de Educação, as Diretrizes Curriculares e os Parâmetros Curriculares Nacionais. Na contramão deste entendimento, grupos formados por representantes de diferentes setores sociais, e em especial, professores/as, estudantes da escola básica e universidades têm agido e reagido para problematizar esta concepção e assegurar o respeito e a valorização da diversidade, em seu sentido mais amplo, reforçando a ideia da escola como espaço legítimo de formação das novas gerações, por meio da adoção de práticas democráticas. Defendemos que as questões sobre gênero e sexualidade já permeiam o cotidiano de estudantes da escola formal, o que é confirmado pelas duas iniciativas desenvolvidas em 2017, que apresentamos: o Grupo PET Conexões de Saberes/Interdisciplinar e o I Colóquio sobre Gênero e Educação. Em tempos de ataque à democracia é urgente a defesa de uma escolarização democrática e igualitária, assumindo-se a natureza plural do espaço da escola e das universidades públicas.Los discursos moralizantes ha sido la tónica de una agenda conservadora en el Brasil contemporáneo como una forma de allanar el camino para el conservadurismo político, revela las posibilidades de progreso social y democrático, construido en los últimos 15 años. Esta situación provoca desconcierto y es grave para cualquier democracia. Profesionales de la educación han sido acusados de promover la llamada ´ideología de género` y las políticas tienen eliminado temas en cuestiones de género en el currículo escolar, contrariamente a las recomendaciones de los documentos oficiales, tales como el plan nacional de Educación, plan de estudios directrices y los parámetros curriculares nacionales. Contra el grano de este entendimiento, grupos compuesto por representantes de diferentes sectores sociales y en particulares, tutores, estudiantes de la escuela primaria y las universidades tienen actuó y reaccionó a problematizar este diseño y garantizar el cumplimiento y la reconocimiento de la diversidad en su sentido más amplio, reforzando la idea de la escuela como un espacio legítimo para la formación de nuevas generaciones, mediante la adopción de prácticas democráticas. Sostenemos que las preguntas sobre el género y la sexualidad ya están presentes en la vida cotidiana de los estudiantes en la escuela formal, que es confirmado por las iniciativas desarrolladas en el año 2017, presentamos: PET Grupo de conexiones/interdisciplinario y el I Simposio sobre género y educación. En tiempos de ataque a la democracia es una necesidad urgente de defender una educación democrática e igualitaria, asumiendo la naturaleza plural del espacio de la escuela y las universidades públicas