A ARTE-CAPOEIRA NAS IMAGENS DO “CAPETA CARYBÉ”

Este artigo versa sobre as formas de expressões que a arte-capoeira é retratada na arte plástica de Carybé, percebendo a gestualidade do corpo, bem como a metamorfose que o mesmo sofre na ação contínua do jogo/dança/luta. Para tanto, utilizamos as gravuras de Carybé, no intuito de compreender as memórias gestuais do corpo-capoeira que revelam o saber corporal “arquivado no corpo”, uma memória que expressa as micropolíticas de desejo dos afro-descendentes que encontraram outros dispositivos para colocar seus saberes, seus sonhos, suas artes e seus desejos em virtude da opressão sofrida

Lazer e Corpo: As Expressões Artísticas e Culturais do Corpo nas Festas Populares Baianas - 2010/2013

Resumo de pesquisa apresentado no encontro anual de 2014Rede CEDE

A RUA É UMA FESTA: CAPOEIRA E TERRITORIALIDADES NEGRAS NAS FESTIVIDADES EM FEIRA DE SANTANA (1970- 1985)

Este artigo apresenta e analisa as práticas corporais dos capoeiristas nas ruas de Feira de Santana, entre as décadas de 1970 e 1980, como um espaço festivo, usufruído por diversas manifestações culturais negras, sobretudo a capoeira. As rodas de capoeira aconteciam tanto de maneira “espontânea”, através do ajuntamento de capoeiristas que se encontravam nas ruas, como também havia a contratação de grupos culturais por parte da Secretaria de Turismo (SETUR), como o Grupo Folclórico Angoleiros de Feira, liderado pelo Mestre Muritiba. Para tanto, intercruzamos as fontes oral, fotográfica e o jornal Feira do Norte. Por intermédio da História Oral, revelaram-se as narrativas dos Mestres de Capoeira em suas participações nos eventos festivos. Além disso, o uso da imagem fotográfica permitiu ampliar os horizontes da capoeira enredada e trançada às outras práticas culturaisafrodiaspóricas. No texto, a rua é compreendida como um território de interlocução, de irradiação e sedução da cultura negra. Ela é o lugar de enunciação das práticas culturais, como também um espaço de disputa, visibilidade e continuidade das práticas da capoeira

A lavagem do Bonfim: olhares e clicks cruzados entre as imagens de Weldon Americano e as fotografias da pesquisa Lazer e Corpo

Este artigo procura identificar as similaridades e as diferenças entre os conteúdos culturais e corporais subjacentes nas imagens fotográficas da Festa do Senhor do Bonfim retratadas por Weldon Americano da Costa em sua obra “Cidade do Salvador: Terra do meu coração” e as fotografias produzidas na Pesquisa Lazer e Corpo. Para tanto, adota a perspectiva da análise fotográfica (KOSSOY, 2001) como dispositivo de pesquisa. A associação e a correlação de fotografias de tempos históricos diferentes revela múltiplos significados emergentes nas festas populares baianas, suas facetas e ressignificações. Verifica-se: desde o cortejo das velhas e jovens baianas à presença das ‘baianas de eventos’, a arte de equilibrar entre fé e trabalho; as carroças, entre a tradição e a proibição; e a cultura material do vestir-se na roda de capoeirapesquisa financiada pela Rede CEDES/Ministério dos Esporte

Corpo-Cidade: uma análise do Filme “Um Crime Na Rua” de Olney São Paulo

This article proposes to analyze and discuss the short film “Um Crime na Rua” (1955), by Olney São Paulo. To this end, it sought to comprehend the filmic narrative, through the Body-City interaction and think about the experiences as well as the body expressions presents in the urban space. The 1955 production, recorded in the surrounds of the city center of Feira de Santana, Bahia, is one of the most important historical records of the city's visual memory when registering the movement of its urban life. The film makes it possible to relate reflections on the functions and particularities that the bodies enunciate in the urban landscapes underlying the filmic discourse, these bodies fill and interact in the urban fabric, providing performances by social groups, situations and conventions that are protagonized in the city through relationships interpenetrating.Este artigo se propõe analisar e discutir o curta-metragem “Um Crime na Rua” (1955), de Olney São Paulo. Para tanto, busca-se compreender a narrativa fílmica, a partir da interação Corpo-Cidade, tal desafio potencializa refletir sobre as experiências e as diversas manifestações dos corpos no espaço urbano. A produção de 1955, gravada nas imediações do centro da cidade de Feira de Santana, Bahia, configura-se como um dos registros históricos mais importantes da memória visual da cidade ao registrar a movimentação da vida urbana feirense. O filme possibilita tecer reflexões sobre as funções e particularidades que os corpos enunciam nas paisagens urbanas subjacentes no discurso fílmico, esses corpos preenchem e interagem no tecido urbano, fornecendo atuações de grupos sociais, de situações e convenções que são protagonizadas na cidade por meio de relações interpenetrantes. Â

CORPOS NEGROS NO FILME “UM DIA NA RAMPA”: ENTRE O RITO DE AMACIAMENTO DO PESO E A VADIAÇÃO DA CAPOEIRA

Este texto consiste em realizar uma análise do curta-metragem “Um dia na Rampa” (1960), de Luíz Paulino dos Santos, tomando como foco os enunciados dos corpos negros subjacentes no filme. Procura-se abordar a natureza dos registros, identificando o poder-potência das práticas cotidianas da época. Para isso, foram selecionadas as imagens que categorizam a experiência do corpo, versando sobre “o rito de amaciamento do peso” - dispositivo usado pelo corpo para lidar com a força do trabalho - e buscando identificar os enunciados corporais do jogo de capoeira no momento da “folga/vadiação”. Tais elementos, constituíam as relações complexas de trabalho/divertimento presentes nas margens sociais. Palavas-chave: Corpos negros; Capoeira; Cinema; Gestualidade.   Black bodies in the film "Um dia na rampa": between the weight softening rite and capoeira vagrancy Abstract: This text consists of an analysis of the short film "Um dia na Rampa" (1960), by Luíz Paulino dos Santos, focusing on the enunciations of black bodies underlying the film. The aim is to address the nature of the recordings, identifying the power-power of the everyday practices of the time. To do this, images were selected that categorize the experience of the body, dealing with "the rite of weight softening" - a device used by the body to deal with the force of work - and seeking to identify the bodily enunciations of the capoeira game at the moment of "time off/vadiação". These elements constituted the complex work/play relationships present on the social margins. Keywords: Black Bodies; Capoeira; Cinema; Gestures.   Cuerpos negros en la película "Um dia na rampa": entre el rito de ablandamiento del peso y la vadiação de capoeira Resumen: Este texto consiste en un análisis del cortometraje "Um dia na Rampa" (1960), de Luíz Paulino dos Santos, centrado en las enunciaciones de cuerpos negros que subyacen en la película. El objetivo es analizar la naturaleza de las grabaciones, identificando el poder-poder de las prácticas cotidianas de la época. Para ello, se seleccionaron imágenes que categorizan la experiencia del cuerpo, abordando "el rito del ablandamiento del peso" - dispositivo utilizado por el cuerpo para hacer frente a la fuerza del trabajo - y buscando identificar las enunciaciones corporales del juego de la capoeira en el momento del "tiempo libre/vadiação". Estos elementos constituían las complejas relaciones trabajo/entretenimiento presentes en los márgenes sociales. Palabras clave: Cuerpos negros; Capoeira; Cine; Gestos

AS PERFORMANCES DOS CORPOS DANÇANDO NA RUA: NARRATIVAS DRAMÁTICAS NO VÍDEO VAI NO CAVALINHO

They are about the directions produced for one of video in which a couple dances intitled music “Vai in the Pony”, that “it viralizou” in the Internet in 2013, carrying out scenes of daily the urban one. For in such a way, hand of the Fraps program is launched that it makes possible to transform the image-movement into photographs. The challenge of the writing is in the analysis of the performances and corporal statements presented by the pair, in the audiovisual, the form of proper aesthetic powers of the dance. Thus therefore, for the ways of a rizomático thought, the text invests in the composition of expressivas forms for translation of a mosaic of languages and gestures. A body-pony, as “Body without agencies” (Deleuze and Guattari), gains prominence while territory of ticket to know corporal through the collective dimension of the art, and the signs that if multiply in connections in the festive events, to produce the daily one of anonymous personagesEscenas del diario el urbano que “viralizaram” en el Internet en 2013: Uno está sobre el vídeo, adonde un par baila intitled la música “Vai en el potro”. Para tales, la mano del Fraps el programa se lanza que hace posible transformar las imágenes en el movimiento en fotografías. En esta dirección, el desafío de la escritura persiste en analizar los actuales funcionamientos corporales en la escena urbana, donde era mirado para identificar y para analizar para saber y las energías estéticas inesperadas a ellos en el acto de bailar, así como describir algunas declaraciones corporales subyacentes en el audio-visual. Destarte de esto, “se cruza” para el pensamiento del rizomático en la dirección para entender que los gestos reflejados en las imágenes emanan de qué Deleuze y Guattari había considerado como compuesto de “perceptos” y de “afectos”. Los “cuerpos sin agencias” ese despertam para conocer al cabo revolvieron para arriba para el arte en su dimensión colectiva de la producción gestual y eso que producen para saber festivo que utilizan de otras formas de muestras, de idiomas y de expresión traducidas en el día el día de los personages anónimos.Tratam-se dos sentidos produzidos por um de vídeo no qual um casal dança a música intitulada “Vai no Cavalinho”, que “viralizou” na internet em 2013, protagonizando cenas do cotidiano urbano. Para tanto, lança-se mão do programa Fraps que possibilita transformar as imagens-movimento em fotografias. O desafio da escrita está na análise das performances e enunciados corporais apresentados pela dupla, no audiovisual, na forma de potências estéticas próprias da dança.  Pelas vias de um pensamento rizomático, o texto investe, pois, na composição de formas expressivas para tradução de um mosaico de linguagens e gestos. Um corpo-cavalinho, como “Corpo sem órgãos” (Deleuze e Guattari), ganha destaque enquanto território de passagem de saberes corporais através da dimensão coletiva da arte e dos signos que se multiplicam em conexões nos eventos festivos, para produzir o cotidiano de personagens anônimos

AS PERFORMANCES DOS CORPOS DANÇANDO NA RUA: NARRATIVAS DRAMÁTICAS NO VÍDEO VAI NO CAVALINHO

They are about the directions produced for one of video in which a couple dances intitled music “Vai in the Pony”, that “it viralizou” in the Internet in 2013, carrying out scenes of daily the urban one. For in such a way, hand of the Fraps program is launched that it makes possible to transform the image-movement into photographs. The challenge of the writing is in the analysis of the performances and corporal statements presented by the pair, in the audiovisual, the form of proper aesthetic powers of the dance. Thus therefore, for the ways of a rizomático thought, the text invests in the composition of expressivas forms for translation of a mosaic of languages and gestures. A body-pony, as “Body without agencies” (Deleuze and Guattari), gains prominence while territory of ticket to know corporal through the collective dimension of the art, and the signs that if multiply in connections in the festive events, to produce the daily one of anonymous personagesEscenas del diario el urbano que “viralizaram” en el Internet en 2013: Uno está sobre el vídeo, adonde un par baila intitled la música “Vai en el potro”. Para tales, la mano del Fraps el programa se lanza que hace posible transformar las imágenes en el movimiento en fotografías. En esta dirección, el desafío de la escritura persiste en analizar los actuales funcionamientos corporales en la escena urbana, donde era mirado para identificar y para analizar para saber y las energías estéticas inesperadas a ellos en el acto de bailar, así como describir algunas declaraciones corporales subyacentes en el audio-visual. Destarte de esto, “se cruza” para el pensamiento del rizomático en la dirección para entender que los gestos reflejados en las imágenes emanan de qué Deleuze y Guattari había considerado como compuesto de “perceptos” y de “afectos”. Los “cuerpos sin agencias” ese despertam para conocer al cabo revolvieron para arriba para el arte en su dimensión colectiva de la producción gestual y eso que producen para saber festivo que utilizan de otras formas de muestras, de idiomas y de expresión traducidas en el día el día de los personages anónimos.Tratam-se dos sentidos produzidos por um de vídeo no qual um casal dança a música intitulada “Vai no Cavalinho”, que “viralizou” na internet em 2013, protagonizando cenas do cotidiano urbano. Para tanto, lança-se mão do programa Fraps que possibilita transformar as imagens-movimento em fotografias. O desafio da escrita está na análise das performances e enunciados corporais apresentados pela dupla, no audiovisual, na forma de potências estéticas próprias da dança.  Pelas vias de um pensamento rizomático, o texto investe, pois, na composição de formas expressivas para tradução de um mosaico de linguagens e gestos. Um corpo-cavalinho, como “Corpo sem órgãos” (Deleuze e Guattari), ganha destaque enquanto território de passagem de saberes corporais através da dimensão coletiva da arte e dos signos que se multiplicam em conexões nos eventos festivos, para produzir o cotidiano de personagens anônimos

MAMMALS IN PORTUGAL : A data set of terrestrial, volant, and marine mammal occurrences in P ortugal

Mammals are threatened worldwide, with 26% of all species being includedin the IUCN threatened categories. This overall pattern is primarily associatedwith habitat loss or degradation, and human persecution for terrestrial mam-mals, and pollution, open net fishing, climate change, and prey depletion formarine mammals. Mammals play a key role in maintaining ecosystems func-tionality and resilience, and therefore information on their distribution is cru-cial to delineate and support conservation actions. MAMMALS INPORTUGAL is a publicly available data set compiling unpublishedgeoreferenced occurrence records of 92 terrestrial, volant, and marine mam-mals in mainland Portugal and archipelagos of the Azores and Madeira thatincludes 105,026 data entries between 1873 and 2021 (72% of the data occur-ring in 2000 and 2021). The methods used to collect the data were: live obser-vations/captures (43%), sign surveys (35%), camera trapping (16%),bioacoustics surveys (4%) and radiotracking, and inquiries that represent lessthan 1% of the records. The data set includes 13 types of records: (1) burrowsjsoil moundsjtunnel, (2) capture, (3) colony, (4) dead animaljhairjskullsjjaws, (5) genetic confirmation, (6) inquiries, (7) observation of live animal (8),observation in shelters, (9) photo trappingjvideo, (10) predators dietjpelletsjpine cones/nuts, (11) scatjtrackjditch, (12) telemetry and (13) vocalizationjecholocation. The spatial uncertainty of most records ranges between 0 and100 m (76%). Rodentia (n=31,573) has the highest number of records followedby Chiroptera (n=18,857), Carnivora (n=18,594), Lagomorpha (n=17,496),Cetartiodactyla (n=11,568) and Eulipotyphla (n=7008). The data setincludes records of species classified by the IUCN as threatened(e.g.,Oryctolagus cuniculus[n=12,159],Monachus monachus[n=1,512],andLynx pardinus[n=197]). We believe that this data set may stimulate thepublication of other European countries data sets that would certainly contrib-ute to ecology and conservation-related research, and therefore assisting onthe development of more accurate and tailored conservation managementstrategies for each species. There are no copyright restrictions; please cite thisdata paper when the data are used in publications.info:eu-repo/semantics/publishedVersio