Refugee Self-Management and the Question of Governance

The author considers the organization of refugee camps as "communities"or "institutions" and takes the position that refugee camps are too institutional in character to establish or maintain traditional community-based supports. The implications that such definitions hold for camp governance and for the situation of refugee women, in particular, are discussed and the problematics for refugee self-govemance are focused on the complex organizational boundaries drawn between UNHCR, NGOs and the camp refugees. A gendered framework is pivotal to the analyses.L'auteure examine l'organisation des camps de réfugié(e)s en "communautés" ou "institutions", et soutient que les camps de réfugié(e)s sont trop typiquement "institutionnels" pour permettre le développement de structures réellement communautaires. Elle présente l'impact que de telles définitions peuvent avoir sur la gestion des camps, et particulèrement sur les réfugié(e)s. Cet impact est discuté dans le cadre des problématiques de l'autonomie des réfugié(e)s en ce qui a trait aux frontières internationales ´établies entre le Haut Commissariat aux réfugié(e)s des Nations Unies, les organismes non- gouvernementaux et les camps de réfugié(e)s. La sexualisation est au coeur de cette analyse

“Managing Difference: Gender and Culture in Humanitarian Emergencies”

The United Nations High Commissioner for Refugees (UNHCR) has a mandate to respond to crises of human displacement on a global scale. The ways in which the organization conceives of gender and culture in this humanitarian context are problematic because they tend either to essentialize 'woman' and 'culture' in the planning process or to minimize the meaning and implications of these differences vis-a-vis gender policies which focus on integration. In this article, the discourse of 'UN humanism' is analyzed, noting a long-standing tension between culture as shared humanity and culture as a pivotal basis of difference. Drawing on current research relating t0 UNHCR's gender policies and on initiatives against violence towards refugee women in camps, the implications of overarching frameworks which attend to gender and cultural differences are discussed. Strategies to avoid authenticating or fixing categories of difference, on the one hand, and to avoid treating gender and culture as simply variables, on the other, are proposed in the context of emerging transnational feminist practices. Transnational approaches point to important interventions which may serve to unravel the dominant discourses of UN humanism and vulnerable groups that continue to organize UN refugee and humanitarian operations today.The Social Sciences and Humanities Research Council of Canada, the International Development Research Centre (Ottawa), and York University's Centre for Refugee Studies (gender unit)

A Refugee Camp Conundrum: Geopolitics, Liberal Democracy, and Protracted Refugee Situations

Liberal democratic norms are embodied in refugee camps and the states that host them in a multitude of ways: through refugee law and the ‘good offices’ of the United Nations; in relation to international aid and the prerequisites recipient governments must meet to receive it; and in refugee education to name but a few. In the Dadaab camps of Northeast Kenya, democracy and law meet intense geopolitical pressures. The camps are situated in what was once contested territory during the period of colonial rule. In the early 1990s and again in 2011, as Somalia faced armed conflict and related famine, thousands of refugees fled to the Dadaab camps. The presence of Somali refugees in Kenya is not politically neutral or merely humanitarian. The contradictions between liberal democratic norms and the prevailing geopolitical sentiments that favour keeping refugees in camps them are explored in the context of Dadaab.Des normes démocratiques libérales sont appliquées dans les camps de réfugiés et les États qui accueillent ces camps le font de plusieurs façons: par des lois sur les réfugiés et les bons offi ces des Nations Unies, par l’aide internationale donnée aux États sous certaines conditions, et à travers l’éducation auprès des réfugiés, pour n’en nommer que quelques unes. Dans les camps de Dadaab, dans le nord-est du Kenya, la démocratie et la loi subissent des pressions géopolitiques intenses. Ces camps sont situés dans un ter-ritoire autrefois contesté pendant la période coloniale. Au début des années 1990 et de nouveau en 2011, des milliers de réfugiés ont fui vers les camps de Dadaab, suite au confl it armé en Somalie et à la famine qui en a découlé. La présence de réfugiés somaliens au Kenya n’est pas une situation politiquement neutre ou simplement humani-taire. Les contradictions apparaissant entre les normes démocratiques libérales et les sentiments géopolitiques pré-dominants en faveur de garder ces réfugiés dans les camps, font l’objet de cet article, dans le contexte des camps de Dadaab

Refugee Self-Management and the Question of Governance

The author considers the organization of refugee camps as "communities" or "institutions" and takes the position that refugee camps are too institutional in character to establish or maintain traditional community-based supports. The implications that such definitions hold for camp governance and for the situation of refugee women, in particular, are discussed and the problematics for refugee self-governance are focused on the complex organizational boundaries drawn between UNHCR, NGOs and the camp refugees. A gendered framework is pivotal to the analyses.L'auteure examine l'organisation des camps de réfugié(e)s en "communautés" ou "institutions", et soutient que les camps de réfugié(e)s sont trop typiquement "institutionnels" pour permettre le développement de structures réellement communautaires. Elle présente l'impact que de telles définitions peuvent avoir sur la gestion des camps, et particulièrement sur les réfugiées. Cet impact est discuté dans le cadre des problématiques de l'autonomie des réfugié(e)s en ce qui a trait aux frontières internationales établies entre le Haut Commissariat aux réfugié(e)s des Nations Unies, les organismes nongouvernementaux et les camps de réfugié(e)s. La sexualisation est au coeur de cette analyse

International Responses to Human Displacement: Neo-Liberalism and Post-Cold War Geopolitics

This paper explores conditions which shape current international interventions to assist displaced persons. In particular, the intersection of neo-liberal politics at the national level with international geopolitics after the CoId War, and subsequent strategies of managing human displacement are examined. First, a trend in domestic politics and policies in Canada is illustrated through a series of current examples. From these vignettes, a pattern of neo-liberalism emerges. Second, a trend is noted towards increased peacekeeping operations and the deployment of'preventive protection'-a strategy which emphasizes assistance to displaced persons within their country of origin, often within a conflict zone-since the end of the Cold War. The possibility of a connection between neo-liberalism at home and peacekeeping and preventive protection abroad is explored. The irnperfect humanism of the international refugee regime is being superseded, it is argued, by a dangerous 'neo-humanism' maintained through pervasive neoliberal policies at national and international levels.Les conditions quiforment les interventions internationales contemporaines ayant pour but la sécurité des personnes déplacées sont l'objet de cet exposé. On examine surtout l'intersection de la politique néo-libérale au palier national et la politique après-guerre froide au palier international d'une part, et d'autre part des stratégies de gérer le déplacement humain. D'abord, on illumine parune série des exemples contemporains la tendance de la politique canadienne domestique vers un modèle de plus en plus néo-libéral. Ensuite, on distingue depuis la fin de la guerre froide une tendance vers l'augmentation des opérations pour le maintien de paix ("peacekeeping") et le déploiement de "protection préventive" - une stratégie qui appuie un régime de secours 'aux personnes déplacées à l'intérieur d'un pays d'origine, souvent une zone de conflit elle-même. On explore, donc, la corrélation entre le néo-libéralisme domestique et les opérations pour le maintien de paix ainsi que le déploiement de "protection préventive" à l'étranger. On constat que l'esprit humaniste, malgré souvent défectueux, du régime réfugié international devient démodé en faveur de ce néo-libéralisme, pistonné à la fois chez deux paliers nationaux et internationaux

Navigating Civil War through Youth Migration, Education, and Family Separation

Why did youth move from their trans-Himalayan villages at very young ages to attend school with the risk of prolonged family separation? An in-depth study of youth from rural trans-Himalayan villages who travelled to Kathmandu, capital of Nepal, to live and study at a (free) boarding school, funded by both national and international donors, provides a starting point to address this question. The “People’s War” from 1996 to 2006 in Nepal contextualizes the study, given that the Maoist insurgency in the Himalayan hinterland aimed to recruit youth to the rebel cause. The study of youth from the trans-Himalayan region living at the boarding school as students was conducted between April and July 2014 in Kathmandu. The youth arrived at the school between the ages of four and ten years, and did not see their families for several years after their arrival, given the significant distances between their villages and the associated costs of travel. Drawing on scholarship in children’s geographies, the narratives of these youth are employed to underscore their agency in these biographies of migration and better understand these difficult separations during political uncertainty and civil war.Qu’est-ce qui a motivé certaines jeunes personnes de quitter leurs villages trans-himalayens et de poursuivre leurs études dans le contexte d’une institution scolaire, avec le risque que cela comportait d’être séparé de leurs familles pour une période prolongée, et cela à un âge très précoce? Une étude en profondeur de jeunes personnes provenant de villages trans-himalayens ruraux, qui ont effectué le trajet jusqu’à la capitale Katmandu, afin d’y vivre et de faire leurs études à un pensionnat (gratuit) subventionné par des bénévoles nationaux ainsi qu’internationaux, constitue un point de départ pour aborder cette question. La « Guerre populaire » au Népal, qui a duré de 1996 jusqu’à 2006, fournit un contexte à l’étude, étant donné que l’insurrection maoïste dans l’arrière-pays himalayen avait pour but de recruter les jeunes à la cause des insurgés. Cette étude de jeunes personnes de la région trans-himalayenne, résidant au pensionnat en tant qu’étudiants, a été menée à Katmandu entre avril et juin 2014. Les jeunes, âgés de 4 à 10 ans à la date de leur arrivée à l’école, restaient sans voir leurs familles pendant plusieurs années après leur arrivée, en raison des distances considérables entre leurs villages et l’école, et les frais de voyage qui s’y associaient. En se basant sur les travaux universitaires en géographies des enfants, les récits de ces jeunes servent à mettre l’accent sur leur capacité d’action et d’initiative dans le contexte de ces biographies de migration, et à mieux comprendre la nature de ces séparations difficiles en période d’instabilité politique et de guerre civile

“Interrogating Borders: A Transnational Approach to Refugee Research in Vancouver”

Immigration is predicated on the centrality of the nation-state. The authors argue that analyzing settlement patterns and successful integration within a strictly national context is insufficient to understand the political, social, and economic relations which shape the lives of refugee immigrants in Canada. To support this claim, a less state-centric theoretical framework of transnational migration is outlined. The paper examines methods emerging from transnational migration, focussing in particular on research with Burmese refugees who have settled in the Greater Vancouver Area. Based on 50 personal interviews conducted with refugee newcomers from Burma who are now settled in the Lower Mainland, the authors use the case study as a basis to raise methodological and theoretical questions about immigration research. We argue that the very politics of doing research with this group of refugees and other immigrant groups are shaped by the relations Of power experienced before arriving in Canada

Patrocinio privado de refugiados en Canadá

Durante casi cuatro décadas, algunos grupos de ciudadanos privados canadienses han patrocinado el reasentamiento de refugiados, además de los programas de reasentamiento del gobierno federal