Countertransference in Trauma Clinic: A Transitional Breach in the Therapists’ Identity

In line with the theoretical elaboration of countertransference in the trauma clinic, this article addresses the therapist’s relationship to the strangeness of the trauma, as well as his/her interaction with the cultural difference of the other, who is in this case, the traumatized patient. Thirty-one therapists were interviewed about their subjective experiences, using the methodology of interpretative phenomenological analysis. This article shows interesting subtleties in countertransference reactions to trauma narratives and sheds light on processes indicative of trauma transmission. Therapists interviewed could express experiencing moments of strangeness and inner disquiet; resonance in the defense mechanisms deployed by therapists and by patients at certain moments of the therapy; resorting to disregarding cultural interpretations/generalizations to make sense of an utterly painful situation and put a protective distance with the patients’ culture of origin

Traces et transmission du trauma

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The Impact of Children's Pre-Adoptive Traumatic Experiences on Parents.

International audienceFor the last decade, children are adopted increasingly at an older age. Their pre-adoptive past can bare traumatic experiences consequent to abandonment, violence, or deprivation in birth family or orphanage. The objective of this study is to explore the impact of the child's traumatic past on parental representations and subsequent parent-child interactions. The study includes 41 French parents who adopted one or more children internationally. Each parent participated to a semi-structured interview, focused on the choice of country, the trip to the child's native country, the first interactions with the child, the knowledge of the child's pre-adoptive history. The interviews were analyzed according to a qualitative phenomenological method, the Interpretative Phenomenological Analysis. Five themes emerged from this analysis: absence of affects in the narrative; denial of the significance of the child's traumatic experiences; perceptions of the uncanny concerning the child; parental worry about traumatic repetition for the child; specific structure of the narrative. These extracted themes reveal a low parental reflective function when the child's past is discussed. They highlight the impact of the child's traumatic past on parents. Exploring the impact of the child's traumatic experiences on adoptive parents enables professionals involved in adoption to provide an early support to these families and to do preventive work at the level of parental representations and family interactions

Figuration de l’histoire originaire collective à travers sa réverbération traumatique en Haïti

International audienceThis article explores the transmission of an archaic collective trauma through the reactivation of its scoria by a current traumatic event. The resurgence of a repressed collective history has been observed within the frame of an emergency humanitarian intervention held after the cholera outbreak in Haiti in October 2010. Following the earthquake of January 2010, this second humanitarian crisis has been experienced as a particularly disorganizing event by both the Haitian community and the relief actors. Reactivating the original trauma, this “cholera crisis” favors the reappearance of residual representations which reconstructs, on the psychological scene, the era of slavery in Haiti.Cet article explore la question de la transmission d’un trauma collectif originaire à travers la résurgence de ses scories, déclenchée par un événement traumatogène actuel. Ce mécanisme de figuration d’une histoire refoulée a été observé au cours d’une intervention humanitaire pendant l’épidémie de choléra en Haïti en octobre 2010. Faisant suite au séisme de janvier 2010, cette seconde crise humanitaire a constitué un événement particulièrement désorganisateur pour la communauté haïtienne et pour les acteurs humanitaires présents. Elle a réactivé le trauma originaire à travers une convergence de réverbérations traumatiques reproduisant, sur la scène psychique, l’époque de l’esclavagisme en Haïti

Des familles qui s’inventent

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ENJEUX DE LA CONSTRUCTION IDENTITAIRE DE JEUNES DE PARENTS MIGRANTS - L’EXEMPLE DES JEUNES FEMMES D’ORIGINE MAGHRÉBINE

Les problématiques identitaires auxquelles sont confrontées tous les adolescents et jeunes adultes peuvent être particulièrement mises sous tensions en contexte transculturel. L’objectif de cette recherche qualitative est d’étudier la construction identitaire de jeunes femmes nées en France et dont les deux parents ont migré du Maghreb. À cette fin, des entretiens semi-directifs sont menés avec 20 sujets (âge : 17-25 ans), retranscrits, puis analysés avec l’Interpretative Phenomenological Analysis (Smith, 2008). Les résultats révèlent trois thématiques majeures de la construction identitaire dans cette population : la pratique de l’Islam, la normé d’endogamie, la norme de virginité. Ces normes et pratiques culturelles représentent des marqueurs symboliques de l’identité, permettant une inscription filiative et affiliative. Ces enjeux identitaires s’inscrivent dans les relations historiques - passées et actuelles - entre populations maghrébines et société française.The identity issues, faced by every young adult, are particularly stressed in a transcultural context. The objective of this qualitative research is to study the identity construction of young women, born in France of parents who emigrated from the Maghreb. Semi-structured interviews were conducted with 20 subjects (Age range: 17-25 years), tape recorded and analyzed with the Interpretative Phenomenological Analysis (Smith, 2008). The results reveal three salient issues of the identity construction in this population: the Islam practice, the norm of endogamy and the norm of virginity. These cultural norms and practices represent symbolic markers of identity. They acquired their status as identity issues in the interaction between France and people from the Maghreb, in the past and even more today

Case Report: When Does Puberty Become Traumatic?

International audiencePuberty provokes physiological upheaval that can be psychologically traumatic and destabilizing for the child. Before the transformations of puberty, the body is a protective vessel that acts as a stable reference for the child. A child's emotional security is derived from a sense of predictability and well-being. However, the nascent sexuality and burgeoning libido experienced during puberty can trigger unsettling changes in the psycho-affective and psycho-dynamic equilibrium of the child as he or she transforms into an adolescent. This article presents puberty as a transformative experience with traumatic impact that needs to be considered in therapy conducted with adolescents. At best, pubescent trauma can cause superficial issues in a child's adaptive abilities; at worse, it can lead to pathological symptoms. This article presents a qualitative study derived from a clinical case of an adolescent girl who expresses her pubescent suffering through social withdrawal and mutism. The study determines several symptomatic and traumatic indicators caused by the sudden physiological transformations of puberty, such as perceived breaches in a child's sense of safety and the child's ability to predict. The study also explores the feelings of helplessness, vulnerability, and aloneness that pubescent adolescents endure, which are then exacerbated by the sensed inability to turn to parents for help or peers for support

L’accueil de patients traumatisés : la langue maternelle, un levier thérapeutique médiatisant ?

International audienceThis article discusses how the mother tongue is part of a person’s identity construction and creates the feeling of belonging to a group. In trauma therapy, the use of the mother tongue, where trauma is shared, helps the patient to express his/her emotions in a differentiated mode because of the sense of belonging. This contributes to facilitating access to emotional expression for the patients. The presence of an interpreter creates a safe and familiar environment that is representative of their common cultural background. The use of the mother tongue and an interpreter serve as therapeutic levers, mediating between the patient and his/her trauma, but listening to such stories impels both the therapist and the interpreter towards a high level of emotions, which can develop into secondary traumas that they must be helped to cope with.Les auteures montrent en quoi la langue maternelle s’inscrit dans la construction identitaire et donne le sentiment d’appartenir à un groupe. Dans l’accueil de patients traumatisés, l’usage de la langue maternelle, lieu de transmission de trauma, permet au patient d’extérioriser les émotions de manière différenciée, du fait du sentiment d’affiliation qui permet le partage des théories étiologiques et des implicites culturels. Les interprètes contribuent à cet environnement sécurisant en assurant la fonction d’informateur culturel. La langue maternelle et le recours aux interprètes agissent donc comme des leviers thérapeutiques, médiatisant le rapport du patient avec son trauma mais laissant le traducteur et le clinicien face à un trop-plein, un potentiel traumatisme vicariant qu’il faut les aider à gérer

Les réactions des professionnels face à la « radicalisation » des jeunes. Une étude exploratoire

International audienceLes jeunes dits « radicalisés » ne consultent pas ou très peu dans les structures sanitaires. C’est sur le terrain et dans les structures sociales et pénitentiaires que les professionnels les rencontrent. L’objectif de cette recherche était d’étudier la manière dont les professionnels, psychologues et éducateurs étaient impactés par la « radicalisation » des adolescents et jeunes adultes.Dans le cadre d’un groupe de recherche sur l’engagement chez les jeunes, rattaché à un centre ressource en clinique transculturelle, deux éducateurs de l’Aide Sociale à l’Enfance et trois psychologues (d’institutions pénitentiaire, judiciaire et d’une maison des adolescents) ont répondu à une interview semi-structurée, visant à explorer leurs réactions contre-transférentielles (au sens où l’entend Devereux). Les entretiens ont été analysés qualitativement selon la méthode de l’Interpretative Phenomenological Analysis. De l’analyse transversale de ces entretiens ont émergé cinq grands thèmes : la « radicalisation », entre représentations subjectives et inductions médiatiques ; la mise à l’épreuve de l’identité professionnelle ; la traversée émotionnelle des professionnels ; l’institution en prise avec la « radicalisation » ; le recours au transculturel. Des différences contre-transférentielles notables émergent entre les professionnels, s’agissant notamment de la fascination et de la résonance aux problématiques personnelles. La mise à l’épreuve de l’identité professionnelle est retrouvée chez tous et discutée au regard de la dimension traumatogène des attentats.Cette étude exploratoire des réactions des professionnels face aux jeunes « radicalisés » a permis de penser les pistes pour une recherche à plus grande échelle. Il semble que des dispositifs de supervision soient nécessaires pour permettre aux professionnels d’élaborer leurs réactions contre-transférentielles

Impact de la réalité externe sur la relation psychothérapeute/patient, une recherche qualitative

La pandémie, la crise économique et d’autres perturbations collectives ont créé un environnement tendu et incertain pour les psychothérapeutes et les patients dans de nombreux pays du monde. Ces différentes crises ont forcé les psychothérapeutes et les psychanalystes à faire des réaménagements psychiques et d’espace, pour continuer à travailler avec leurs patients et pour engager de nouvelles prises en charge. Une recherche internationale en collaboration avec des universités en France, au Liban et au Brésil, est menée pour explorer l’interférence de la réalité commune potentiellement traumatique sur la relation thérapeutique et le cadre. Cette recherche qualitative est conçue sur les principes de l’analyse phénoménologique interprétative (Smith et al., 200