Narratives, masks, and other disfigurations. An alternate path to self-knowledge

Una extensa lesión facial producida por un evento violento me llevó a cuestionar mis decisiones de vida, mi ser, mi identidad. Aquí se pretende regresar a ese momento en el que la desfiguración me dio pistas de mi mundo interno, de ese que se vuelve difícil de aceptar y se esconde en el inconsciente, pensando el rostro como un lugar en el que los eventos de vida dejan huellas que pueden ser leídas e interpretadas. Este proyecto recurre al juego con la máscara, al uso de la improvisación en la entrevista no directiva, al desarrollo de una topografía del rostro, y a la escritura creativa para buscar rutas de deconstrucción del rostro como mecanismo de distanciación. Pretende poner en crisis la mirada propia desde el extrañamiento y cuestionar la narrativa del yo con el fin de proponer así un camino hacia la autognosis.An extensive facial injury caused by a violent incident led me to question my life choices, my being, and my identity. Here I intend to revisit that moment when disfiguration gave me clues of my inner world, the one which becomes hard to face and that hides in the unconscious mind, embracing the face as a place where life events leave marks which can be read and interpreted. This project resorts to playing with masks, the use of improvisation in nondirective interviews, the development of a face topography, and creative writing to search for ways of deconstructing the human face as a distancing mechanism. It also pretends to put one’s gaze in crisis by means of estrangement and to question the narrative creation of self, intending so to venture a path to self-knowledge

Compromiso educativo con las ciencias de la Tierra. Emilio Pedrinaci y la AEPECT

Emilio Pedrinaci contagiaba su optimismo y su pasión por la enseñanza. En este artículo hablan aquéllos que compartieron con él la creación y evolución de la Asociación Española para la Enseñanza de las Ciencias de la Tierra (AEPECT) y la publicación de su revista desde 1992, dos años antes de la aparición de Alambique. Trabajador de espíritu infatigable, Emilio se implicó en movilizaciones por la enseñanza de las ciencias de la Tierra y en diversas acciones solidarias. De todo ello da buena cuenta este texto

Narratives, masks, and other disfigurations. An alternate path to self-knowledge

Una extensa lesión facial producida por un evento violento me llevó a cuestionar mis decisiones de vida, mi ser, mi identidad. Aquí se pretende regresar a ese momento en el que la desfiguración me dio pistas de mi mundo interno, de ese que se vuelve difícil de aceptar y se esconde en el inconsciente, pensando el rostro como un lugar en el que los eventos de vida dejan huellas que pueden ser leídas e interpretadas. Este proyecto recurre al juego con la máscara, al uso de la improvisación en la entrevista no directiva, al desarrollo de una topografía del rostro, y a la escritura creativa para buscar rutas de deconstrucción del rostro como mecanismo de distanciación. Pretende poner en crisis la mirada propia desde el extrañamiento y cuestionar la narrativa del yo con el fin de proponer así un camino hacia la autognosis.An extensive facial injury caused by a violent incident led me to question my life choices, my being, and my identity. Here I intend to revisit that moment when disfiguration gave me clues of my inner world, the one which becomes hard to face and that hides in the unconscious mind, embracing the face as a place where life events leave marks which can be read and interpreted. This project resorts to playing with masks, the use of improvisation in nondirective interviews, the development of a face topography, and creative writing to search for ways of deconstructing the human face as a distancing mechanism. It also pretends to put one’s gaze in crisis by means of estrangement and to question the narrative creation of self, intending so to venture a path to self-knowledge

Pre-production play analysis of "god of carnage".

El montaje de cualquier obra teatral requiere de un concienzudo trabajo de mesa. Ello permite establecer los criterios con los que se hará la puesta en escena. El presente documento da cuenta del análisis previo al montaje de la obra Un dios salvaje, escrita en el 2006 por Yasmina Reza, la cual alcanzó un gran éxito tanto en Europa como en Estados Unidos. El autor emprende esta tarea indagando acerca de Yasmina Reza, su contexto y estilo, para discutir luego acerca de la estructura, contenido, conflicto, y personajes de la obra. Este texto aborda Un dios salvaje como una pieza de acuerdo con los estudios que Eric Bentley y Virgilio Ariel han hecho de los géneros dramáticos. El análisis del conflicto principal y el tema, se hace desde una perspectiva etológica, del hombre como animal y de la relación que establece con su entorno, basado en las publicaciones de Desmond Morris. El presente documento propone la obra de Reza como muestra de que la pieza sigue siendo relevante y estando vigente, mostrando a Un dios salvaje como un espejo de los conflictos a los que cualquier ser humano debe enfrentar en la sociedad contemporánea, especialmente cuando el lenguaje, la civilidad, y la corrección política están concebidas sin tener en cuenta su naturaleza animal.Any theatrical production demands a considerable amount of table work. It allows to lay the foundations of the production of a drama on the stage. The present paper gives an account of the analysis before the staging of the play God of Carnage, written in 2006 by Yasmina Reza, which became a box office hit both in Europe and the USA. The author undertakes this task by inquiring into who Yasmina Reza is, inquiring about her context and writing style, discussing from then on about the play structure, main conflicts, and its characters. This paper addresses God of Carnage as a piece, based on the studies on dramatic genres written by Eric Bentley and Virgilio Ariel. The analysis of the main conflict and theme is conducted from an ethological point of view, considering the human being as an animal, and the relationship between it and its surroundings, based on the publications by Desmond Morris. The present paper proposes Reza’s play as a sign of the relevance and validity of the piece as a genre, displaying God of Carnage as a mirror of the conflicts that any human being must face in our contemporary society, especially one in which language, civility, and political correctness have been conceived by ruling out its animal nature

Compromiso educativo con las ciencias de la Tierra. Emilio Pedrinaci y la AEPECT

Emilio Pedrinaci contagiaba su optimismo y su pasión por la enseñanza. En este artículo hablan aquéllos que compartieron con él la creación y evolución de la Asociación Española para la Enseñanza de las Ciencias de la Tierra (AEPECT) y la publicación de su revista desde 1992, dos años antes de la aparición de Alambique. Trabajador de espíritu infatigable, Emilio se implicó en movilizaciones por la enseñanza de las ciencias de la Tierra y en diversas acciones solidarias. De todo ello da buena cuenta este texto