El tercer espacio: cruce de culturas en la literatura de frontera

Favorecida por el proyecto económico y político de la globalización, es posible observar cómo, desde las últimas décadas del pasado siglo, se ha ido agudizando una tendencia a la hibridación que, si bien podríamos considerar casi innata de la condición humana, ha trascendido en nuestros días la mera enunciación retórica hasta llegar a impregnar casi todos los estratos de la cultura. En el campo de los estudios literarios este proceso de mixturación ha contribuido a generar una verdadera explosión de la llamada literatura de frontera, caracterizada no sólo por una mutación en las mentalidades de los sectores sociales y étnicos -desde los que se origina-, sino por profundos cambios en las mismas estructuras sociales, culturales y lingüísticas. Esta problemática pone en cuestión la homogeneidad y la esencialidad de la identidad cultural, pues es un fenómeno actual que nos remite, inevitablemente, a la complejidad de la identidad. Precisamente, podríamos hablar de deslizamientos que se van produciendo en los diferentes planos de las manifestaciones artísticas, tendiendo éstos a amalgamarse, a fundirse uno con otros, en un cruzamiento de líneas de fuga, de rupturas, que atraviesan ese nuevo espacio, el Tercer Espacio, donde los diferentes discursos se van hibridando unos con otros, rompiendo la imagen de unidad, la imagen unitaria y tradicional. Unidad que no existió nunca y que no puede existir de ningún modo, porque es una imagen acotada que se esfuma en el caótico tejido de lo vivo, en la conformación y evolución de la raza humana.Fostered by the economic and political project of globalization, since the last decades of the twentieth century there has been an increasing tendency towards hibridization. Even if it could be considered an innate quality of human condition, in our day hibridization has transcended rhetoric enunciation to reach all cultural strata. In the field of literary studies, this mixturation process has contributed to an outburst of the so-called frontier literature. This literature is characterized not only by a change in the mentality of social and ethnic sectors where it has its origins-, but also by deep changes in the very social, cultural, and linguistic structures. The problem questions the homogeneity and essentiality of cultural identity, since it is a contemporary phenomenon related, inveitably, to the complexity of identity. In fact, we could speak of displacements produced in the various stages of artistic manifestations, which tend to amalgamate and fuse in a crossing of lines of sight and fractures, crossing that new space. In this Third Space different discourses are hibridized, breaking the idea of unity, the traditional unified image. A Unity which never existed, in fact, and which can never exist, since it is a limited image which fades in the chaotic texture of what is alive, in the conformation and evolution of the human race.Fil: Hernando, Ana María. Universidad Nacional de Córdob

Bajtín, Borges y la resurrección de la rosa

Pensar la propuesta bajtiniana, formulada en las primeras décadas del siglo XX, acerca de las relaciones dialógicas, las entabladas entre el yo y el otro, entre la conciencia propia y la de los demás, entre la palabra propia y la ajena, entre la cultura nacional y las extranjeras, equivale a sumergirnos en uno de los temas o categorías actuales que han despertado las más variadas elaboraciones y discusiones teóricas, desde el espacio de la crítica. Una de las contribuciones más importantes del pensamiento contemporáneo de Mijail Bajtín está relacionada con la teoría del sujeto, cuando, en sus reflexiones acerca del hombre, expresa que lo que define precisamente al ser humano en cuanto tal, es la relación que establece con el otro en el acto creador. Ese otro que, precisamente, es alguien que no soy yo. Así, la alteridad se encuentra en el centro de su pensamiento dialógico. Su filosofía del acto ético parte de las relaciones que el yo entabla con el otro, argumentando que este otro es simplemente alguien que no soy yo, otro inmediato y cotidiano. El otro se convierte así en la primera realidad dada con la que nos encontramos en el mundo, ese mundo cuyo centro es el yo y en el que todos los demás se transforman en otros para mí. Al respecto, propone todo un sistema de relaciones, yo-para-mí, yo-para-otro, otro-para-mí, que se ponen en juego en la interacción cotidiana del sujeto con los otros hombres. Ese juego dialéctico entre “yo soy" y “yo también soy", entre otros, nos lleva a una de las reflexiones significativas del filósofo ruso: es el otro quien me proporciona la primera definición de mí mismo, de mi cuerpo, de mi valor, dada en este caso por la persona que nos recibe por primera vez en el mundo –la madre y su deseo- y desde la posición del otro que posee una visión sobre mi persona y el mundo, al percibir todo aquello que yo no puedo ver desde mi posición única. En suma, partiendo de la premisa expresada por Bajtín acerca de la estructura del diálogo, “siempre está presente la intersección, consonancia o interrupción de las réplicas del diálogo interno de los héroes", este estudio intenta articular, desde un espacio de análisis teórico, cómo el escritor argentino Jorge Luis Borges construye discursivamente al otro/otros en las variaciones del tema en muchas y diversas voces. Los cuentos Veinticinco Agosto 1983, Borges y yo, y La rosa de Paracelso, son los seleccionados para reflexionar y articular el pensamiento dialógico de Mijail Bajtín.To think the bajtiniana proposal, formulated in the first decades of century XX, about the dialogical relations, the established ones between I and the other, between the own conscience and the one of the others, between the own word and the other people's one, between the national culture and the foreigners, it is equivalent to submerge to us in one of the subjects or present categories that have waked up the most varied theoretical elaborations and discussions, from the space of the critic. One of the most important contributions of the contemporary thought of Mijail Bajtín is related to the theory of the subject, when, in its reflections about the man, it express that what indeed defines the human being as soon as so, it is the relation that it establishes with the other in the creative act. That other that, indeed, he is somebody that I am not. Thus, the alteridad is in center of its dialogical thought. Its philosophy of the ethical act splits of the relations that the I begins with the other, arguing that this another is simply someone that am not I, another immediate and routine one. The other it is converted thus in the first reality hit upon the one that we find us in the world, that world whose center is the I and in which all the others are transformed into other for me. At respect, proposes all a system of relations, I-for-me, I-for-another, another-for-me, that are put in play in the routine interaction of the subject with the other men. That dialectical play among “I am" and “I am also", among others, carries us to one of the significant reflections of the Russian philosopher: is the other who the first definition of myself provides me, of my body, of my value, given in this case by the person that receives us for the first time in the world –the mother and its desire- and since the position of the other that Vision on my person and the world, at to perceive all that that I cannot see since my unique position. In short, leaving from the premise expressed by Bajtín about the structure of the dialogue, “always present the intersection been, harmony or interruption of the replicas of the internal dialogue of the heroes", this study tries to articulate, since a space of theoretical analysis, how the Argentine writer Jorge Luis Borges builds discursively al another/other in the variations of the theme in many and diverse voices. The stories twenty-five August 1983, Borges and I, and The rose of Paracelso, they are them selected to reflect and to articulate the thought dialogical of Mijail Bajtín.Fil: Hernando, Ana María

Experiencias de exilio en las trayectorias de un grupo de pedagogos/as de la Universidad Nacional de La Plata entre 1974 y 1983

Fil: Hernando, María Gabriela. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET); Argentina

Determinants of domestic and cross-border bank acquisitions in the European Union

This paper analyzes the determinants of bank acquisitions both within and across 25 members of the European Union (EU-25) during the period 1997–2004. Our results suggest that poorly managed banks (those with a high cost-to-income ratio) and larger banks are more likely to be acquired by other banks in the same country. The probability of being a target in a cross-border deal is larger for banks that are quoted in the stock market. Finally, banks operating in more concentrated markets are less likely to be acquired by other banks in the same country but are more likely to be acquired by banks in other EU-25 countries.Banks and banking - Europe

New results on metric-locating-dominating sets of graphs

A dominating set S of a graph is a metric-locating-dominating set if each vertex of the graph is uniquely distinguished by its distanc es from the elements of S , and the minimum cardinality of such a set is called the metri c-location- domination number. In this paper, we undertake a study that, in general graphs and specific families, relates metric-locating-dominatin g sets to other special sets: resolving sets, dominating sets, locating-dominating set s and doubly resolving sets. We first characterize classes of trees according to cer tain relationships between their metric-location-domination number and thei r metric dimension and domination number. Then, we show different methods to tran sform metric- locating-dominating sets into locating-dominating sets a nd doubly resolving sets. Our methods produce new bounds on the minimum cardinalities of all those sets, some of them involving parameters that have not been related so farPostprint (published version

Investigación y desarrollo de técnicas de realidad virtual en el ámbito de la obra civil

Peer Reviewe

La Universidad de Valencia: del plan ilustrado de Blasco al plan de 1807

En la primera década del xix se llevaron a cabo una serie de modificaciones en los planes de estudios que insistieron en el proceso de unificación que se había iniciado en el reinado de Carlos IIL Primero ftieron modificaciones parciales, que afectaron sólo a algunas facultades: Medicina y Leyes. Después fue el plan de 1807, primer plan general que intentó uniformar todas las universidades hispánicas. Este plan fue perfecta continuación de la política universitaria llevada a cabo hasta el momento: suprimió universidades, alargó los estudios, redujo en algunas facultades el número de cátedras, suprimió las temporales, potenció el claustro de catedráticos en detrimento del de doctores, estableció las academias dominicales, etc. En resumen, con el nuevo plan se lograba la uniformidad ilustrada perseguida en los últimos años del siglo anterior. Su aplicación en Valencia fue complicada, en cierta manera, parcial, y además se vio truncada no sólo por la Guerra del Francés, sino también por la reticencia de los catedráticos valencianos. Éstos quisieron volver al plan Blasco y al final lo consiguieron, pero por muy poco tiempo'

Algometría en migraña: variación en sus diferentes situaciones clínicas

Cada vez existen nuevas pruebas que sugieren que la sensibilidad al dolor no se distribuye de forma uniforme sobre los músculos, indicando la existencia de cambios topográficos en la sensibilidad dolorosa a la presión. El objetivo de este estudio es evaluar la sensibilidad mecánica dolorosa cefálica para diferenciar a los pacientes migrañosos de la población control, así como sus modificaciones en diferentes situaciones clínicas de la migraña y ante el tratamiento preventivo.Incluimos pacientes atendidos en la Unidad de Cefaleas del Hospital Clínico Universitario de Valladolid, diagnosticados de Migraña Episódica (ME) y Migraña Crónica (MC) de acuerdo con los criterios de la III edición de la Clasificación Internacional de Cefaleas (CIC-3), así como una población control. En todos ellos se llevó a cabo un estudio utilizando un algómetro de presión para medir los umbrales de dolor o “pressure pain thresholds” (PPT), sobre 21 puntos dibujados sobre el cráneo según el sistema 10-20 de la colocación de EEG. En cada punto se llevaron a cabo 3 mediciones analizándose la media aritmética. En 25 pacientes con Migraña Crónica refractaria tratada con OnabotulinumtoxinA (OnabotA) se realizaron estudios basales (previos al tratamiento) y un mes después de las 3 primeras sesiones. Incluimos 171 pacientes migrañosos, entre los que 86 fueron diagnosticados de migraña episódica y 85 de migraña crónica, así como 40 controles. En todos los puntos analizados la sensibilidad mecánica fue superior en migrañosos que en controles. Al comparar los umbrales de dolor a la presión entre ME y MC observamos que eran inferiores, es decir, una mayor sensibilidad mecánica, en pacientes con MC respecto a los ME, principalmente en los puntos de la calota frontal y temporal anterior. Al analizar los cambios tras el tratamiento con OnabotA en los 25 pacientes, apreciamos una tendencia a la disminución de la sensibilidad mecánica pero sin alcanzar significación estadística. Concluimos que la algometría como técnica de medición de la sensibilidad mecánica cefálica caracteriza a los pacientes migrañosos respecto a lapoblación control. Además, muestra diferencias entre pacientes con ME y MC sobre todo en regiones frontal y temporal anterior de la calota. Por último, podría ser útil para monitorizar la respuesta al tratamiento con OnabotA en pacientes con migraña crónica refractaria.Grado en Medicin