Religious Difference and Democratic Pluralism: Some Recent Debates and Frameworks

While until quite recently debates in political philosophy on questions of pluralism, tolerance, and liberal governance foregrounded notions of culture and cultural difference, today it is religion that increasingly provides the historical and conceptual resources for the contemporary reassessment of the pragmatic and philosophical conditions for pluralist democracy. Drawing on a few recent writings in the field of political theology, this paper explores some of the analytical directions that this repositioning of religion within contemporary narratives of modernity has opened up within political philosophy. As I seek to demonstrate, the domain of political theology has become the problem space, where the tensions and contradictions between a simultaneous insistence on Europe's secular identity and its Christian one are being elaborated. Through a ceratin double movement, secularism and Christianity have become productively fused within the writings I address, in a way that repeats the story of European exeptionality while inscribing the essential otherness of the Muslim populations within its borders. In the second part of the paper, I want to contrast these reflections from political philosophy with debates in postcolonial Egypt around issues of religion and the possibility of democratic pluralism

Medios nuevos de comunicación y disidencia política en Egipto

This paper explores some of the ways that the Internet, and particularly the practice of blogging, has opened up new political possibilities in Egypt. As I examine, political bloggers in this country (Islamist as well as secularist) have pioneered new language forms and video styles in order to articulate an arena of political life they refer to as “the street.” Egyptian bloggers render visible and publicly speakable practices of state violence that other media outlets cannot easily disclose. In discussing the sensory epistemology informing these blogging practices, I give particular attention to the way traditions concerning the sonority of the Arabic language and the relation of written to spoken forms are exploited and reworked by some of Egypt’s most prominent political bloggers. I also examine how these language practices find a visual and aural analogy in the grainy cellphone video recordings found on many of Egypt’s political blogs. This paper analyzes such practices in relation to emergent forms of political agency and contestation in contemporary Egypt.El autor explora algunos de los modos como Internet, en particular el escribir y publicar en un blog, ha abierto nuevas posibilidades políticas en Egipto. El estudio revela que los blogueros políticos en este país (que incluye tanto a islamistas como a laicistas) han creado nuevas formas de lenguaje y nuevos estilos de vídeo con los que vertebrar un espacio de vida política al que se refieren como “la calle”. Los blogueros egipcios hacen visibles y motivo de debate público acciones violentas del Estado que otros medios informativos no pueden divulgar con la misma facilidad. El autor se detiene especialmente en el modo como los blogueros políticos más sobresalientes del país recurren y adaptan las tradiciones relativas a la sonoridad de la lengua árabe y a la conexión que existe en ella entre las formas habladas y las escritas. Asimismo, examina el modo como estas prácticas lingüisticas guardan una similitud visual y oral con las grabaciones de vídeo, de baja resolución, que se hacen con teléfonos móviles y que aparecen después en los blogs políticos. Todas estas nuevas prácticas revelan formas emergentes de acción política y de disidencia en el Egipto actual

UMA ÉTICA DA ESCUTA: A AUDIÇÃO DE SERMÕES EM CASSETE NO EGITO CONTEMPORÂNEO

Neste artigo, eu me concentro sobre a prática de ouvir sermões gravados em fita cassete entre muçulmanos contemporâneos no Egito como um exercício de autodisciplina ética. Analiso esta prática em sua relação com a formação de um sensorium: as capacidades viscerais ativadas pela forma particular de devoção aspirada pelos praticantes. Ao destacar tanto as técnicas homiléticas dos pregadores quanto as tradições de audição ética que informam o consumo midiatizado de sermões, eu exploro como os ouvintes constroem seus próprios conhecimentos, emoções e sensibilidades de acordo com modelos islâmicos de pessoalidade moral. Modelos normativos de pessoalidade moral fundamentados em tradições textuais e práticas islâmicas fornecem um ponto de referência para a tarefa de auto-cultivo ético

UMA ÉTICA DA ESCUTA: A AUDIÇÃO DE SERMÕES EM CASSETE NO EGITO CONTEMPORÂNEO

Neste artigo, eu me concentro sobre a prática de ouvir sermões gravados em fita cassete entre muçulmanos contemporâneos no Egito como um exercício de autodisciplina ética. Analiso esta prática em sua relação com a formação de um sensorium: as capacidades viscerais ativadas pela forma particular de devoção aspirada pelos praticantes. Ao destacar tanto as técnicas homiléticas dos pregadores quanto as tradições de audição ética que informam o consumo midiatizado de sermões, eu exploro como os ouvintes constroem seus próprios conhecimentos, emoções e sensibilidades de acordo com modelos islâmicos de pessoalidade moral. Modelos normativos de pessoalidade moral fundamentados em tradições textuais e práticas islâmicas fornecem um ponto de referência para a tarefa de auto-cultivo ético

Powers of the Secular Modern: Tatal Asad and His Interlocutors

303, 21 cm; Inde