El New Age: lo heterogéneo en la cultura global

Se estudia el movimiento espiritual New Age en Guadalajara visto como un proceso de construcción de identidad bajo condiciones de globalización. Se revisan las características de este grupo religioso y se hace una distinción entre los distintos niveles de pertenencia al New Age: los que lo consumen culturalmente y los que transforman su propia identidad y su sentido de existencia de acuerdo a él. Asimismo se revisan sus límites y conflictos frente a otros procesos de identidad llevados a cabo por otros grupos sociales en condiciones distintas pero dentro de la misma ciudad. Incluye obra visual de Antonio Ramírez, reproducida en blanco y negro.ITESO, A.C

Comentário

Comentári

Transnacionalización de las danzas aztecas y relocalización de las fronteras México / Estados Unidos

El presente artículo trata sobre el papel que juega la rehabilitación, reinvención y rescate de mitos fundacionales, símbolos nacionales y rituales transfronterizos basados en la búsqueda de raíces etno-nacionales en un con- texto transfronterizo.1 En particular compararemos una misma celebración (de reciente invención) en torno al último emperador Azteca que se lleva a cabo simultáneamente en Tijuana (Baja California, México) y en Los Ángeles (California, Estados Unidos). Estas poblaciones forman parte de una región fronteriza, que aunque se encuentran dividida por una muralla, es a la vez un lugar de encuentro con la multiculturalidad y con la alteridad nacional. Es como lo señala Homi Bhabha un lugar “in-Between” (en el entre) de dos regí- menes nacionales, que a su vez reconfiguran la identidad étnica y la ciudadanía

La neomexicanidad y los circuitos new age

El presente artículo contiene un análisis comparativo de dos nodos de red que articulan distintos circuitos al interior del movimiento alternativo espiritual denominado como neo-mexicanidad (versión hibridizada producto de la fusión de la mexicanidad con vertientes new age). Se describen dos estudios de caso de nodos de red que representan versiones contrastantes al interior de la neo-mexicanidad. “Los reginos”, una vía de religiosidad sincrética entre el catolicismo y la cosmovisión indígena que se interconecta en una red mística espiritual new age y la mexicayotl, movimiento espiritual con función de preservación del patrimonio etno-nacional, basado en el rescate de la mexicanidad “prehispánica”, que se opone al sincretismo con la religión católica y la cultura hispana pero que se abre a la su mercantilización en la estantería de ofertas new age. Este estudio busca detectar los puentes cognitivos y las fuentes de tensión entre las dos corrientes a fin de revisar críticamente los conceptos de hibridación ecléctica y sincretismo como síntesis cultural sin contradicciones.This article contains a comparative analysis of two network nodes which articulate two different circuits within the alternative spiritual movement called “neo-mexicanidad” (an hybrid product of the mexicanidad and new age movements). Study-cases on two network nodes are described, both representing contrasting tendencies within the mexicanidad movement. First, “los reginos” a case of syncretic religiosity combining Catholicism and Indian cosmovision, interconnected to a new age spiritual network. Second, “la mexicayotl”, a particular current promoting the rescue of pre-Hispanic elements of the mexicanidad movement, opposed to both Catholic syncretism and Hispanic culture, but open to commercialization in the new age market. This study seeks to identify both the “cognitive bridges” and the sources of tension between this two tendencies of the movement, in order to contribute to the critical review of concepts such as eclectic hybridation and syncretism as cultural synthesis.L'article présente une analyse comparative de deux nœuds de réseaux qui articulent des circuits distincts à l'intérieur du mouvement alternatif spirituel connu sous le nom de néo-mexicanité (version hybride issue de la fusion de la mexicanité avec des aspects new age). Ces nœuds de réseaux représentent deux versions opposées à l'intérieur de la néo-mexicanité. En premier, les “reginos”, une voie religieuse syncrétique entre le catholicisme et la cosmovision indigène connectée à un réseau mystique spirituel New Age. Puis, la mexicayotl, une version de la restauration de la mexicanité “préhispanique” qui s'oppose au syncrétisme formé par la religion catholique et la culture hispanique mais qui s'ouvre à sa “mercantilisation” dans le rayonnage d'offres new age. Cette étude vise à repérer les ponts cognitifs (cognitives bridges) et les sources de tension entre ces deux courants et les circuits dans lesquels ils se présentent afin de réviser de manière critique les concepts d'hybridation éclectique et de syncrétisme comme synthèse culturelle

The cultural effects of neo-paganism’s ritual creativity

In the last fifty years, different spiritual movements—that do not correspond to the church model and that—have emerged, due to their fluid and dynamic character, have propitiated an advance of global networks and have contributed to making specialized frontiers increasingly porous and permeable fields. A range of practices and beliefs related to Neo-paganism, New Age, and neo-Indianisms/neo-ethnicities have thus emerged. These three spiritual modalities are inscribed in differentiable ideologies that intertwine the spiritual, the therapeutic, the political and the identity. They concur in a search for bodily knowledge and techniques that recover the spiritual meaning of life as a way out of the materialism of the consumer culture in force in these times. However, they also have different emphases that distinguish them, although they are constantly intertwined and often share common elements and can even be practiced in the same ceremony

Editorial

La realización de las Jornadas de Alternativas Religiosas en América Latina ha sido la actividad más importante y dinámica de la asociación para la comunicación y discusión de investigaciones a lo largo de nuestra historia. Durante el 8 y 13 de agosto de este año, se llevaron en Río de Janeiro las XX Jornadas. El evento constituyó un umbral de reapertura a las actividades presenciales después de las limitaciones impuestas por la pandemia, hecho que potenció nuestros intereses en compartir, celebrar y aprovechar nuevamente nuestro encuentro. Las Jornadas reunieron a más de 300 investigadores/as del campo de estudios latinoamericanos en ciencias sociales de la religión, en un nutrido programa de actividades que incluyeron una conferencia de apertura, 3 paneles, 11 coloquios, 12 mesas redondas, 32 grupos de trabajo, la edición del II Foro de Editores y el Diálogo con autoras/es

Nota editorial - agosto

Al iniciar la segunda mitad de 2020, los miembros del Comité de nuestra revista Ciencias Sociales y Religión/Ciências Sociais e Religião, queremos presentar un balance de lo realizado desde abril, fecha de nuestra última comunicación

Los efectos culturales de la creatividad ritual del neopaganismo

En los últimos cincuenta años han surgido diferentes movimientos espirituales que no corresponden al modelo de iglesia y que debido a su carácter fluido y dinámico han propiciado un avance de redes globales y han contribuido a hacer de las fronteras especializadas campos cada vez más porosos y permeables. Ha surgido así un abanico de prácticas y creencias relacionadas con el neopaganismo, el New Age, los neoindianismos y las neoetnicidades. Estas tres modalidades espirituales se inscriben en ideologías diferenciables que entrecruzan lo espiritual, lo terapéutico, lo político y lo identitario, y coinciden en una búsqueda de saberes y técnicas corporales que recuperan el sentido espiritual de la vida como salida al materialismo de la cultura de consumo vigente en estos tiempos. No obstante, también tienen distintos énfasis que permiten distinguirlos, aunque constantemente se entrecruzan y suelen compartir elementos comunes e incluso pueden ser practicadas en una misma ceremonia

Nota editorial - diciembre

El 2020 fue un año muy triste para la humanidad debido a la pandemia Covid-19, y pocas certezas tenemos sobre el futuro próximo. Sin embargo, a pesar de todas las adversidades, la revista Ciencias Sociales y Religión/Ciências Sociais e Religião tiene algo que celebrar. Comenzando con la difusión de 20 excelentes artículos publicados a lo largo de los 20 años de existencia de la revista. Además de esta publicación conmemorativa, la revista también publicó 25 artículos originales en la modalidad de edición continua (incluidos dos dosieres temáticos y 17 artículos libres) y 6 reseñas