La reflexión como enunciación y pragmática de un estilo de vida, partir de "si" y las relaciones dialógicas en la intervención social

El concepto de reflexión, como plantea el autor, parece estar y ser inherente en/a las actuaciones y estilos de las personas adultas. Cabria considerar que los jóvenes y las personas adultas en el transcurso de su vida desarrollan y discurren de manera simultánea entre diferentes modos de reflexión según sean sus intereses y necesidades. Posiblemente, se argumenta a lo largo del artículo, sea clave, en la interpretación -acción de la reflexión, el proceso de re/superación de las señas de identidad en las diferentes culturas. El texto se articula en torno a las posibles lecturas, connotativas, denotativas y estructurales a las que puede someterse simultáneamente la reflexión y que las personas adultas realizan sobre la realidad, así como definir estos modos de reflexión como asociados, o en relación, a un interés determinado que pudiera ser de carácter técnico o práctico.___________________________________ The author of this article states that the concept of reflection seems to be inherent in the actions and style of adults. Thus, it could be possible to consider that young and adult people develop and go by life among different ways of reflection simultaneously, and according to their needs and interests. Throughout the article, the process of re/overcoming?? Identity signals in different cultures is considered to be a key point in the interpretation/action of reflection. The article deals with different readings: connotative, denotative and structural. These different readings have to do with the different ways of reflection that adults use to grasp reality. The article also tries to establish the relationships among the different types of reflection and personal interests which could be of technical, or practical characte

El camino de re/invención de la ciudadanía y la educación popular

El autor propone una re/invención de la ciudadanía desde la educación popular. Señala que en estos tiempos la ciudadanía es el nuevo centro político y social, educativo, cultural y económico, pero que predomina una mirada desde un autoritarismo tecnocrático o de una perspectiva tecnocrática, más o menos  mercantilista. El autor contrapone a esto una idea de comunidad libre basada en la reciprocidad de las relaciones no dinerarias, hacia la que se puede desde una práctica educativa liberadora.L’auteur propose une ré/invention de la citoyenneté à partir de l’éducation populaire. Il remarque que de nos jours la citoyenneté constitue le nouveau centre politique et social, éducatif, culturel et économique, mais qu’un regard à partir d’un autoritarisme technocratique ou d’une perspective technocratique, plus ou moins mercantiliste, prédomine. L’auteur oppose à cela une idée de communauté libre fondée sur la réciprocité des relations non pécuniaires, orientée vers celle envisageable grâce à une pratique éducative libératrice.The author proposes a re/invention of citizenship from popular education. He points out that in these days citizens are the new social and political, educational, cultural and economic center, but that there still prevails a perspective from a technocratic authoritarianism or a technocratic perspective, more or less mercantilist. The author poses against this an idea of free community based on reciprocity of relations not regulated by money, to which one can approach from a liberating educational practice

Dans l’application de la pratique… toi et moi dans l’éducation populaire

This article presents the situation of public education (its current problems) and proposes how collectively “you and I” should rebuild popular education: one in which learning is contextualized and tools are taken to achieve the goals. It is through social practices, in team working, being aware of the core problem, and resuming the importance of reading and writing, the way to a suitable public education for the group we belong to.El texto presenta la situación de la educación pública, su problemática actual, y realiza algunas propuestas de cómo en conjunto, “tú y yo”, deberíamos reconstruir la educación popular, una educación en donde se contextualice el aprendizaje y en la que tomemos herramientas para alcanzar los objetivos propuestos. Es a través de las prácticas sociales, del trabajo en conjunto, de la concientización del problema central, y de retomar la importancia de la lectura y la escritura, como podemos encaminarnos a una educación pública adecuada para el grupo al que pertenecemos. Le texte présente la situation de l’éducation publique, sa problématique actuelle et réalise certaines propositions de comment, dans l’ensemble, “toi et moi”, nous devrions reconstruire l’éducation populaire, une éducation où est contextualité l’apprentissage et dans laquelle nous utilisons des moyens pour atteindre les objectifs proposés. C’est au moyen des pratiques sociales,du travail conjoint, de la conscientisation du problème central, et de la reprise de l’importance de la lecture et de l’écriture que nous pouvons nous acheminer vers une éducation publique adéquate pour le groupe auquel nous appartenons

Recursos en el desarrollo de la creatividad y la emancipación

Se trata de repensar y rehacer la relación existente entre los recursos como producciones de los seres humanos y el papel que pueden jugar en los procesos de educación y formación de personas adultas en la actualidad, si somos capaces de realizar un proceso de lectura y escritura de ellos, nueva, que los sitúe como elaboraciones -producciones- creaciones singulares realizadas por hombres y mujeres que suponen, de entrada, un proceso-proyecto interrelacionado y interactivo, así como un encuentro, donde poder vivir y aprender de manera alternativa.______________________________This paper tries to think over the relation between the resorts as human productions and the role that they may play in the current adults´education process. We should be able to read and write about them in a new way as if they were singular elaborations -productions- creations produced by men and women supposing at least an interrelationated and interactive process-project as well as a meeting point where they can live and learn in an alternative way

Continuing education, commitment and practical experiences

El concepte i la pràctica de l'educació permanent s'ha anat convertint en un dispositiu de contenció i/o dominació en els diferents contextos institucionals en els que es du a terme i caldria recuperar i restituir les seves valències alliberadores o emancipadores, tot posant-lo en relació i combinació amb les pràctiques socials de llibertat que es produeixen als diversos àmbits territorials i organitzacionals de la vida humana, revalorant els processos d'autoformació i autoorientació, en singular i en comú. ____________________________________________________ Le concept et la pratique de l'éducation permanente se sont convertis en un dispositif de contention et/ou de domination dans les différents contextes institutionnels dans lesquels elle est réalisée. Il faudrait par conséquent récupérer et restituer ses valences libératoires, émancipatrices, etc. en les mettant en relation et en les combinant avec les pratiques sociales de liberté qui existent dans les divers domaines territoriaux et organisationnels de la vie humaine, et en revalorisant les processus d'autoformation et d'auto-orientation, seul et en commun.El concepto y la práctica de la educación permanente se ha ido convirtiendo en un dispositivo de contención y/o dominación en los diferentes contextos institucionales en los que está realizándose y cabría recuperar y restituir sus valencias liberadoras, emancipadoras, etc. poniéndolo en relación y combinación con las prácticas sociales de libertad que se dan en los diversos ámbitos territoriales y organizacionales de la vida humana, revalorizando los procesos de autoformación y autoorientación, en singular y en común.The concept and practice of continuing education has become a mechanism for containment and/or control in the various institutional contexts in which it is used. It is essential to restore its value for liberation and empowerment, among other factors. It should be associated and combined with the social practices of liberty that are found in the various regional and organi-zational areas of human life. The value of self-education and self-guidance processes should be reappraised, both together and alone

Temps d'educació

Resumen basado en el de la publicaciónEl concepto y la práctica de la educación permanente se ha ido convirtiendo en un dispositivo de contención y/o dominación en los diferentes contextos institucionales en los que se lleva a cabo y se debería recuperar y restituir sus valencias liberadoras o emancipadoras, poniéndolo en relación y combinación con las prácticas sociales de libertad que se producen en los diversos ámbitos territoriales y organizacionales de la vida humana, revalorizando los procesos de autoformación y autoorientación, en singular y en común.Universitat de Barcelona. Biblioteca del Campus de Mundet ;Passeig de la Valld'Hebron 171; 08035 Barcelona; Tel. +34934021035; Fax +34934021034ES